রঞ্জস কিঞ্চি,ানাধিক অৰ্দ্ধপোৱা পরিমাণে রক্ত নিঃস্থত হইয়। থাকে। কাছার ও কাছার ৪ একপোয় বা দেড়পোয় রক্ত ও নিঃস্থ ও হয়। যে সকল রমণী স্বভাবতঃ অত্যন্ত তেজস্বিনী, কামাতুর ও বিলাসম্বথে কালাতিপাত করে, তাহাদের ঋতুকাল অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ এবং রক্ত অধিক পরিমাণে निर्शङ श्हेब्र पाएक । अब्रायू इहे८७ ब्रख् बाहिङ्ग न झ्छेछ। কোন কোন স্ত্রীলোকের ঋতুকালে নাসিক, ফুসফুস, মলদ্বার অথবা স্তন হইতে নি:স্থত কয়, কিন্তু এষ্টরূপ ঘটনা श्रठि श्रह्महे श्ध्न थttरु । ५झे ग्नछ: नूदिङ श्रण गरुॉन झग्न ল, এবং নানাপ্রকার পীড়া হইয়া থাকে। রঙ্গোর ও কুণপগন্ধি, গ্রন্থিসদৃশ, পুতিপুয়সদৃশ, ক্ষীণ এবং সূত্র বা পূরসদৃশ হষ্টলে মাধ্য, তম্ভির জন্য লক্ষণ হইলে সাধ্য ছয় । এই রক্ত গ্রন্থিভূত হইলে পাঠ, ত্রিকটু ও কুডুচি, ইহাদিগের কাথ সেবন, এবং দুর্গন্ধ, পুত্র বা মজ্জাসদৃশ হইলে কপূর ব। চন্দনের কাপসেবন হিতকর । ( মুশ্রুত শারীরস্থা ১ অ• ) স্ত্রীলোক দৃষ্টরজঙ্গ হইলেই শুদ্ধ হয় অর্থাৎ রঙ্গোধৰ্ম্মের পর তাহারা ধৰ্ম্ম কয়ে অধিকারিণী চয় ।
- রজসা শুধতে নারী কাঠস্তু তৎক্ষণাৎ তথা । তাম্রস্তু অন্নযোগেন পন্থ। বাতেন শুধ্যতে ॥” ( স্থতি ) স্ত্রীদিগের রজঃ হইলে তিনদিন অশৌচ হয়, চারিদিনের क्नि ठाइन्न। सुक्र हम्न । श्राभौ ७ %ख यसैंयाप्न अ५°' বিশিষ্ট স্ত্রীর মৃত্যু হইলে তাহার বৃষোৎসর্গ না হইয়। চন্দনধে্যু श्छ। १एक , श्राद्र से की अङि डाभाषडी বলিয়া শাস্ত্রে কথিত হয়। [ মার্ক্সব ও ঋতুপর্শ দেখ ]
২ প্রকৃতির গুণবিশেষ। রজোগুণ দুঃখজনক গুণ, ইহার ধর্ণ—কাম, ক্ৰোধ, লোভ, মান ও ধর্প। *কাম এষ ক্রোধ এষ রজোগুণসমুদ্ভবঃ ! মহাশনা মহাপাপ বিন্ধ্যেনমিহ বৈরিণম্ " (গীত ৩৩৭অ') काम s cङ्गांश ब्रtणाख१ श्tड खेड़छ, हेशरक भशटेदद्रि ৰলিয়া জানিতে হইবে । “সৰ লঘুপ্ৰকাশকমিষ্ট পটন্তকং চলঞ্চ রজঃ। গুরুরাবরণমেব তম: প্রদপবচ্চার্থতোবৃত্ত্বিঃ ” (সাংখ্যক - ১৩) রজোগুণ চলধৰ্ম্মবিশিষ্ট ও উপস্তৈক, একমাত্র রজোগুণই ভমঃ এবং সত্ত্বগুণকে পরিচালিত করে, তাছাতেই সত্ব ও তমঃ স্বস্ব কাৰ্য্যকরণে শক্ত হয়। রজঃ গুরু ও লঘুর সমাবেশসাধক, উপষ্টণ্ডক, বাধা ও বলের সমাবেশকারক, চলনশীল ও ঃখাত্মক এবং ইহার ও শোকাদি নানা প্রকার ভেদ আছে। cष लङिरङ फेरख्छन!, 64म्नl, द काप्रीभूि१डी अ", cगई *ङि खे*हेखक । झणनमॆण दडमांज३ ॐहेखक है । XVI & or 岑 [ २०é ] রক্তস্তমস্ক অগ্নির প্রদর্পণ, বায়ুর প্রবাহণ, মনের চাঞ্চল্য ও কাৰ্য্য কল্পিবার জন্য ব্যস্ততা এবং ইঞ্জিয়গণের স্বীয় স্বীয় বিষয়ে প্রধাধন, এই সকল ব্যাপারের প্রতি রজোগুণের উপষ্টস্তকতাই একমাত্র কারণ | রজঃই নিশ্চল সত্ব ও তমোগুণকে পরিচালিত করে বলিয়া চলনস্বভাব। রত্নঃ যাঙ্গতে সম্পূর্ণ প্রভাবে বা অনিয়মে স্বীয় কাৰ্য্যকারিত্ব দেখাইতে ন পারে, তমঃ তাছার উপায় বিধান করে । রজঃ পরিচালক সত্য, কিন্তু তম: ৪ সত্ত্বকে যথেচ্ছভাবে পরিচালন করিবার শক্তি তাহার নাই । তমঃ স্বীয় গুরুভার দ্বারা রজের পরিচালনা শক্তি পরিমিত কল্পিয় রাখে, অপরিমিত হইতে দেয় না । ( সাংখ্যদ” ) 弹 [ প্রকৃতি শৰ্ম্ম দেখ ] ৩ পরাগ। (মেদিনী ) ৪ রেণু, ধূলি। ইহা নিষিদ্ধ ও অনিষিদ্ধ ভেদে দুই প্রকার। গরুড়পুরাণে লিখিত আছে— "মায়ুষ্কামো ন সেবেত তথা সন্মার্জনীরজঃ । তথাশ্বরথধান্তানাং গবাঞ্চৈব রজঃ গুভম্। অণ্ড ভঞ্চ বিজানীয়াৎ খরোষ্ট্রাঞ্জাবিকেষু চ । গবtং রঙ্গে। ধান্তরঞ্জ: পুত্রস্তাঙ্গভবং রজঃ ॥ এতদ্রজে। মহাশস্তং মহাপাতকনাশনং । অজারজঃ খয়রজো যন্ত সম্মার্জন রজঃ ॥ এতদ্বজো মহাপাপং মহাকিবিধকারণম্ ॥” ( ১১৪ অঃ । ) অজ, খর, উষ্ট্র ও মেষ ইহুদিগের রজঃ এবং সন্মাঙ্গনী রজ: ( ঝাটার ধূলি ) অশুভ ও পাপঞ্জনক। গাত্রে লাগাইলে বিশেষ অশুভ হইয়া থাকে। অশ্ব, রথ, ধান্ত, গো এবং পুত্রের গা ধুলি শুভ, ইহা গাত্রে লাগিলে কোন দোষ হয় না। রাত্রি। (নিঘণ্ট, ৫ উদক, জল। *রজে। তিষ্ঠিপে দিবে। আতাম বৰ্হণ।” ( ঋক্ ১৫৬৫ ) "রঞ্জঃ উদকং’ ( সায়ণ ) ৬ ভুবন, লোক। "মার্কে স্বৰ্বে রজদি নিবত্ত্বে” (খক ১০৮২৪ ) ‘রজসি লোকে’ ( সাক্ষ্মণ) ৭ জ্যোতিঃ । “রোচনা ৰিপাৰ্থিবানি রজস পুরষ্টত” (ঋক্ ১৯৩২২ ) ‘রঙ্গস আত্মীরেন জ্যোতিব ধন্ধ। রজঃ শঙ্কাচ্ছল আকার: পার্থিবান লোকাল (মায়ণ) রঞ্জস (ত্রি) ১ অপবিত্র। ২ ময়লাযুক্ত। রঞ্জস্যমু (পুং) রজ্যতেহস্থিরিতি রল্জ জিলা সমিনিভ্যাং বুধিরঞ্জিস্থ্যাং তু किभएर्रब्रर्ण“झ’ हेक्लाभानिएकाशौकाङ्क९সুরোক্তেঃ অসামু প্রত্যয়: । ১ মেঘ। ২ চিত্ত (উজ্জল ১৭g ) রঞ্জস্ব (ত্রি) রজোগুণযুক্ত, রজোযুক্ত। স্থিয়াং টাপ,। রঞ্জস্তমস্ক (ত্রি ) রজঃ ও তমোগুণযুক্ত। ( ভাগ- ৭১১১)
