পাতা:বিশ্বকোষ ষোড়শ খণ্ড.djvu/১৫৯

রঙ্গালয় I স্তম্ভসন্নিবেশ থাকিৰে ন । উপরিভাগ কাঠাদি দৃঢ় পদার্থে নিৰ্ম্মাণ করিয়৷ কলস, পতাকা, পুষ্পমাল্য ও তোরণাদির দ্বার পরিশোভিত এবং তাছাতে গবাক্ষ ও পুত্তলিকাঙ্গি সন্নিবেশিত করা উচিত । উছার মধেtভাগ মন্থণ এবং শুভ্রবর্ণ হুইবে । কিন্তু কুটিমভাগ নিতান্ত পিচ্ছিল করিতে নাই, যেহেতু তাহাতে অভিনেতৃবর্ণের পাদস্থলন হইবার একাস্ত সম্ভাবন । রঙ্গভূমির পশ্চিম প্রাস্তে নেপথ্য করা আবশুক ; কারণ তাহ। হইলে পত্রিপ্রবেশের বিশেষ মুৰিধ হইয়া থাকে । অভিনয়ারম্ভের পূৰ্ব্বে মথৰ প্রতি অঙ্কের শেষে যে বিচিত্র পটদ্বার রঙ্গভূমির সন্মুখভাগ আচ্ছাদিত করা হয়, তাছার নাম যবনিক। অচ্ছিদ্র অথচ স্থঙ্ক বক্স দ্বারাই যবনিক। নিৰ্ম্মিত হইয় থাকে। প্রতি অঙ্কে বা প্রতি গর্ভাঙ্কে যেমন রঙ্গভূমির মধ্যস্থ পটপরিবর্ভূল হইয়া থাকে, সেইরূপ রসবিশেষে যবনিকার ও পরিবর্তন করা বিধেয় । আদিরসে শুভ্ৰ, বীররসে পীত, করুণরসে ধুম্ৰ, অদ্ভুতরসে হরিত, হাস্তরসে ধিচিত্র, ভয়ান করসে লাল, বীভৎস্ত রসে ধুমগ ও রৌদ্র রসে রক্তবর্ণের যবনিক প্রক্ষেপ করা উচিত। কোন কোন পূৰ্ব্বতন নাট্যাচার্য্যের মতে শুদ্ধ অরুণ বর্ণের যবনিকাই সকল রসে ব্যবন্ধত হইতে পারে । আধুনিক নাট্যকারের প্রায় এই মতাবলম্বী। পুরাকালে যবনিক। দুই খণ্ডে বিভক্ত ছিল, পাত্র প্রবেশের সময়, সেই খণ্ডদ্বয় দুইটী সুন্দরী স্ত্রীলোক কর্তৃক দুইপাশ্বে ওটাইয়। টালিয়। ল ওয়া হইত। এখনকার ন্যায় যন্ত্রবিশেষের गाइप्यु উদ্ধে উত্ত্বোলিত করিয়া লগুয়া হইত না । তৎকালে দর্শক মাত্রের বসিবার আসন বিভিন্ন স্থানে স্থাপন করিবার নিয়ম ছিল। নাট্যশালার পূৰ্ব্বভাগে নৃপতি বা সঙ্গীতবিশারদগণ, নুনাধিক্যবিবেচক, মাৰ্গদেশী, বিভাগবিং, সানন্দচিত্ত, রসালঙ্কারাভিজ্ঞ, কলানাট্যনিপুণ, অভিনয়বেত্তা, সৰ্ব্ব প্রকার গুণ ও দোষের নিরূপণ জ্ঞ, অন্তের অভিপ্রায়জ্ঞ ও ক্ষমাশীল সভাপতির আসন নির্দিষ্ট হইত। দক্ষিণে ব্রাহ্মণদিগের, উত্তরে অমাত্য ও বালকদিগের, ভিত্তিপাখে স্ত্রীলোকদিগের, সভা প্রান্তে বনী, স্তাবক, রাজা বা সভাপতির শরীররক্ষক অস্ত্রিদলের এবং অন্যান্ত দর্শনেচ্ছ, ব্যক্তিবর্গের অবস্থিতিস্থান নির্দিষ্ট থাকিত। অপরিচিত, শস্ত্রপাণি, অনাচারী, পীড়িত, অভিনয়ানভিজ্ঞ ও পাষ গুদিথকে সভামধ্যে প্রবেশ করিতে দেওয়া হইত না । মধ্যস্থতা, সাবধানতা, অচঞ্চলতা, স্থায়বাদিত, নিরহঙ্কারিন্ত, রসভাবভিজ্ঞতা, সাননাচিস্তুত৷ প্রভৃতি গুণগ্রামভূষিত ব্যক্তিমাত্রই নাট্যসভার সভ্যপদ পাইবার উপযুক্ত হইতেন। ইছাভিন্ন অপরাপর দর্শক বা শ্ৰোতৃবর্গ রস ভঙ্গের কারণ । ( ভর তক্ত নাট্যশাস্ত্র ) XVI 84 ১৫৭ ] রসালয় প্রাচীন ভারতের মায় পাশ্চাত্য জগতে অর্থাৎ প্রাচীন যুরোপের স্বলভ্য রোমক ও গ্রীকদিগের মধ্যে এবং এসিয়৷ মাছনরবাসী গ্ৰীক প্রভাবাপন্ন ৰবনজাতির মধ্যে বহু পুৰ্ব্বকাল হইতে অভিনয়াদি প্রদর্শনার্থ রঙ্গালয় নিৰ্ম্মিত হই য়াছিল। ইতিহাসপীঠে জানা যায় যে, আথেন্সৰাসিগণ নাটকাভিনয়2ļķ*Ris ( dramatic representations ) ist2|}xx Hoflলয় নিৰ্ম্মাণ করেন । দিওনিসাস দেবের প্রতি উৎসবের (Dionysiac festivals ) MRH stetni vietā visztF রঙ্গমঞ্চ নিৰ্ম্মাণ করিয়া অভিনয় কার্য সম্পন্ন করিত । ৫০• খৃষ্টপুৰ্ব্বাবে কোন দুর্ঘটনায় ঐ অস্থায়ী মঞ্চ নষ্ট হইয়া যাওয়ায় আথেন্সবাসিগণ একটা স্থায়ী গৃহনিৰ্ম্মাণ করিতে অগ্রসর হুইয়াছিল। ৬৪০ খৃঃপূঃ প্রথম স্থায়ী রঙ্গমঞ্চ নিৰ্ম্মিত হয়। এই সময়ের মধ্যে গ্রীস ও এলিয়ামাইনরের নানা স্থানে প্রাচীল রঙ্গালয়ের অনুকরণে অনেকগুলি নাট্যশালা গঠিত হইয়াছিল । ম্পার্টায় কেবলমাত্র ব্যক্তিবর্গের সভা ও নৃত্যামোদের জন্ত কতকগুলি রঙ্গমঞ্চ প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল বটে, কিন্তু তাহাতে মোদেী নাট্যাভিনয় প্রদশিত হয় নাই । দিওনিসাসের পবিত্র লেনিয়াম ( Lenaeum ) নামক স্থানের প্রাচীর-বেষ্টনীর মধ্যে আথেন্সের সুপ্রসিদ্ধ দিওনিসিয়াকৃ-রঙ্গালয় প্রতিষ্ঠিত ছিল । এক্রোপলিস্ পৰ্ব্বতের দক্ষিণপুৰ্ব্ব-পাদমূল খনন করিয়া ঐ রঙ্গালয়ে দশকবৃন্দের বসিবার স্থান ( auditorium ) নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল । গ্ৰীকগণ যে যে স্থানেই রঙ্গভূমি রচনা করিয়াfছলেন, সেইখানেই ঐ রূপ পৰ্ব্বতের পাদমূল বাছিয়া দর্শকের সোপানবলী প্রস্তুত করিতেন । খৃষ্টপুৰ্ব্ব প্রথমশতাব্দ ব্যতীত রোমকদিগের মধ্যে সমতল ক্ষেত্রোপরি রঙ্গমঞ্চ-নিৰ্ম্মাণের আর নিদর্শন পাওয়া যায় না । আধুনিক ধরণে রচিত রঙ্গালয়ের দ্যায় ঐ রঙ্গালয়গুলির ছাদ ছিল না। এসিয়ামাইনরস্থ লিপিয়ার দক্ষিণপূৰ্ব্বে মাইর। ( Myra ) নগরে রঙ্গালয়ের যে নিদর্শন পাওয়া গিয়াছে, তাহা অতি প্রাচীন ন হইলেও প্রাচীনতম গ্ৰীকৃ-রঙ্গালয়ের অনুকরণেই গঠিক হইয়াছিল । উছার দশকবৃন্দের বসিবার আসন এককেন্দ্রীভূত অৰ্দ্ধ-বৃত্তসমূহের উপর সোপানশ্রেণী পরম্পরায় বিন্যস্ত ছিল । এই শ্রেণীবদ্ধ সোপানরাজি পৰ্ব্বতের ঢালুদেশ কাটিয়া সমস্বত্র কারে গ্রথিত ছিল এবং সিড়ির ধাপে উঠিয়া দশকগণকে সোপানাকার আসনে ( gallery ) উপবেশন করিতে হইত। এই দর্শনমণ্ডপের নাম Carea । পাচ বা ছয় শ্রেণীর পর দশকবৃন্দের গমনাগমনের সুবিধার্থ একটা করিয়ু পথ রক্ষিত হইত। তাছার পর পুনরায় ঐন্ধপ আসনশ্রেণী । ইহার সর্বপশ্চাতে কেবলমাত্র স্ত্রীলোক,