রজঃস্বলt , রজ স্তমোময় (ত্রি) রজস্তম: স্বরূপে ময়টু। রজঃ ও তমো গুণ স্বরূপ, মূৰ্ত্তিমান রজঃ ও তমো গুণ । রজস্তর ( ত্রি ) পাপিবধু লর প্রেরক । “রঞ্জস্বয়ং তবদং মারুভং” ( ঋক্ ১৬৪১২ ) রজস্থরং পাধিবন্ত পাংগোস্তরয়িতার প্রেরকমিভ্যর্থঃ (সায়ণ) রঞ্জস্তোক (পুং ক্লী ) ১ গৃ",ভ । ২ লোভ। “মুনয়ে প্রেষয়ামাস রজন্তোকমদে তথা ।” (ভাগবত ১২৮১৬) রাজস্য (ত্রি ) রজোগুণ চব বা পরাগময়। ধুলিযুক্ত। রজসি গুণে পরাগে বা ভৰে। রজস্তঃ। (শুক্লধজুঃ ১৬৪৫ বেদদীপ), মুক্ত স্বল (পুং ) রঙ্গোইৰান্তীতি রজস্ ( রঞ্জ ক্লধ্যাস্থতি পরিযদে ৰলচ, । প e২১১২ ) ইতি বলচ, ১ মহিষ । { মেদিনী ) ( ত্রি) ২ রজোযুক্ত । *ঙং শয়ানং ধরোপস্থে কাবেৰ্য্যাং সহসামুনি। রঞ্জস্বলৈ স্তনুদেশৈনিগুঢ়ামলতেজসমৃ ॥” ( ভাগবত ৭১৩১২ ) ৩ রজোগুণযুক্ত । ৪ পৃষ্ঠয়ালু। “জরাশোকসমাধিষ্টং রোগায়তনমা তুরস্। রজম্বলমনিত্যঞ্চ ভূতাবাদমিমং ত্যজেং ॥” ( মচু ৬৭৭) রক্তস্বল। (স্ত্রী) রঞ্জস্বপ-টাপ, রজোযুক্ত। পৰ্য্যায়-স্ত্রীধয়িণী, অী, আত্রেী, মলিনী, পুষ্পবতা, ঋতুমতী, উদক্য, দুরি, পুপছাস, পুষ্পিষ্ঠ, আবীর, বিফলী, নিষ্ফলী, স্নান, পাংগুলা । রজঃস্বল অবস্থায় স্ত্রীলোককে স্পর্শ করিতে নাই, তখন ইহারা অস্পৃহা। যদি স্পশ করা হয়, তাহ হইলে প্রায়শ্চিন্তু করিতে হয় । প্রায়শ্চিত্তের বিধান এইরূপ,—ব্রাহ্মণী ৰদি রজঃস্বল ব্রাহ্মণীকে স্পশ করে, তাহ হইলে একদিন উপবাস ও পঞ্চগব্য ভোঞ্জন দ্বারা তাহার শুদ্ধি হয় । ক্ষত্রিমুtণী যদি ব্রাহ্মণীকে স্পর্শ করে, তাহ হইলে ত্রিরাত্র উপধাস ও পঞ্চগব্য ভোজন; বৈশু। পঞ্চরাত্র উপবাস ও পঞ্চগব্য ভোজন ও পূদ্র ছয়রাত্র উপবাস এবং পঞ্চগব্য ভোজন দ্বারা বিশুদ্ধ। হইয়া থাকে । উস্কার কামত অথাৎ ইচ্ছা করিয়া স্পর্শ করিলে উ ধ্রু রূপ প্রায়শ্চি ও করিবে, নচেৎ ইহার অৰ্দ্ধেক করিতে হুইবে । ব্রাহ্মণী অসবর্ণ রাজস্বল স্পর্শ করিলে যথাক্রমে তিন দিন, পাচঙ্গিন ও ছয়দিন উপবাস ও পঞ্চগব্য ভোজন করিবেন, ইছা ও কামতঃ জানিতে হচৰে, অকাম চ: ইছার জন্ধেক । রাজস্বল স্ত্রী চারিদিনের দিন বিশুদ্ধিলাভ করে। অতএব প্রথম তিনদিনের ভিতর স্পর্শ করিলেই উক্ত নিয়মে প্রায়শ্চিত্ত্ব ঋষ্টিতে হয় জমিত্তে হইবে ॥৫ [ २०७ }
- “রজম্বল তু সংস্পষ্ট। ব্রাহ্মণ্য ব্রাহ্মণী যদি ।
একমাত্রা নিয়াহারা পঞ্চগবোন শুধ্যতি ॥ রজস্বল্ল{ রঞ্জস্বল স্ত্রী চতুর্থ দিনে কেবল ভৰ্ত্তার নিকটই বিশুদ্ধ হয়, কিন্তু অন্ত কোন দৈব বা পৈত্র কাৰ্য্যে তাছার অধিকার থাকেন, পাচদিনের দিন সে ঐ সকল কাৰ্য্যে অধিকার লাভ कद्रिब्र। थt८क । “শুদ্ধ ভঃ চতুৰেছহি অশুদ্ধ দৈবপৈত্রয়োঃ । দৈবে কৰ্ম্মণি পৈত্রে চ পঞ্চমেইহুনি শুধ্যতি ॥” (শুদ্ধিতত্ত্ব) রাজস্বল হইলে তাহীদের কৰ্ত্তব্যের বিষয় সুশ্রীতে এইরূপ নির্দিষ্ট হইয়াছে,-য়ঞ্জস্বল স্ত্রী রজঃপ্রবৃত্তির প্রথম দিনাখধি ব্ৰহ্মচৰ্য্য অবলম্বন করিবেন এবং এই অবস্থায় দিবানিদ্রা, অঞ্জন, অশ্রুপাত: স্নান, অমুলেপন, তৈলাদি মৰ্দ্দন, নখচ্ছেদন, ধাবন, উচ্চৈঃস্বরে হাস্ত বা কথন, উচ্চশব্দশ্রবণ, অবশেখেন, ঘায়ুসেবন ও পরিশ্রম পরিত্যাগ করিবেন। কারণ ইহাতে গর্ভেয় অনিষ্ট হইতে পারে, অর্থাৎ গর্ভধারণ করিলে দিবানিদ্রায় সস্তান নিদ্রাশাল, মঞ্জন ব্যবহার কfরঙ্গে অস্ক, অশ্রুপাতে বিকৃতদৃষ্টি, স্নানান্নুলেপনে দুঃখশীগ, ভৈলাদ মৰ্দ্দনে কুষ্ঠ, নথচ্ছেদনে কুনখা, ধাবনে চঞ্চল, অতিশয় বাক্যকথনে প্ৰলাপী, অতিশয় শব্দ শ্রবণে বধির, অবtলখনে চঞ্চল, বায়ু সেবন ও পরিশ্রমে উন্মত্ত এবং অতিশয় ছাপা করিলে দস্ত, ওষ্ঠ, তালু ও *িহব। হামবৰ্ণ হয়। অতএব রজস্বল অবস্থায় ঐ সকল পরিত্যাগ অবশু কৰ্ত্তধ্য। সেই সময় কুশাসনে শয়ন, করতল, শরাব বা পত্র দতে ভোজন নিতান্ত আবশ্বক। রঞ্জস্বল। অবস্থায় স্বামিস মাগম বিশেয নিষিদ্ধ। ( সুশ্র ত শারীরস্থা • ১অ• ). ধৰ্ম্মশান্থেও রজস্বলাদিগের প্রতি এ সকল নিষিদ্ধ ইয়াছে— “ত্রিরাত্ৰং রজম্বল। অগুচিৰ্ভবতি, সী লাঞ্জ্যাৎ মাপ স্ন স্নায়াৎ ন দস্তান গালয়েৎ, অধঃশীত, ন দিবা স্বপ্যাং, ন রজ্জং গ্রন্থজেৎ, নাগ্নিং পৃশেং, ম মাংসমন্ধীয়াং, ন গ্রহ{{য়রীক্ষেত, ন হসেৎ, ন কিঞ্চিদাচরেৎ, নঞ্জলিন। জলং পিবে ন লোহিতায়সেন ন খৰ্ব্বেণ বেশুি* ( আহ্নিক তত্ত্বধূত বশিষ্ঠ ) রজম্বল তু সংস্পৃষ্ট রাজন্ত ব্ৰাহ্মণী তু যা। ত্রিরাত্রেণ বিশুদ্ধি: স্তাৎ ব্যাসন্ত বচনং যঋ। রজম্বল তু সংস্পষ্ট বৈপ্তয় ব্রাহ্মী চ ধ। পঞ্চরাত্র নিরাহারা পঞ্চগযেন শুধাড়ি ॥ রঞ্জশ্বল তু সংস্পৃষ্ঠ পুত্রর ব্রাহ্মণ বদি। বড় রাত্রেণ বিগুধ্যেক্ত,ব্রাহ্মণ কামচায়তঃ ॥ ফক্ষমতশ্চর্যোঙ্কং ভ্রাহ্মণ সৰ্ব্বজাতিৰু ৷ এতেন রজস্বলায় ব্রাহ্মণ্য সবর্ণয়জম্বলাম্পর্শে একত্রোপৰস পঞ্চাধ্য DBB BBD DDBBBBB BBBS BBBBBBBB DDuSBBBBS বড় রাত্রোগবাদ। অকামতত্ত্বদর্ভ " (শুদ্ধিপ্তৰ)
