পাতা:বিশ্বকোষ ষোড়শ খণ্ড.djvu/৬২৯

রুক্মিণী তুমুল সংগ্রাম বাধিয়া উঠিল। যুদ্ধে শ্ৰীকৃষ্ণ সকলকে পরাজিত করিয়া অবশেষে রুক্মিণীকে লইয়। প্রস্থান করিলেন । কৃষ্ণ রুক্মিণীকে হরণ করিয়া লইয়া গেলেন । রুক্মী এই সংবাদ শ্রবণমাত্র ক্রুদ্ধ হইয়া পিতা ভীষ্মকের সমক্ষে প্রতিজ্ঞা করিলেন যে, আমি গোবিন্দকে বিনাশ এবং রুক্মিণীকে না লইয়া গৃহে প্রবেশ কfরব না। তখন রুক্মী সৈন্তসমভি ব্যাহারে যুদ্ধার্থ প্রস্থান করিলেন এবং মৰ্ম্মদাতীরে শ্ৰীকৃষ্ণকে দেখিতে পাঠলেন । রুক্মী তখন ক্রোধবশে শ্ৰীকৃষ্ণের উপর বাণধর্ষণ কল্পিতে লাগিলেন । তুমুল সংগ্রাম উপস্থিত হইল, শ্ৰীকৃষ্ণ যুদ্ধে সকলকে পরাজিত করিয়া শর প্রচারে রবীর বক্ষঃস্থল বিদীর্ণ করিলেন। তখন রুক্মী বিষম মাৰ্ত্তনাদ করিয়া বজ্ৰাহত পৰ্ব্বতের viয় ভূমিতলে পতিত ও মুচ্ছিত হইলেন। এদিকে রুক্মিণী ভ্রাতাকে মূচ্ছিত ও ভূমিলুষ্ঠিত দেখিয়া স্বামিচরণে র্তাহার জীবন ভিক্ষণ তখন কৃষ্ণ রুক্সাকে অভয়প্রদান করিয়া স্বীয় নগরা ভমুখে প্রস্থান করিলেন । রুক্মী প্রতিজ্ঞা রক্ষা করিতে পারেন নাই বলিয়। আর কুণ্ডিননগরে প্রত্যাবৰ্ত্তন করেন নাই। তিনি বিদডদেশের এক গ্রাস্তে এক বৃহৎপুর নিন্মাণ করিয়া তথায় বাস করেন, ঐ পুরী ভোজকট নামে গ্রসিদ্ধ হয় । এদিকে প্রভু কৃষ্ণ বলদেব ও বৃষ্ণিগণের সহিত দ্বারকায় উপস্থিত হইয়। যথাবিধি রুক্মিণীর পাণিগ্রহণ করেন। রুক্মিণী খ্ৰীকৃষ্ণের প্রধান। মহিষী ছিলেন। কল্পিীর গর্ভে প্রকৃষ্ণের চারীদেষ্ণ, মুদৈষ্ণ, মহাবল, প্রচ্যুম্ন, সুষেণ, চারগুপ্ত, চারস্বাছ, চারবিন্দ, মুচারু, ভদ্রচার ও চারু এই দশপুত্র এবং চারুমতী নামে এককস্ত হয়। বহুকাল অতীত হইলে কুকুী নিজ দুহিতার বিবাহের নিমিত্ত স্বয়ম্বর সভা আহবান করেন । এই স্বয়ম্বরস্থলে শ্ৰীকৃষ্ণপুত্র প্রছামকে রুক্সিছুহিতা স্বভাঙ্গী বরমাল্য অর্পণ করেন। • (হরিবংশ ) রুক্মিণী স্বয়ং লক্ষ্মীর অবতার। পূৰ্ব্বে হেমকূট পৰ্ব্বতে ঘথন দেবগণ সমবেত হইয়া অংশাবতারের কল্পনা করেন, তৎকালে ঙাহারা প্রথমেই লক্ষ্মীকে বলিয়াছিলেন, যদি ! ভূমি জগ্রে পত্তির সহিত মর্ত্যলোকে অবতীর্ণ হৎ । তথা কুণ্ডিননগরে ভীষ্মকপত্নীর উদরে জন্মগ্রহণ করিয়া কেশবের জুহু প্রতীক্ষা কর । (হরিবংশ ১০৮ জs ) কৰুিণ স্বর্গবিহারিণী স্বয়ং লক্ষ্মী এবং শ্রীকৃষ্ণ পূৰ্ণব্ৰহ্ম । শ্ৰীমদ্ভাগবতেও রুক্মিণীর বিবরণ ৰণিত হইয়াছে, বাহুল্যভঙ্গে তাছা এইস্থলে লিৰিক্ত হইল না । ২ স্বর্ণক্ষী। (রাজনি•) করিলেন । [ ७२१ ] রুক্মিণাত্রত রুক্মিণীব্রত ( ) ঘোষিত্রেতভেদ। বৈশাখমাসের শুক্লা দ্বাদশীতিথিতে এই ব্রতাঙ্গুষ্ঠান করিতে হয়। চারিবৎসর কাল ७हे अज्राष्ट्रर्होन कब्रिग्न थठिक्कै कब्रिएङ हम्न । cश्मलिग्न ব্রতখণ্ডে এই ভ্রতের বিধান এইরূপ দেখিতে পাওয়া বায়— ব্ৰতের পূর্বদিন ছবিষ্যাদি করিয়া থাকিতে হয়। এতদিনে প্ৰাত:কৃত্যাদি করিয়া স্বস্তিবাচনপূর্বক সঙ্কল্প করিতে হইবে। সঙ্কল্প যথা—“বিষ্ণুরোম তৎসদস্ত বৈশাখে মালি শুক্লে পক্ষে দ্বাদশুস্তিথোঁ অমুকগোত্র ঐ অমুকাদেবী ঐবিষ্ণুপ্রীতিকাম পুত্রপৌত্রাস্তবচ্ছিন্নমস্তুতিধনধান্তসৌভাগ্যাদি প্রাগু,"ত্তরবিষ্ণুলোকপ্রাপ্তিকাম অস্কারভ্য বর্ষচতুষ্টয়ং যাবৎ রুক্মিণীব্ৰতমহং কৱিষ্যে" এইরূপে সঙ্কল্প করিয়া স্থক পাঠ করিতে হয়। পরে পঞ্চগব্য ও পঞ্চামৃত স্থার বিষ্ণুকে স্নান করাইয়। পুরুষলুক্ত দ্বার স্নান করাইতে হুইবে । তৎপরে সামাপ্তর্থিা, আধনশুদ্ধি, ভূতগুদ্ধি ও মাতৃকান্সালাদি, পরে গণেশাদি পঞ্চদেবতা, নবগ্রহ ও দশদিকৃপাল পূজা করিয়া শ্ৰীকৃষ্ণের ধ্যান করিয়৷ যথাশক্তি পাদ্যাদি উপচার দ্বারা পুঞ্জ করিতে হইবে। পাদ্যাদি উপচারের বিশেষ কএকটী মন্ত্র আছে। পাঠদান—ওঁ পাপ্তমধ্যশমহরং শীতলং স্বমনোহরম। পরমানন্দজনকং গৃহাণ পরমেশ্বর ॥ অর্থ্য—ওঁ দুৰ্ব্বাচন্দনগন্ধাঢ্যমর্ঘ্যমেতং প্রযত্বত: । গৃহাণ রুক্মিণীকান্ত প্রসমো ভব মে সদ। আচমনীয়—নানা তীর্থোদ্ধবং বারি সুগন্ধি স্বমনোহরম । গৃহণাচমনীয়ং ত্বং শ্ৰীনিবাস প্লিয়াসহ ॥ মাল্যদান-ও নানাকুসুমগন্ধাঢ্যং স্বত্রগ্রথিতযুত্তমম্। বক্ষঃশোভা করং চারু মাল্যং নম্ন সুরেশ্বর ॥ যজ্ঞোপবীত –ও তত্ত্ব-সপ্তান রচিতং সৰ্ব্বদ৷ বননিং করে । গৃহাণবিরণং শুদ্ধং নিরাভরণস্বত্রতম্ ॥ আভরণ-ও নানার তুসমাযুক্তং স্বর্ণমুক্তাদিনিশ্মিতম্। প্রিয়য়া সহ দেবেশ গৃহাশাভরণং মম | বিবিধদ্রব্য } ও দধিক্ষারগুড়ান্নাথপুতলড,কখণ্ডকা । ধাণ– } গৃহাণ রুক্মিণীনাথ সনাথং কুরু মাং প্রভো । ধূপ-ওঁ কপূরাগুরুগন্ধাচ্যং পরমানন্দদায়কম্। ধূপং গৃহাণ বরদ বৈদর্ভ প্রিয়য়া সহ ॥ দীপ-ও ভক্তানাং গেছসক্তানাং সংসারধবাস্তনাশনম্। দীপমালোকল্প বিভো জগন্নালোকমাদয়াণ্ড ॥* এইরূপে এই সকল মন্ত্র দ্বারা বিষ্ণুর পূজা করিয়৷ পরে যথাশক্তি জপ ও জপ সমাপন, স্তৰপাঠ ও প্রণামাদি কয়িতে হইবে। পরে লক্ষ্মীর আৰৱণাদি দেবতা পূজা করিয়া ভোজ্যোৎजर्की ७ कथा छानिtछ हन्न ।