ब्रक [ రిe J 密零} পূর্ণিমাতে এই রক্ষা বন্ধন করিবেন। এই সময় যদি ন কয়৷ বায়, তাছা হইলে ভাদ্রমাসে করিবে । শ্রাবণ মাসের শুক্লাপঞ্চণী ইহার অনুকল্পের কাল। এই কাৰ্য্য চতুর্দশীযুক্ত পূর্ণিমাতে নিষিদ্ধ। “মথ তদিননির্ণয়ার্থ উপাকৰ্ম্মদিননির্ণয়ঃ ক্রিয়তে । সামবেদিনাং ভাদ্রস্য হস্তানক্ষত্ৰং ঋগ বেদিনাং শ্রাবণস্য শ্রবণ মক্ষত্ৰং যজুৰ্ব্বেদিনাং শ্রাবণী পূর্ণিমোপাকৰ্ম্মকাল । অত্র করণভাৰে ভাত্রে এাবণেইপি বিধেয়ং। শ্ৰাৰ৭পঞ্চম্যমুকল্পঃ । অত্র ভূক্তবিদ্ধ পূর্ণিমা চ নিষিদ্ধ৷ ” (হরিভক্তিবি• ৫১ বি” ) ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈগু ও শূদ্র এই চারি বর্ণেরই যথাবিধানে রাণীবন্ধন কয় কর্তব্য। বিধিপূৰ্ব্বক যিনি ইহার অনুষ্ঠান করেন, তিনি সঞ্চপাপবিরহিত ছষ্টয় সংবৎসরকাল মুখে ৰাল করেন । , "ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিঃৈবৈশ্যৈ: পূদ্রৈশান্যৈশ্চ মানবৈঃ। কর্তব্যে রক্ষণাচারে বিপ্রান সম্পূজ্য শক্তিতঃ ॥ অনেন বিধিনী বস্তু রক্ষিককে মাচরেৎ। স সৰ্ব্বদোষৱহিত মুখং সন্ধৎসয়ং বসেং ।” ( হরিভক্তিবি০ ৫১ বিঃ) মুশ্রীতে লিখিত আছে যে, বৈদ্য রোগীকে শস্ত্র প্রয়োগ করিয়৷ পরে তাহার রক্ষার জন্ত রক্ষামন্ত্র পাঠ করিয়া চারিদিকে জলের ছিট দিবেন, কৃত্য দেবতা এবং রাক্ষসদিগের ভয় হইতে রক্ষা করিবার জন্য এই রক্ষা কৰ্ম্ম করিতে হয়। এইরূপে মন্ত্রপাঠ করিয়া রক্ষাবিধান করিলে রাক্ষল, छूङ, ८४७ প্রভৃতি কিছুরই ভয় থাকে না । ৬
- "রক্ষাকৰ্ম্ম যথা—
কুভ্যানাং প্রতিঘাতখিং তথা রক্ষোগুরস্ত চ । রক্ষাকৰ্ম্ম করিধ্যাঙ্গি ব্ৰহ্ম তদনুমন্ততাং । নাগ: পিশাচ গন্ধৰ্ব্বা: পিতয়ে যক্ষয়ীক্ষসী । অভিপ্রবস্তি যে যে ত্বাং ব্ৰহ্মাদ্য মত্ত তা সন্ধা ॥ পৃথিব্যামন্তরীক্ষে চ যে চরস্তি নিশাচরাঃ । দিক্ষু বাস্তুনিবাসাচ্চ পান্তু ত্বান্তে নমস্কৃত: , পত্তি ত্বং মুনয়ো ব্ৰহ্ম্য দিব্য রাজনীয়গুথ । পৰ্ব্বতাশ্চৈব মদ্যশ্চ সৰ্ব্বা: সৰ্ব্বেস্থাপি সাগরী: o অী রক্ষভু তে জিহাং প্রাণান বায়ুস্তথৈৱ চ | সোমে ব্যানমপানত্বে পর্জন্ত পরিকতু । উদানং থিস্থ্যতঃ পান্তু সমানং স্তনয়িত্বৰ । ৰঙ্গমিন্ত্রে বলপতি ম মুর্মন্তে মতিস্তথা । কামান্তে পাণ্ডুগন্ধৰ্ব্ব: মৰমিগ্রেন্থতিরক্ষভু। প্রজ্ঞান্তে বরণে রাজা সমুত্রে নাভিমণ্ডলম্। চকুধ্যে দিশ শ্রোত্রে চত্রম পাতু তে মন: नचदlनेि नक अगर इङ्गिांश viांजु निटीछब ॥ অস্তাপি ও উত্তরপশ্চিমপ্রদেশে, বিশেষতঃ রাজপুতনার মধ্যে রাখিবন্ধনের বহু আদর দৃষ্ট হইয়া থাকে। তদেশীয় জনসাধারণের বিশ্বাস শ্রাবণী পৌর্ণমালী বা সংক্রাপ্তি তিথিতে রাখি বন্ধন করিলে কুগ্রন্থের প্রভাব খৰ্ব্ব হইয়া থাকে । মহধি দুৰ্ব্বাস শ্রাবণের অধিষ্ঠাত্রীদেবীকে গ্রহদৃষ্টিনিবারণার্থ রাখি বন্ধনের ব্যৰস্থা দেন, তদবধি এই প্রথা হিন্দু সমাজে বিশেষ সমাদরে গৃহীত হইয়াছে। রাজপুতকুলললনা, কুলগুরোহিত ও কেবল মাত্র ব্রাহ্মণগণই রাজপুতনার রাখিবন্ধনের অধিকার লাভ করিয়াছেন । রাঙ্গবারার কামিনীকুল ঐ দিনের স্ব স্ব সহচরী অথবা কুলপুরোহিতের দ্বার। নিজনিজ সহোদয় সম্পৰ্কীয় ভ্রাতা বা আত্মীয়ত স্বত্রে যাহাদিগকে তাহারা ভ্রাতৃসম্বোধন করিয়া থাকেন তাহাদিগেরই নিকট রাখি পাঠাইয় দেন । সেই রাখি প্রেরণস্থত্রে মহারাণ রাজসিংহ রূপনগর-রাজকুমারীর উদ্ধার সাধন জন্ত সম্রাটু অরঙ্গজেবের বিরুদ্ধে মহাসংগ্রামে প্রবৃত্ত হক্টরছিলেন। এমন কি, যদি কোন রাজপুতকামিনী, বে কোন রাজপুতকে ভ্রাতৃসম্বোধন করিয়া রাখি প্রেরণ করেন, তাছা হইলে সেই রাজপুত সেই ভগিনীর ধন, প্রাণ, ও মানরক্ষার নিমিত্ত আত্মজীবন পৰ্য্যস্ত বিসর্জন করিতে পরায়ুখ হননা। এই প্রথা যে হিন্দুর একতারক্ষা সম্বন্ধে অতিশয় শুভকর ছিল তাহাতে অণুমাত্র সন্দেহ নাই। রাজপুত-ভগিনীগণ ঐ দিন নিজ নিজ ভ্রাতাকে নুববস্ত্র ও রাখি প্রদান করিলে ভ্রাতাগণ তদ্বিনিয়মে স্বর্ণমুদ্র দান করেন। কর্ণেল টড, রাজস্থানে অবস্থানকালে রাজপুতরাজ-কুলরমণীগণের সহিত ভ্রাতৃসম্বন্ধ স্থাপন করিয়া রাজপুত প্রথা মত সেই ভগিনীগণের প্রেরিত রাখি লইয়া সানন্দচিত্তে প্রত্যেক ভুগিনীকে তিন হইতে পাচটা করিয়া স্বর্ণমোহর প্রত্যুপহার প্রদান করিয়াছিলেন । দেবালয়ের পুরোহিত এবং রাজবাড়ীর ব্রাহ্মণগণ এজিন সাধারণকে রাৰি দিয়ু ৰিলক্ষণ অধোপার্জন করিয়া থাকেন। রাজপুতনায় আজিও এই পৰ্ব্ব মহা সমায়োহে সম্পাদিত হইতে দেখা যায় । রেতত্ত্বাপ্যায়য়ন্ধ্যাপো রোমাণ্যtষধয়স্তথা । जांकाशः श्वानि cऊ*ांडू cमश्ख१ दशकब्र । ৰৈস্থানর শির: পাতু বিষ্ণুস্তৰ পরাক্রম। পৌরুষং পুরুষ শ্রেষ্ঠে ব্ৰহ্মাঞ্চালং এবে ক্ৰবোঁ। " 4ठl cणाश् बिग्नप्र१ उष निष्ठं हि cविडः ॥ এতাং সততং পাত্তীর্ধমাদুরধারছি। .” DB BDDDB BB BB BBBB BBBD S SDDDDDDS MTS 琴
