পাতা:বিশ্বকোষ ষোড়শ খণ্ড.djvu/৫১৩

রামসনেহী রামশেয়, সত্যাভয়ণদীপিকা প্রণেতা। রামশীতলা (স্ত্রী) আরামশীতল, পত্রশাকবিশেষ। (রাজনি") রাম শ্ৰীপাদ (পুং ) আচাৰ্য্যভেদ। রামষড়ক্ষরমন্ত্ররাজ (পুং ) মন্ত্রভেদ। রামসংযমিন (পুং ) একজন বেদান্তগ্ৰন্থরচয়িত। রামসখ (পুং ) রামস্ত সখী (রাজtহঃসখিভ্যষ্টচ, । প els৯১) ইতি টচ, । সুগ্ৰীব । ( শব্বরত্না- ) রামসনেহী, অযোধ্য প্রদেশের বারাবান্ধী জেলার অন্তর্গত একটা তহীল। ভূপরিমাণ ৫৮৮ বর্গমাইল। রামসনেহী, বৈঞ্চব-ধৰ্ম্মসম্প্রদায়বিশেষ। এই সম্প্রদায়ের উৎ পত্তি সম্বন্ধে এইরূপ বিবরণ পাওয়া যায়— ১৭৭৬ সংবতে জয়পুরের অন্তর্গত স্বরসেন গ্রামে রামচরণ নামে এক রামাৎ বৈষ্ণব জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রতিমাপুজার বিরুদ্ধে মত প্রচার করায় ব্রাহ্মণের উtহার অনিষ্টচেষ্টা করেন । তজ্জন্ত তিনি দেশত্যাগ করিয়৷ উদয়পুরের অস্তগত ভৗলবাড়া গ্রামে আসিয়া দুইবর্ষ কাটান। এখানেও ব্রাহ্মণদিগের পরামর্শে রাজা ভীমসিংহ তাহার অনিষ্টসাধনে উস্তত হইলে তিনি এ স্থানও পরিত্যাগ করেন । এ সময়ে শাহপুরেও ভীমসিংহ নামে একজন রাঞ্জা ছিলেন, তিনি রামচরণের গুণে ও দুঃখদর্শনে মুগ্ধ হইয় তাহাকে আপন রাজধানীতে স্থান দেন। রাজtশ্রয়ে রামচরণ নিজ ধৰ্ম্ম মত প্রতিষ্ঠা করিলেন। প্রায় ১৮২৬ সংবতে এই ধৰ্ম্মসম্প্রদায় প্রবর্তন করিয়া ১৮৫৫ ংবতে রামচরণ পরলোক গমন করেন। তাহার মতাম্ববত্তী শিষ্য সম্প্রদায় রামসনেহী নামে খ্যাত হইল। তিনি যে পদ বা শব্দ ( ৩২ অক্ষরাত্মক শ্লোক ) রচনা করিয়া যান, ঐ পদগুলি রামসনেীর নিকট বেদমন্ত্রবৎ পূজ্য । { রামচরণ মহস্ত দেখ। ] রামচরণ নিজ সম্প্রদায়ের মধ্যে কতকগুলি নিয়ম করিয়া ধান, তদনুসারে রামসনেহীর চলিয়া থাকেন। এই সম্প্রদায়ের মহস্তুেরাই সৰ্ব্বপ্রধান । গদি পাইয়। থাকেন। তন্মধ্যে ১ম মহন্তই রামচরণ। রামচরণের শিষ্য রামজন ২য় মহন্ত হন । শীর্যান গ্রামে তাহার জন্ম, ১৮২৫ সংবতে দীক্ষা, ১৮৫৫ সংবতে মহস্তপদে অভিষেক এবং ১৮৬৬ সংবতে শাহপুরে মৃত্যু হয়। তাহার রচিত পদ ও প্রচলিত আছে। ৩য় মহস্তের নাম দুলহরাম । তিনি হিন্দু ও মুসলমান সাধুদিগের মাহাত্ম্যসূচক প্রায় ৪ • • • শার্থী রচনা করেন। ১৮৮১ সংবতে তঁtহার দেহাত্যয় ঘটে। ৪র্থ মহস্তের নাম ছত্ৰদাস । ১৮৮৮ সংবতে তিনি ইহলোক ত্যাগ করেন। তাহার ও २०००°ग 2फणिऊ श्राcछ् । eभ मश्छ मां ब्राब्र° मांग । [ ৫১১ ] মহন্তের পদ শূন্ত হইলে, এই গল্পী উদাসীন ও ৰিষীদিগের এক সমাজ বলে। তাহারা গুণবান ও জ্ঞানবান কোন ব্যক্তিকে মহন্তপদে অভিষিক্ত করেন। এই উপলক্ষে বৈরাগিগণ নগরস্থ রামমেরী নামক মন্দিরে নগরবাসীদের একটা cउiण निब्रा ५itफ । *नभूछ इहेदाङ्ग जtब्रांम* निवग भरग्न অভিষেকক্রিয় সম্পন্ন হয়। মহন্ত প্রায়ই শাহপুরে থাকেন। কখন কখন শারীরিক কষ্ট অভ্যালের জম্ভ দেশভ্রমণে বহির্গত হন । এই সম্প্রদায়ী ধৰ্ম্মযাজকগণ বৈরাগী বা সাধ (সাধু) নামে প্রসিদ্ধ। তাহাদিগকে অনেকগুলি কঠোর নিয়ম প্রতিপালন করিতে হয়। তাহার কথন ও বিবাহ করিবেন না। সৰ্ব্বদ পয়দারগমনে পরাখুখ থাকিবেন, আহার সংঘমপুত্বক সদা সস্তুষ্ট থাকিতে অভ্যাস করিবেন । অল্প নিদ্রা, বাক্যসংযম ও শারীরিক সহিষ্ণুত এবং সৰ্ব্বকামনা পরিত্যাগপুৰ্ব্বক দয়া, আঞ্জব ও ক্ষমা-ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিবেন ও নিরস্তুর শাস্ত্রামশীলনে নিরত থাকিবেন । কাম, ক্রোধ, লোভ, কলহ, স্বার্থপরতা, কপটব্যবহার, বার্ষিতা, মিথ্যা, চোৰ্য্য, দুঃশলতা, দূতাদি বাসন, যানারোহণ, পাছ্‌কাগ্রহণ, দর্পণে মুখাবলোকন এবং নস্ত, অলঙ্কার বা ভোগবিলাসের সামগ্ৰী গন্ধদ্রব্যাদি কখনও ব্যবহার করিবেন না । মুদ্র প্রক্তিগ্রহ, জীবছিংলা ও নিৰ্জ্জনবাস র্ত্যহাদের পক্ষে নিষিদ্ধ ; কিন্তু বিষয়ী শিষ্যেরা গুরুর জন্য অন্তের প্রদত্ত মুদ্র গ্রহণ করিয়া থাকেন এবং বৈরাগীরাও ঋণদান ও বাণিজ্য-ব্যবসা নিৰ্ব্বাহাৰ্থ বণিক্‌ নিযুক্ত রাখেন। নৃত্যগীতাদি নানা আমোদ, ধূমপান, অহিফেন সেবন বা অপরাপর মাদক ব্যবহার নিষিদ্ধ হইয়াছে। কেহই রোগ মুক্তির জন্ত ঔযধাদি প্রস্তুত করিবেন না। তবে পড়ার সময় কোন অপরিচিত ব্যক্তি ঔষধ প্রদান করিলে, তাহ গ্রহণ ও সেবন করিতে পারিবেন । রামসনেহীর গলদেশে মাল্য এবং ললাটে শ্বেতবর্ণ এক দীর্ঘ পুও, ধারণ করিয়া থাকেন। যাধেরা গৈরিকল্পঞ্জিত সামান্ত বস্ত্রথও পরিধান করে ও তাদৃশ বস্ত্রখণ্ডে কটিদেশ জাবুত রাখে। তাহার কাষ্টপাত্রে জলপান এবং স্মৃত্তিক বা পাষাণপাত্রে ভোজন করে। জীবহিংসা মহাপাপবোধে ऊांशद्रा भौ**ि१ यांटिग्रl *ठश्रांगि *छिऊ इऐवांद्र छtग्न छेह। আবৃত রাখে এবং পাছে চরণদলিত হইয়৷ ঈীৰছত্য হয় এই ভয়ে তাহারা বিশেষ দৃষ্টিপুৰ্ব্বক ভূমিত্তে পদক্ষেপ করে। আষাঢ়মালের শেষাদ্ধ হইতে কীৰ্ত্তিকের প্রথমাৰ্দ্ধ পৰ্য্যন্ত (চাতুর্মাস্যের সময়ে) তাহার। বিশেষ কোন কাৰ্য্যাম্বুরোধ न धफ़ि८ण शृंtश्ब्र याश्मि इब्र नl ।