পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/৭৪১

ষট চক্র কিছু উদ্ধে প্রণবাকৃতি পরমাত্মা আছেন। তাহার উপরিভাগে চন্দ্রবিন্দু, তদুপরি শঙ্খিনী নাড়ী এবং সৰ্ব্বেপরি সহস্রদল পদ্ম । @ - - 弱 驗 তাহার পঞ্চাশৎ দলে আকারা'দ খকার পর্য্যন্ত সবিন্দু পঞ্চাশৎ বর্ণ আছে। এই পদ্মের মধ্যে গোলাকৃতি চন্দ্রমগুল, তন্মধ্যে ত্রিকোণঘঞ্জ এবং সৰ্ব্বমধ্যে শিবস্থানে পরম শিব অবস্থিতি করেন ৷ | • তান্ত্ৰিকসাধনার বহুপূৰ্ব্বে উপনিষদাদিতেও নাড়ীতত্বের • অালোচনা হইত। আমরা ছানোগ্যউপনিষদে, এমন কি, বেদসংহিতায়ও-নাড়ীর পরিচয় প্রাপ্ত হই । ধৰ্ম্মসাধনার সহিত দেহতত্বের সম্বন্ধ তত্ত্বে যেরূপ অভিব্যক্ত হইয়াছে, অপর কোন শাস্ত্রে সেরূপ দেখা যায় না । সুষুম্নার কোন চক্রের কিরূপ কাৰ্য, স্বযুম্নার অন্তর্গত কোন নাড়ীর কিরূপ আধ্যাত্মিকক্রিয় শিবসংহিতা ও ষটুচক্রনিরূপণে তাহার যথেষ্ট আলোচনা দেখিতে । পাওয়া যায় । আমরা এই শ্রেণীর গ্রন্থসমূহকে ইংরাজীভাষায় ம் ysio-psychology নামে অভিহিত করিতে পারি । ফলত। শিবসংহিতা ও ষটুচক্রনিরূপণ অধ্যাত্ম-আধিভৌতিক বিজ্ঞান'fat's oë Hare sits at #ifosfa ( Nervous Physiology ) সম্বন্ধে অতি স্বশ্ন তত্ত্ব লিখিত হইয়াছে। আমরা এস্থলে এতৎসম্বন্ধে আরও দুই একট দৃষ্টাস্তের উল্লেখ করিতেছি । [ ৭৪১ ] p পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে যে স্বযুমার মধ্যে বঞ্জ নামে একটা নাড়ী . আছে । ষট চক্র গ্রন্থের তৃতীয় শ্লোক পাঠে জানা যায়, বজ্রনাড়ীর । মধ্যে চিশ্ৰিণী:নামে অপর একটী নাড়ী আছে। এই নাড়ীট লতাতন্তুর দ্যায় স্বশ্ন। ইঙ্গ চৰ্ম্মচক্ষুর অগোচর ; কিন্তু যোগিগণের যোগগম্য এবং প্রণববিললিত। যোগদ্বারা চিত্তবিশুদ্ধ ন হইলে এই নাড়ী কাহারও প্রত্যক্ষ হয় না । অণুবীক্ষণের সাহায্যেও এই নাড়ী দেথিবীর উপায় নাই । এই চিত্রিণীর মধ্যে আর একটা নাড়ী আছে, উহার নাম ব্ৰহ্মনাড়ী। এই নাড়ীটী গুহম্ব মুলাধার পদ্মস্থিত শিবলিঙ্গের মুখগহবর হইতে নির্গত হইয়া শীর্ষস্থ সহস্রদলাfধষ্ঠিত আদিদেব পরমাত্মাকে স্পর্শ করিয়া রহিয়:ছে । সাধক জীবাত্মাকে দিয়া পরিচালিত করিয়া পরমাত্মায় প্রেরণ করেন। ব্রহ্মনাড়ীর সম্বন্ধে ষট চক্রাকার বলেন— “বিদ্যুন্ম বিলাস মুনিমনসি লসৎ তত্ত্বরূপ সুস্থক্ষা শুদ্ধজ্ঞান প্রবেধি সকলমুখময়ী শুদ্ধবোধস্বভাবা । • ব্ৰহ্মম্বারং গুদাস্তে প্রবিলসতি সুধাধারগম্য প্রদেশং ওস্থিস্থানং তদেতৎ বদনমিতি সুষুম্নাথানাডালপস্তি ।” ব্ৰহ্মনাড়ী বিদ্যুন্মালাবিলাস এবং অতি স্বগ্ন। এই নাড়ী শুদ্ধজ্ঞানের উদ্বোধন করে, সৰ্ব্ব প্রকার মুখের উৎসস্বরূপ, ইহার মুখভাগেই ব্ৰহ্মম্বার । পাশ্চাত্যচিকিৎসাবিজ্ঞান পাঠে জানা যায় যে, জ্ঞামক্রিয়া ও ХХ . এই নড়ীর মধ্য : טישמי ষট চক্র গতিক্রিয় স্বায়ু (nave) নামক নাড়ীবশেষেরই কাজানক্রিয়া (৪onsory) ও গতিক্রিয়ার (ເນotor) নিমিত্ত পৃথকৃ পৃথক অতি সুগ্ম স্নায়ুসমূহ দ্বারা সমগ্ৰ দেহ সমাবৃত। কিন্তু পাশ্চাত্যবিজ্ঞান যে সকল স্বায়ুর অনুসন্ধান পাইয়াছেন, সেই সকল স্বায়ুগুলিই কেবল স্থল জ্ঞানের বাহুকমাত্র । ষঢ় চক্র ও শিবসংহিত। প্রভৃতি তান্ত্রিক গ্রন্থে স্কুলজ্ঞানবাহিনী নাড়িকাসমূহের সবিশেষ উল্লেখ নাই। যে সকল সুক্ষ্মসূক্ষ্মতর ও স্বগ্নতম নাড়ীর সাহায্যে তত্ত্বজ্ঞানের মূৰ্ত্তি হয়, ব্ৰহ্মতত্ত্ব উপলব্ধ হয়, এই সকল গ্রন্থে সেই সকল নাড়ীর আলোচন করা হইয়াছে। স্নায়ুসমূহ যে তাড়িতশক্তির ( electricity ) বিলাসস্থল পাশ্চাত্যবিজ্ঞানে স্পষ্টরূপেই তাতার উল্লেখ আছে। ষট চক্রকার ও এই সকল নাড়ীকে তড়িম্মালাবিলাস’ বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন। জন্মণীর Physiologist a totafobotion of solo Nervous Electricity সম্বন্ধে এখনও ভূয়সী গবেষণা করিতেছেন । বহুকাল পূৰ্ব্বে তান্ত্রিকযোগিগণ এই সকল স্বগ্নতত্বের সিদ্ধাস্থ সংস্থাপন করিয়াছেন, ইহা কম গোঁববের বিষয় নহে । আধুনিক পণ্ডিতগণ বছল যন্থের সাহায্যে সেরূপ স্বগ্নতত্বে সমুথিত হইতে সমর্থ হইতেছেন না । কিন্তু ভারতীয় যোগিগণ কেবল যোগবিদ্যাবলে এই সকল স্বগ্নাতম তত্ত্ব পরিজ্ঞাত হইয়াছিলেন । যট চক্রকার স্বগ্ন জৈবপদার্থে বহু স্থলেই তড়িতের (Electricity) কাৰ্য্য প্রত্যক্ষ করিয়াছেন । যথা— ১। বজাখ্যা বক্ত.দেশে বিলসতি সততং কণিকা মধ্যসস্থং কোণং তৎত্রৈপুরাপ্যং তড়িদিব বিলসৎ কোমলং কামরূপম । কনপো নাম বায়ুর্বিলসতি সততং তস্ত মধ্যে সমস্তাৎ জীবেশে বন্ধুগীব প্রকরমভিহসন কোটিহুৰ্য্যপ্রকাশম্। ২ । শঙ্খ বর্জনিভ। নবীনচপলীমালা বিলাসাম্পদ সুপ্ত সৰ্পসদ শিরোপারলসৎ সাদ্ধত্রিবৃত্তাকৃতিঃ । এতদ্বারা জানা যাইতেছে যে এই সকল তড়িম্মালবিলাসী নাড়াকাসমূহ, #tag #ng-il "far" (Vital principle) ? ' কন্দৰ্প বায়ুর স্থান মূলাধার। এই কন্দপ বায়ুই প্রাণবায়ু । छ्ग्न aাকে আমরা কুমকুণ্ডলিনী শক্তির বিবরণ দেখিতে পাই। উহাব পরের শ্লোকে কুলকুগুলিনীর আরও সবিশেষ পরিচয় আছে। যথা "কুঞ্জৰ্ত্তী কুলকুণ্ডলীৰ মধুবং মত্তালিমালাশ্ব টং বাচঃ কোমলকাব্যবন্ধরচনাভেদাতিভেদ ক্রমৈঃ। খালোচ্ছাসবিবর্তনেন জগতা স্ত্রীবে। যগ। ধার্যাতে দ। মুগাসূত্রগহরে বিলপতি প্রোদামদীপ্তাবলী।” এই কুলকুওমিনীও নবীন চপলামালাব স্থায় বিরাজিত । ইনি ভূজঙ্গবং সান্ধএয়বেষ্টনে পরিবেষ্টিতা এবং মূলাধার কমলে উদ্ধৃত