রস s २१७ ] রল --- শৃঙ্গার, হাস্ত, করুণ, রৌদ্র, বীর, ভয়ানক, ৰীভৎস ও অস্তুত ৮ট রসশস্ব বাচ্য। শাস্তকে কেহ কেহ রদ বলিয়। স্বীকার করেন ন। এই ৮ট রস যথাক্রমে রতি, উৎসাহ, শোক, ভয়, বিস্ময়, হাস্ত, জু গুপ্ত ও ক্ৰোধ এই সকল স্থায়িভাব সমুপস্থিত हहैभ्र! १ॉtक ।
- রতিস্থাসশ শোকশ্চ ক্রোধাৎসাহে ভয়ং তথা । জুগুপসা বিস্ময়ুশ্চেতি স্থায়িভাবঃ ক্রমাদমী ॥” সাহিত্যদর্পণে শৃঙ্গার, হান্ত, করুণ, রৌদ্র, বীর, ভয়ানক, ৰীভৎস, অস্তুত ও শান্ত এই নববিধ রস উল্লিখিত হইয়াছে।
“श्रृंत्राब्रशंशकग्रभtब्रोणदौब्रङब्रांनक: । ৰীভৎসোয়ু ত ইত্যঃে ব্লগঃ শান্তস্তথা মত: ॥” ( সাহিত্যদর্পণ ৩২•৮) রত্নকোষে উক্ত নববিধ রসকেই নাট্যরস বলিয়। অভিহিত श्क द्र! श्रॅग्नttछ् । “শৃঙ্গারবারবীভৎসরৌদ্রচাস্যভয়ানক: । করুণাস্তু তশাস্তাশ্চ নব নাট্য। রসাঃ স্বতঃ ॥” ( রত্বকোষ ) অমরটীকায় দশবিধ রসের উল্লেখ দেখা যায়, যথা— পৃঙ্গার, বীর, করুণ, অদ্ভুত, হাস্ত, ভগ্নানক, বীভৎস, রৌদ্র, ৰাৎসল্য ও শাস্তু এই দশবিধ রস । “শৃঙ্গার বীর করুণাস্তু গুহাস্যভগ্নানকাঃ। বীভৎসরেীদ্রে বাৎসল্যং শাস্তুশ্চেতি রস। দশ ॥” (অমরটকার মুকুটধত নামনিধান ) শৃঙ্গালাদি অষ্টবিধ রস সৰ্ব্ববাদিসন্মত। কিন্তু শান্ত ও ৰাৎসল্য রস সকলের অভিমত নহে । এক একটী রসে এক একটা স্থায়িভাব সমুপস্থিত হয়, ইছা ভিন্ন ঐ সকল রসের জালম্বন বিভাব, ও উদ্দীপন বিভাব প্রভৃতি হইয় থাকে । “বি ভাবেনামু ভাবেন ব্যক্তঃ সঞ্চারিণ। তথা । রস তামেতি রত্যাদি; স্থান্ত্ৰি ভাব সচেতসাম্ ॥” ( دهم ماه آیت آپ ) বিম্ভাব, অমুভাব ও সঞ্চারি ভাব দ্বারা প্রকাশিত রত্যাদি ৰে স্থায়ী ভাব তাহাকে স্বল কহে। এই সকল ভাব দ্বারা DD DDBB DDD DBBS BBB BB BBBB BBBBB দধিরূপে পরিণত হয়, তদ্রুপ ৰিভাবাদি দ্বারা রত্যাদি স্থায়িভাব রসঙ্গপে পরিণত হয় । “বা ক্ৰীধ্যাদিপ্তানে রূপান্তরপাৱণতে ব্যক্তাঙ্কত এব রপে ন জু দীপেন ঘট ইব পুৰ্ব্বপিন্ধে बाछTाऊ” ( नाहि डyध० ० ॥ ०७) حسـ)ة يعية وية rTraة -দণ্ডোন্ত্রেকাদখগুস্বরূপানন্দচিন্ময়ঃ । ৰেভাৰ স্পর্শপুঞ্চে শ্রদ্ধাস্বাসহোদয়ঃ ॥ XᎳᎻ ● --WikitanvirBot (আলাপ) ১৪:০৮, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০১৬ (ইউটিসি) --- লোকোত্তরচমৎকার প্রাণঃ কৈশ্চিং প্রমাতৃভিঃ। স্বাকারবদভিল্লত্ত্বেনায়মাস্বাস্ততে য়লঃ ॥ রজ:স্তমোভ্যামস্পৃষ্টং মনঃ সত্ত্বমিৰোচ্যতে ॥” (সাহিত্যা • ৩৩৪) সত্বগুণের উদ্রে কহেতু অখও স্বরূপানম দ্বারা চিন্ময় স্বরূপ এবং রসাস্বাধনকালে মন্ত জ্ঞানের অসম্ভাব হেতু ব্ৰহ্মাBB BBBB BDDS BBB BBB BBB DD DD DDD হইয়া ব্রহ্মানন্দে বিভোর হয়, তদ্রুপ রসজ্ঞান স্থলেও অন্ত বিষয়ক জ্ঞানশূন্ত হইয়া কেবল রসজ্ঞানে নিমগ্ন হুইয়া থাকে। চমৎকারিত্বই রসের. সার বলিয়। অভিহিত হইয়াছে। করুণাদি রলে যে অতিশয় সুখ অনুভূত হইয়া থাকে, মনস্বীদিগের আমু ভবই তাছার প্রমাণ । রসসমূহের মধ্যে শৃঙ্গাররস প্রথম। শৃঙ্গার রসের লক্ষণ সাহিত্য-দর্পণে এইরূপ লিথিত আছে-- “শৃঙ্গং হি মন্মথোস্তুেদস্তদাগমনহেতুকঃ । উত্তম প্ৰকৃতি প্ৰায়ে রস: শৃঙ্গার উচ্যতে ॥ পরোটাং বর্জয়িত্ব{থ বেশ্যাঞ্চানচুরাগিণীং । অলিম্বনং নায়িকাঃ স্ব্যর্দক্ষিণfদ্যাশ্চ নায়কঃ ॥ চন্দ্রচন্দনরোলম্বরতাছুদ্দীপনং মতম্। ভ্ৰবিক্ষেপ কটাগাদি রমুভাব: প্রকীৰ্ত্তিতঃ ॥ তাত্ত্বে গ্র্যমরণালন্তজুগুপসা ব্যভিচারিণঃ। স্থায়ী ভাবে রভি; গুামবৰ্ণোইয়ং বিষ্ণুদৈবতঃ ॥(সাহিত্যঙ্গ-) মন্মথোস্তুেদ অর্থাৎ কামোদ্রেকে এই রসের উৎপত্তি হইয়া থাকে। এই রসের নায়ক উত্তম প্রকৃতিবিশিষ্ট এবং বেঙ্গ, পয়েtঢ় ও অনমুরাগিণী স্ত্রী ভিন্ন নায়িক ইহাতে অালম্বন অর্থাৎ তদtথ্য বিভাব হইবে । দক্ষিণাদি নায়ক (দক্ষিণ, অমুকুল, ধৃষ্ট ও শঠ ) চঞ্জ, চন্দন, ভ্রমররব ও কোকিল কুঞ্জনাদি উদ্দীপন বিভাব এবং জুবিক্ষেপ ও কটাক্ষাদি অসুভাব হইবে । এই রসে উগ্ৰতা, মরণ, আলস্ত ও জুগুঙ্গা, পরিত্যাগ করিয়া অন্ত ভাবসমূহ ব্যভিচারী ভাৰ হইবে । এই রসের স্থায়ি ভাব রতি। এই রস গুামবর্ণ এবং ইহার অধিষ্ঠারী দেবতা বিষ্ণু । ষ্টৰ দুই প্রকার—ৰি প্ৰলন্তাধ্য এবং সন্তোগাথা। ষে স্থলে নায়ক ও নায়িকার অনুরাগ অতিশয় বদ্ধিত হইয়াও भ्रछिणशगिकि रुम्न मा, अर्था९ नोग्रक या मश्किोब्र अङिणाश् পূর্ণ হয় না, তথায় বিপ্ৰগম্ভাধ্য পৃঙ্গার छ्हें८व । শৰ প্ৰলস্তোহথ সম্ভোগ ইত্যেধ দ্বিবিধে মন্তঃ ॥ ৰত্ৰ ভু রক্তিঃ প্রকৃষ্টানাভাইমুপৈতি ৰিপ্ৰলন্তোইপে • ( সাহিত্যদ• ৩ ৷৷ ২১১-১২ ) এই বিপ্রলঙ্কাখ্য শৃঙ্গাল্পে প্রথমে নায়ক বা নামিকায় পুৰ্ব্ব
