" ਕੰਲ ] ע כף ত্রত সেই ৰাৱে শৌচাৰি টল করিতে পাৰিৰে লা। কিন্তু পর वर्गरम पनि ब८फग्न नभंगमरव्र जtोक्त दी जैौ ब्रजचणीं दछ, छांश शहेरण बङ कांथ इहेटव न, अ*ीब्र थांब्र कब्र याहेब, जर्षीं९ ব্রাহ্মণ গ্রত করবেন, উপৰাসান্ধি নিজেই কল্পিৰে, উপৰাসে অসমর্থ হইলে রাজিতে ভোজন করিৰে, অত্যন্ত অসমর্থ হইলে পুত্রাদি প্রতিনিধি দ্বারা উপৰাস কৰাইৰে । স্বামীর ত্রতে স্ত্রী, এবং স্ত্রীর ব্রতে স্বামী প্রতিনিধি হইতে পারে। তাহা না হক্টলে পুত্র, ভ্রাভা ৰ ভগিনী প্রতিনিধি হইবে। ইহারা ন হইলে ব্ৰাহ্মণকেও প্রতিনিধি করা বাইতে পারে। "ব্ৰত্যজ্ঞবিবাহেষু প্ৰাদ্ধে হোমেংটনে জপে । च्याब्रटक एकरू९ न छाशमांब्रएक छू शृङकम् ॥ তত্ৰ বিশেষয়তি মৎস্তপুরাণম্— शंडिंने शठिरु नङ९ कूभान्नैौ क ब्रणचणा । স্বদা শুদ্ধ তদান্তেন করয়েৎ ক্রিয়তে সদা ॥ উপবাসাশক্তৌ তু নক্তং ভোজনং কুৰ্ব্বীত । উপবাসেম্বশত্তণনাং নক্তং ভোজনমিষ্যতে । ইতি ৰচনান্তরাং অশুদ্ধ চেৎ পূজা করয়েৎ, কায়িকঞ্চোপৰাসাটিকং সদা শুদ্ধয়া অশুদ্ধয়া বা স্বয়ংক্রিয়তে । অত্যন্তাসামর্থ্যে পুত্রাদিপ্রতিনিধিদ্বারা উপবাসঃ কাৰ্য্যঃ । তদভাবেহমুকল্পঃ ভাৰ্য্য ভর্তৃব্ৰতং কুৰ্য্যাং জায়ায়াস্তু পতিস্তথা। অসামর্থ্যাৎ জ্বল্লোস্তাভ্যাং ত্ৰতভঙ্গে ন জায়তে ॥ পুত্রং বা বিনয়োপেতং ভগিনীং ভ্রাতরং তথা । এষামভাৰ এবান্ত ব্ৰাহ্মণং বিনিযোজয়েৎ w” (হেমাদ্রিব্রতখ") সWবিধানে ব্রত গ্রহণ করিলে সমাপনাস্তে সেই ব্রতের প্রতিষ্ঠা করিতে হয় । ব্রত বিশেষে ৫, ৭, ১৪ প্রভৃতি বৎসয়ে তাহার এতিষ্ঠা বিহিত হইয়াছে । যদি কেহ ব্রত আরম্ভ করিয়া ব্রতের | সমাপ্তিকাল পর্য্যন্ত না বাচিয়া থাকে, তাহা হইলে ব্রতের অসমাপ্তি জন্ত দোষ হইবে না । ত্ৰতের ফলভাগী হইবে। ঙ্কিজ যদি কোন ব্যক্তি লোভ, মোহ, প্রমাদকশতঃ ব্রতভঙ্গ করে, তাহ হইলে তাহার প্রায়শ্চিত্ত করিতে চয় । প্রায়শ্চিত্ত|মুষ্ঠানের পর পুনৰ্ব্বার ঐ ব্ৰত করিতে হয়। প্রায়শ্চিত্ত বিষয়ে লিখিত আছে যে, তিন দিন উপবাস এবং কেশমুণ্ডন করবে। কেশমুগুন ধদি না করে, তাহার মূল প্রায়শ্চিত্তের দ্বিগুণ প্রায়শ্চিত্ত করিতে হয় । বরাটক-দামরূপ প্রায়শ্চিত্ত করিবে। কিন্তু সধবা স্ত্রীদিগের সম্বন্ধে বিশেষ এই যে, তাহাজের কেশবপন করিতে নাই । তাহাঁদের কেশের অগ্রভাগ হইতে দুই অঙ্গুল পরিমাণ কেশছেদন করিলেই হইবে। এইরূপে প্রায়শ্চিত্ত কুরিয়া পরে আবার ব্ৰত করিবে । মদি কেহু লক্ষয় করিয়া ব্রঙগ্রহণপুৰ্ব্বক উপবাস করিতে না পারিলে ২৪ পণ । cनई वठ न करप्र, छांश एशन औविकांक्शंश छwांबर এবং মরণের পর কুৰুত্ববোনি প্রাপ্ত হয়।
- ञांब्रकइउछांजञांtशो भब्रtर्णशन ठ९षण*ांतिमांशंजिब्रl:
যে দগ্ধ চরেন্ধৰ্ম্মং ন সমাপ্য স্থতো ভবেৎ। স তংপুণ্যফলং প্রেত্য প্রাপ্লাম্মন্বয়ৱৰীং । ‘প্রেত্য পরলোকে' শাৰপুরাণং— লোভাষ্মোহাৎ প্রমাম্বাৰ ব্ৰতুণ্ডজে ঘণ ভবেৎ। উপবাসত্রয়ং কুৰ্য্যাৎ কুষ্টাম্বা কেশমুণ্ডনম্। cभांtशः अभः, ●वभांtनांश्मबथांनङl, बां लक: नभूळ्रब्र, cफन्न মুগুলঞ্চ কাৰ্য্যং মুণ্ডমাকরণে দ্বিগুণং প্রায়শ্চিত্তং । উপবালকশক্তে চতুৰ্বিংশতি পণ দেয়াঃ । বপনং নৈৰ নারীণাং নক্ষত্ৰজা জপাকিম্। ন গোষ্ঠে শয়নং তাসাং ন চ দধ্যাগবাজিনম্ ॥ সৰ্ব্বান কেশান সমুদ্ভূত্য ছেদয়েদঙ্গুলিদ্বয়ং। এবমেব তু নারীণাং মুণ্ডমুগুনমাদিশেৎ ॥ প্রায়শ্চিত্তমিদং কৰা পুনয়েৰ ব্ৰতী ভবেৎ। জীবন ভবতি চাগুলো মৃত খাচাভিজায়তে।" ( প্রায়শ্চিত্তবিরেকর্ধত বচন ) ব্ৰতগ্রহণ বিষয়ে পূৰ্ব্বায়ু কালে সঙ্কল্প করিতে হয়। পুর্ব দিনে সংযতচিত্ত হইয়া ব্রতদিন প্রাতঃকালে দানসন্ধ্যাদি করিয়৷ আচমন, সুর্য্যার্ঘ্য, গণেশ, শিবাদি পঞ্চ দেবতা, আদিত্যাদি নৰগ্রহ ও ইঙ্গাদি দশদিকপাল প্রভৃতির পূজা, স্বৰ্য্য, সোম ইত্যাদি স্বস্তিবাচন করিয়া পরে সঙ্কল্প করিবে। ,
- প্রাতঃ সঙ্কল্পয়েদ্বিত্বায়ুপবাসত্ৰতাদিকম্। নাপরাহ্নে ন মধ্যান্ধুে পিত্র্যকালে হিতে স্বতে ॥” একাহারং পুৰ্ব্বদিনে কৃত্ব পরদিনে স্নাত্বাচম্য স্বৰ্য্যাদিদেবেভ্যো নিবেদ্য ও স্বৰ্য্য: সোমো যমঃ’ ইত্যাদি মন্ত্রেণ সান্নিধ্য প্রার্থ ব্ৰতমাচরেৎ, ততঃ সঙ্কল্পয়েৎ ।
यांवग्न लैंौञ्च८ङ 5ांर्षी१ छांझ्ब्रांग्न महांशूएम । छांबग्न श्रृंजtब्रश्शूि१ *शब्र६ वा मtश्वंद्रौम् ॥ নবগ্রহমথং কৃত্ব ততঃ কৰ্ম্ম সমাচরেৎ । অন্যথা ফলদং পুংসাং ন কাৰ্য্যং জায়তে কচিৎ ॥ আদিত্যং গণনাথঞ্চ দেবীং রুদ্ৰং যথাক্রমং । নারায়ণং বিশুদ্ধাখ্যং অস্তে চ কুলদেবতাম্ ॥’ (হেমাত্রিব্রতখ") ইত্যাদি রূপে পূজাদি করিয়া ব্ৰতাচরণ করিবে । ব্ৰত যে কয় বুৎসর সাধ্য হইবে, সেই কল্প বৎসর একই নিয়মে ব্ৰতামৃষ্ঠান করিয়া নিয়মিত বৎসর পূর্ণ হইলে বিধি জয়সারে সেই ব্ৰত প্রতিষ্ঠা করিবে। প্রতিষ্ঠাকালে যদি জন্ম বা মরণাশৌচ হয়, তাহ হইলেও পুৰ্ব্ব সঙ্কল্লামুসারে প্রতিষ্ঠা
