রাধ গন্ধিনী। এতন্মধ্যে আমার পদ্মিন নামী মালাই ব্রজে গিয়া রাধা নামে খ্যাত হইবেন। বান্বদেৰ ! তুমি মথুরার গিয়া সেই পদ্মিনীর সঙ্গ লাভ কর, তাহা হইলেই তোমার সিদ্ধি হইবে । আমার অস্তান্ত মাতৃকাদেবীগণও র্তাহার অনুচরা হইবে । তখন ভগবান বামুদেব মহামায়ার কাছে পদ্মিনীকে দেখিতে চাছিলেন,তংক্ষণাৎ রক্তবিদ্যুল্লতাকৃতি পদ্মগন্ধসমন্বিত মোহিনীরূপধারিণী সখীগণবেষ্টিত সহস্রদলপদ্মমধ্যস্ত। দেবী পদ্মিনী আবিভূত হইলেন। বাসুদেব সেই মূৰ্ত্তি দেখিয়া বিস্ময়ীষ্টি হইলেন। পদ্মিনী কহিলেন, ভগবন! শীঘ্ৰ ব্ৰঞ্জধামে গমন করুন, সেখানে আমি আপনার সহিত কুলাচার করিব। তথায় বৃক ভামুগৃহে আপনার অগ্ৰেই আমি জন্মিব ।’ এই বলিয়। পদ্মিনী মহামায়ার মাল৷ মধ্যে অস্তfহত হইলেন । চৈত্রমালে শুক্লপগে পুঘাtমক্ষত্রযুক্ত নবমীম্ভিণিতে অন্ধরাত্রে পদ্মিনীদেবী বিবিধ কমলদলে পরিশোভিত কালিমীসলিলে মায়াময় ডিম্বরূপে আবিস্তৃত ইষ্টলেন। মহামায়। কাত্যায়নী সেই অসীম তেজোময় ডিম্ব লইয়া কালিন্দীতীরে জপপরায়ণ বৃক ভাতু-সমাপে আবিভূতি হইয়া কহিলেন – ৰৎস ! তুমি সিদ্ধ হইয়tছ, যথাভিলষিত বর প্রার্থনা কর । দেবীকৃপা লাভ করিয়া বুক ভামু দেবীর অমুরূপিণী কলু। প্রার্থনা করিলে, দেবী সঠামায়। সেই ডিম্বটী তাহার হস্তে প্রদান করিয়’, ‘বৎস! তোমার পত্নীর ভক্তিতে আমি পরম প্রীত হইয়াছি, তোমার পত্নীর কক্সারত্ন লাভ হ'ষ্টবে’ বলিয়। অস্তুতি হইলেন । বুক ভামু সেই ডিম্ব স্বীয় পত্নীকে প্রদান করিলেন । তিনি অভ্যস্ত মানন্দে দেখিতেছেন– এমন সময় ডিম্ব দ্বিধা হইলে তন্মধ্যে ভূবনমোহিনী বিছান্নতাকার BBBBB B BBS BBD DDB BBB DDBBS অনন্তুর বুক ভাচু স্বাদ পত্নী কীৰ্ত্তিদার সহিত মিলিত হইয়া কগুtয় রাধিক নাম রাখিলেন ।
- র গুধিছাং প্রভা দেবী ধত্তে যম্মাৎ গুচিন্মিত্তে । তন্মা, রাধিক নাম সৰ্ব্বলোকেষু গীয়তে।"
( ब्राक्षांडtइ १भ *छेtश ) সেই দেবী রক্তবিদ্যুৎপ্ৰভা ধারণ করিতেন বলিয়া সৰ্ব্বলোকে তিনি রাধিক নামে প্রখ্যাত হন । সেই পদ্মিনী দ্বিতীয় বর্ষে কৃঞ্চকে পাইবার জল্প ষোড়শোপচারে ভ্রহ্মাওরূপিণী মহাকাণীর পূজা করিতে থাকেন । রাধাতন্ত্রে বিশেষজাৰে লিখিত আছে— বিষ্ণুবল্লভ মুগনয়ন রাধাই মহামায়। জগদ্ধাত্রী, ত্ৰিপুৰ, পরমেশ্বনী ; পদ্মগন্ধিনী পদ্মিনীই তাছার দূতী ; তিনিও क्लकडडो, क्लक१झड। ठूक झाष्ट्रव्र शुक्लङखिएउ आइटै श्हेग्रा [ 8२8 ] রাধাকান্ত দেৰ তিনি তাহার কস্তারূপে জন্ম পরিগ্রহ করেন । তিনিই নির্জন বনৰেষ্টিত যমুনার জলমধ্যে পদ্মখণ্ড আশ্রয় করিয়৷ মহাকালীর মহামন্ত্র জপ করিতে থাকেন, তিনিই আবার অপর রাধ স্বষ্টি করিয়াছিলেন। সেই অপর রাধাই বুকভামুগুছস্থিত। চন্দ্রাবলী। পূৰ্ব্বোক্ত রাধিকার যে ষে গুণ, পদ্মিনীস্থষ্ট রাধারও সেই সেই গুণ । এই রূপে তিনট রাধিক নিদিষ্ট হুইয়াছে। “রাধিক rিবিধা প্রোক্ত চন্দ্রতু পদ্মিনী তথা । ন পশ্ৰুে ২ চন্দ্রস্থায্যং গু চন্মিতে । মানবানং মহেশানি বরাকাণাং হি কা কথা । 鹼 আত্মনোপহৃবং কৃত্ব পদ্মিনী পদ্মমাশ্রিত । ত্রিপুরাutং মহেশানি পদ্মিনী অনুচারিণী ॥” ( ৮ম পটল ) এই তিনটা রাখার মধ্যে বৃকভামুগৃহস্থিত। রাধাই কৃত্রিম, আয় অযোনিসম্ভব। পদ্মিনীই পরাক্ষর। ( ৭ম পটল ) রাধাতন্ত্ৰে সবিস্তার বিবরণ দ্রষ্টব্য। ] ज्ञांक्षांकशष्ठ, शाब्रमैौत्र मछोषषरडम । রাধাকান্ত (পুং ) রাধায়াঃ কান্তঃ । শ্ৰীকৃষ্ণ । "গোলোকে দ্বিভূজঃ কৃষ্ণে রাধাকান্ত: সনাতমঃ। গোপাঙ্গনাদিভিযুক্তে দ্বিভূঞ্জৈগোপপাশ্ব দৈঃ ॥” ( ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুর ব্রহ্মখ০ ১৭ জs ) রাধাকান্ত তর্কবাগীশ, পুরাণার্থপ্রকাশগ্রণেতা। রাধাকান্ত দেব, গ্ৰায়শ্চিত্তচন্ত্রিকারচরিত। রাধাকান্ত দেব ( রাজা সাৰ্ব), জগদ্বিখ্যাত শব্দকল্পক্রম নামক ংস্কৃত অভিধান প্রণেতা। ইনি প্রাচীন সংস্কৃতের শ্লোকাকারে নিবদ্ধ শব্দগুলি বর্ণয় ক্রমে সাজাই। ইংরাজী শব্দকোষের অনুকরণে সৰ্ব্ব প্রথম এই কোষ সঙ্কলন করেন। ইহাতে প্রাচীন হিন্দু জগতের অমৃষ্ঠের ধৰ্ম্মকৰ্ম্মসম্বন্ধীয় পদ্ধতি, পৌরাণিক উপাখ্যান, ব্ৰতকৰ্ম্ম এবং গণিত, বিজ্ঞান, সঙ্গীক্তশাস্ত্র, দর্শন, বেদান্ত প্রভৃতি যাবতীয় বিষয় উদ্ভূত রহিয়াছে। এই সংস্কৃত অভিধান হইতে কেবল র্তাহান্ন নছে, পণ্ডিতগ্রধান गभ* दन्नफूभिब्रहे भू१ब्धग श्ब्राह । কলিকাতার বিথ্যাজ সম্ভাধাঞ্জার-রাজৰংশে ১৭৪৫ শকের ১লা চৈত্রে ( ইং ১১ই মার্চ ১৭৮৪ খৃঃ ) জাধাকাস্ত সিমলায় মাতুলগৃহে জন্মগ্রহণ করেন। .‘ইনি মহারাজ নবকৃষ্ণের পৌত্র এবং তাহার পোধ্যপুত্র গোপীমোহল দেবের পুত্র। ১৭৯৭ ९डेप्श भशब्राण नदइएकत्र श्रृङ्गाब भत्र उ९श्य ब्राजा ब्रांअङ्करक्षब्र नश्ङि cणानैौcभांख्रमब्र दियब्र शिखांनं नषएक cभाणযোগ উপস্থিত হয়। কলিকাতা সুপ্রীমকোর্টের বিচার মতে खेट८ब्र $ ग**खि छtनं कञ्चिच्चा जन ५ष९ cत्रानैrयांश्म शूब्राफन রাজবাড়ী প্রাপ্ত হন। -
