পাতা:বিশ্বকোষ ষোড়শ খণ্ড.djvu/২৯৩

রসায়ন [ ২৯১ ] রসায়ন ধনঞ্জনাদিসম্পন্ন তাহাদিগের পক্ষেই কুট প্রবেশিক রসায়নৰিধিই ছিতকর। তদ্ভিন্ন অপরের পক্ষে বাতাতাপক রসায়মবিধিই উপকারক। রসায়নবিধি পালন করিতে না পায়িলে যদি সেই অপালন८रुङ्ग ८खान पIाथि अप्ना, उाश्। इईप्ण ब्रमाब्रन ठIा' फब्रिब्र। সেই রোগের ঔষধ সেবন করা বিধেয়। সত্যবাদী, অক্রোধ, মস্তমৈথুনবিরত, অহিংসক, শ্রমরহিত, প্রশান্ত, প্রিয়বাদী, জপ ও শৌচপয়ায়ণ, ধীর, দানশীল, তপস্বী, দেবতা-গো-ব্রাহ্মণ-আচাৰ্য্যাদির সেবায় নিরত, গতত আনৃশংস্তপরায়ণ, কারুণ্যৰেস্তু, নাতিজাগরণ ও নাতিনিদ্রাশীল, দুখস্থ স্তভোজী, দেশ কাল প্রমাণঞ্জ, যুক্তিজ্ঞ, অনহঙ্কত ইত্যাদি গুণান্বিত ব্যক্তিই রসায়নদেবসের অধিকারী ; এই সকল গুণসমুহ রসায়নের কার্য্য করিয়া থাকে। সকল গুণযুক্ত হইয়। যিনি রসায়ন সেবন করেন, তিনি রসাস্থনোক্ত সকল ফল লাভ কল্পিয় থাকেন । শারীর ও মানসদোষ দূরীভূত না করিয়া ধিনি রসায়ন সেবন করেন, তিনি কখনই রসায়নের যথোক্ত গুণ সকল লাভ করিতে সমর্থ হন ন। তবে স্থল স্থল কোন কোন গুণ প্রাপ্ত হইয় থাকেন। স্নেহ ও শ্বেদ দ্বারা স্নিগ্ধ ও শ্বিল্প হইয়৷ হরীতকী, সৈন্ধব, আমলকী, গুড়, বচ, বিড়ঙ্গ, খরিদ্র, পিপুল, ও শুঠ ইহাদের চূৰ্ণ উষ্ণ জলের সহিত পান করিতে হইবে। ইহা দ্বারা শরীর সংশুদ্ধ হইলে পেয়াদি ক্রমে পথ্য দিতে হয়। তৎপরে ক্ষুধার উদ্রেক হইলে তিন দিন, পাচ দিন বা সপ্তাহ পর্য্যস্ত অর্থাৎ ৰে পৰ্যন্ত না কোষ্ঠের গুদ্ধি ফু, সেই পৰ্য্যন্ত পুরাণ বৰাগু স্বতসহ পান করিতে হইবে। তৎপরে কোষ্ঠ শুদ্ধি হইয়াছে বলিয়া বুঝিতে পারিলে বয়স, প্রকৃতি ও সাত্ম্য ( বল ) বুঝিরা যাহার পক্ষে যে রসায়ন উপযোগী তাহাকে সেই রসায়ন দিতে হুইবে । ব্ৰাহ্ম্যরসায়ন—শালপানি, বৃহস্তী, চাকুলে, কণ্টকারী ও গোস্কুর, বেলছাল, গণিয়ারিছাল, শোণাছাল, গাম্ভারীছাল, পারুলছাল, পুনর্নবী, মুগানি, মাষাণি, বেড়েলা ও এয়গুমূল, জীবষ্ণ, ঋষভক, মেদ, জীবন্তী, শতমূলী, শরমূল, ইক্ষুমুল, কুশমূল ও কাশমূল, শালিমূল, এই সকল দ্রব্যের মুল দশ পল করিয়া লমুম্বারে ৫° পল লইতে হইবে। হরীতকী ১ সহস্ৰ, नूठम जॉमणकैौ ७ नश्टव aहे गफण अवा भ*४१ छ८ण गिक কম্মিয় দশ ভাগের এক ভাগ থাকিতে নামাইতে হয়। হল্পীफरी 'e चामणकौब्र अफ्रिँखणि cफणिन्न निब्रां ऐश् छेद्धभक्रt* পেষণ করি ঐ কাখে গুলিয়া লইতে হইবে। পরে DDDB DD BB BDDDD C HHSBB BBDD BBB - پیچهای --Tকরিয়া তাম্রপাত্রে মৃদ্ধ অগ্নিষ্ঠে ৰথাবিধানে পাক কল্পিৰে। আসন্ন পাকে দস্তিমূল, পিপুল, শঙ্খপুষ্পী, কৈবর্তমুস্তা, ৰিভৃঙ্গ, ब्रख्झमन, असङ्ग, बभिधू, श्ब्रिजा, बछ, माप्णषद्र ७ cशक्ने এলাচি এই সকল ত্রব্যের প্রত্যেকের চুর্ণ চারি পল ও মিছরিচূর্ণ ১১ শত পল প্রক্ষেপ দিতে হবে, গাঢ় ছইলে नामाहेरठ इब्र । श्रमछद्र नैौठन इहेtण डाश८ङ s• cगन्न भधू মিশ্রিত করিয়া ঘৃতকুম্ভে রাখিতে হইবে। এই ব্লগায়ন উক্তরূপে প্রস্তুত করিয়া প্রাতঃকালে এইরূপ मोबांग्न ७धtब्रां★ कब्रिह्ड श्हेंtव, cदन इंश cणदtन मांशf८ब्रब्र dकमिङ्ग• य)ाशाज्र म] झ्म्न । श्रृंख्न 8ष५ श्रृब्लिश्रोश क्षहेएण झcधग्न महिङ घटिंक ड५८णब्र अझ ञांशांद्र कब्रिष्ठ निtव । বৈখান, বালখিল্য ও জন্তান্ত তপোধনগণ এই রসার্টুন সেবন করি। অপরিমিতাযুঃ এবং জীর্ণবপুঃ ত্যাগ করিয়া অতি উংকৃষ্ট তরুণ বয়স লাভ করিয়াছিলেন। আয়ুষ্কামব্যক্তি এই ব্রাহ্ম্য রসায়ন সেবন করিয়া দীর্ঘায়ুং, শীতাতপসহিষ্ণু, যৌবন এবং অভিলষিত কামনা লাভ করিয়া থাকেন। পূৰ্ব্বোক্ত গুণাৰিত এক সহস্র আমলকী দুগ্ধবাম্পে সুসিদ্ধ করিতে হুইবে, অর্থাৎ একট বৃহৎ হাড়িতে দুগ্ধ রাখিয়। সেই ছাড়ির মুখ বস্ত্র দ্বারা আবদ্ধ করিয়৷ সেই বক্সের উপরে আমলকীগুলি স্থাপন করিয়। ছাড়ির নীচে জাগ দিতে হইবে। জাল দিতে দিতে হুগ্ধের নাম্পে আমলকী গুলি মুসিদ্ধ হইবে । •itन्न ऐं अभब्ण रुँोग्न श्रो िcएणिग्ना शिश्न झाम्रोग्न त् क रुझिग्न চূৰ্ণ করিতে হইবে। পরে অঙ্গ আমলকীর স্বয়সে ঐ চূর্ণ ৭ বার ভাবনা দিতে হয় । তৎপরে শালপানি, পুনর্নবা, জীবন্তী, গোরক্ষ চাকুলে, আলকুশী, মঙুকপর্ণ, শতমূলী, শঙ্খপুষ্পী, পিপুল, বচ, বিড়ঙ্গ, আলকুশী,গুলঞ্চ,রক্তচন্দন, অগুরু, যষ্টিমধু, মৌলফুল, নীলোৎপল, পদ্ম, মালতী, প্রিয়ঙ্গু ও যুথিক। এই সমুদানের চূর্ণ পূৰ্ব্বোক্ত আমলকা চুণের আট ভাগের একভাগ লষ্টয় তাহা ঐ আমলকী চুর্গের সহিত মি িত করিৰে । এবং সমস্ত छूर्ण গোরক্ষ-চাকুলের সহ পল স্বরলে ভাবনা भिद्रां झांग्रांब्र छक कब्रिtड रुई८व । अनढव्र उाशद्र नश्डि वि७१ ভূত ৰ মধু মিশ্ৰিত করির কুলমাটির স্তায় বটিকা প্রস্বত্ত করিতে হুইবে । এই সকল বটিক স্বতভাণ্ডে রাখিয়া छूभिtङ ७की গর্ত করিয়া ঐ গর্বে উক্ত ভাও স্থাপনপূৰ্ব্বক डांइ डन्छब्रालिद्र दांग्न अॉष्शनिङ कब्रिदद । uक भएकब्र •ब्र भै खां७ छूणिरङ इहेष्व । डनमखद्र शै सेषcष अहेमांश्लপরিমিত বিশুদ্ধ স্বর্ণ, রৌপ্য, তাম, প্রবাল ও লৌহস্থূর্ণ মিশ্রিত কন্ধিয়া অগ্নির বলtংলায়ে প্রথম দিনের ঔষধের পরিস্বাণ স্থির করি প্রতিদিন এজতোলা বা তমুন পরিমাণ বুদ্ধি