পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/৭৩৮

ষট কারক ষট কান, (দেশজ) ১ লাভাবে অবস্থান করা। ২ এধার ওধারে ছড়ান বা ছটকাইয় দেওয়া । ৩ সোজা পলায়ন, পাণ | কাটিয়া পলায়ন। ষট কার (পুং) টশষ উচ্চারণ। বটকার। (ঐতরেরা") & ষট কারক (পুং ) ক কৰ্ম্ম করণ, সম্প্রদান, অপাদান ও অধিকরণ এই ছয়টর সমষ্টিকে ঘটকারক বলে। কারক শব্দে ইহাদের বিস্তৃত বিবরণ দ্রষ্টব্য । [ কারক দেখ ] বট কারকের মধ্যে কোন কোন স্থলে কারক-ব্যত্যয় ঘটে, অর্থাৎ প্রত্যেক কারকের স্ব স্ব লক্ষণমুসারে কোন বস্তু বা ব্যক্তিতে যে কারক হওয়া কৰ্ত্তব্য, তাহা না হইয়া সেই সেই স্থলে কারকান্তরের ব্যবহার দৃষ্ট হয় যথা—“তপোবনেষু স্পৃহয়ালুরেখা" ( রঘু ) ইনি তপোবর্মের ইচ্ছুক অর্থাৎ তপোবনকে ইচ্ছা করিতেছেন। এস্থলে স্বভ্রানুসারে স্পৃহধাতুর যোগে কৰ্ম্মস্থানে সম্প্রদানকারক হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু তাহা ন হইয়া অধিকরণ হইয়াছে ; ‘স্থাল্যা পচ্যতে’ স্থালীতে পাক হইতেছে। এখানে স্থালী এই অধিকরণ স্থানে করণ এবং ‘দোন্ধি দুগ্ধং গোভ্যে৷ গৰ্বং ৰা” গাতী হইতে তুৰ্থ দোহন করিতেছে। এ স্থলে দ্বিকৰ্ম্মক ছুহ ধাতুর গৌণকৰ্ম্ম ‘গে’ শব্দের অপাদান কারকের ব্যবহার দেখা যাইতেছে। এই হেতু সম্প্রদায়িকগণ যট্‌কারক সম্বন্ধে ব্যবস্থা করিয়াছেন যে, “বিবক্ষণবশান্ধিকারকাণি ভবস্তি' মহাকবি প্রয়োগে তাহাদের ইচ্ছানুসারেই যে কোন কারক ব্যবস্বত হইতে পরিবে । ষট কারক সম্বন্ধে আর একটী নিয়ম দেখা যায় যে, যেখানে একদা একই বস্তু বা ব্যক্তির উপর প্রকৃতস্বত্রানুসারে দুইটা কারকেরই প্রাপ্তি ঘটে তথায় কওঁ, কৰ্ম্ম, অধিকরণ, করণ, সম্প্রদান ও অপাদান, ক্রমান্বয়ে ইহাদের পর পরটার স্থানে পুৰ্ব্ব পূৰ্ব্বটীর প্রাপ্তি হইয়া থাকে। t *কৰ্ত্তাকৰ্ম্মাধিকরণং করশং সম্প্রদানকং ॥ অপাদানঞ্চ সন্দেছে পরং পূৰ্ব্বেণ বাধ্যতে ॥” ( প্রাঞ্চ ) ক্রমশঃ উদাহরণ--- “শনৈ: শনৈঃ ক্ষিপেৎ পাদে প্রাণিনাং বধশঙ্কয়া । পশু লক্ষ্মণ । পম্পায়াং বক: পরমধাৰ্ম্মিক: ॥” রোমায়ণ) হে লক্ষ্মণ । দেখ পম্পাসরোবরে প্রাণীদিগের বধের আশঙ্কায় পরম ধাৰ্ম্মিক বক আস্তে আস্তে পাদদ্বয় বিক্ষেপ করিতেছে। এখানে বকশী, পশু ( দেখ ) ক্রিয়ায় কৰ্ম্ম ও ক্ষিপেৎ ( ক্ষেপণ করিতেছে ) ক্রিয়ার কর্তা হওয়ায় বক শব্দের উত্তর উল্লিখিত নিয়মানুসারে কর্তৃকারকেরই বিভক্তি হইয়াছে। গঙ্গাং গত্ব স্নাতি গঙ্গায় যাইয়া স্বান করিতেছে। এখানে ব্যাকরণের স্বত্রানুসারে গঙ্গাশকের উত্তর কৰ্ম্ম ও অধিকরণ এই দুই কার [ ૧૭ ] शक्ने दूै. কেরই প্রাপ্তি হইতে পারে বলিয়। উক্ত নিয়মানুসারে পরবর্তী অধিকরণ কারক, না হইয়া,কৰ্ণকারক হইল। গৃহং প্রবিহু নিঃসরতি; নিঃস্বত্য প্রশিক্তি গৃহং ৰ' গৃহে প্রবেশ করিয়া গৃহ श्ऊ निःश्रउ ऍहेtठरझ अथंद [ शूरु इश्ऊ ] नि:श्उ इहेब्रt. গৃহে প্রবেশ করিতেছে। এই উভয় স্থলেই গৃহশৰ নিঃস্থত হওয়া ক্রিয়ার অপাদান ও প্রবেশ করা ক্রিয়ার কৰ্ম্ম হওয়ায় পরবর্তী অপাদানকে অপেক্ষা করিয়া পূৰ্ব্ববর্তী কৰ্ম্মকারকই श्इंग । ‘दब्रमाङ्कब्र कछां शमाडि रुशार पफूि१ दग्नभांश्लब्रङि दा' বরকে আহ্বান করিয়া কস্তাদান করিতেছে অথবা কষ্ট দান . করিবার নিমিত্ত বয়কে আহবান করিতেছে। এই উভয়স্থলে বর শব্দ আহবান করিয়া বা আহবান করিতেছে ক্রিয়ার কৰ্ম্ম এবং দান করিবার নিমিত্ত বা দান করিতেছে এই ক্রিয়ার সম্প্রদান কারক হওয়ায় পরবর্তীর বাধা জন্মাইয়৷ পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী কৰ্ম্মকারফই হইল। ‘অশ্বে মিতে গচ্ছতি অশ্বে স্থিত হইয়া [অশ্বদ্বারা গমন করিতেছে। এস্থলে অশ্ব শব্দ স্থিত হইয়া ক্রিয়ার আধার এবং গমন করিতেছে ক্রিয়ার করণ হওয়ায় পরবৰ্ত্তিত্ব প্রযুক্ত উহার বাধা জন্মাইয়া অধিকরণেরই প্রাপ্তি হইল। অন্তান্ত স্থলেও প্রয়োগ দেখিয়া এইরূপে নির্দেশ করিতে হইবে। যটকিতে, (দেশত) এদক ওদিক বাইতে । ষট কুক্ষি (ত্রি) বড়ো সম্পন্ন। যটকুলীয় (ত্রি) ঘট3৭গান্ধীয়। ষট কুট ( স্ত্রী) ভৈরবীপশেষ। নিম্নে ইহার মন্ত্র, যন্ত্র ও পুজা দির বিষয় বর্ণিত হইতেছে । মন্ত্ৰ—জ্ঞানার্ণবে লিখিত আছে যে, “ডরলকসহৈং ডয়লকসছীং ডরলকসহেীং এই মন্ত্রে ঘটকুটা ভৈরবীর পূজা করিতে হয়। কেই কেহ তৃতীয় বীজ অর্থাৎ ‘ডরলকসহৌং’ স্থানুে ‘ডরলকসহোঁঃএইরূপ বিসর্গান্ত পাঠ করেন। 幻t可一 “বালস্বৰ্য্য প্ৰভাং দেবীং জবাকুসুমসরিভাম্। মুণ্ডমালাবলীরম্যাং বালস্বৰ্য্যসমাংগুকাম্ ॥ সুবৰ্ণকলসাকারপীনোন্নতপরোধরাম্। পাশাস্কুশে পুস্তকঞ্চ তথা চ জপমালিকামূ" করাঙ্গন্যাস—‘ডরলকসহৈং অনুষ্ঠাভ্যাং নমঃ’ ’ডরলকসহং তর্জনীভাং স্বাছ ; 'ডরলকসহেী মধ্যমাভ্যাং বট ; ডরলকগছৈং অনামিকাভ্যাং হং, ডয়লকসহৗং কনিষ্ঠাভ্যাং বোম্বট ‘ডরলকসহেীং করতলপৃষ্ঠাভ্যাং ফট।’ হৃদয়াদিতেও উক্তরূপে অঙ্গদ্যাস করিতে হইবে । যন্ত্র-প্রথমে ত্রিকোণ, তাহার বাহির দিকে পুটিত ত্রিকোণ অর্থাৎ ষটকোণ অঙ্কিত করিবে। তদ্বহির্ভাগে অষ্টদল ও তত্ত্বাহে 韃 t