পাতা:বিশ্বকোষ ষোড়শ খণ্ড.djvu/৬৮৬

রুযিয়া হইয়াছে । বিশেষ গবেষণার সহিত ইহার প্রকৃত তত্ত্ব নির্ণয় এবং প্রাচীন ভারতীয় দেবতত্ত্বের সহিত উহার সামঞ্জস্ত ৰিধানের চেষ্টা করিলে জানিতে পারা যাইবে যে, ভারতীয় পৌরাণিক যুগের সাৰ্ব্বজনীন দেবসমাজ স্থদুর যুরোপপ্রাস্তে दिसूड इहे ब्राझिण । क्रशिग्राग्न ५हे नभश्चैंौं (Comparative) দেৰসমাজ এই অভিনৰদ্বার উদঘাটনে সম্যক্ উপযোগী । দ্বিতীয় বিভাগ-লিখিন্ত সাহিত্য । নৰগোল্পোদের শাসনকর্তা অষ্ট্রোমিরের আদেশে ক্সিগোরী কর্তৃক এইগুলি সৰ্ব্ব eवषरम निश्विक श्ब्र । २०१७ ५: औरू गाश्ऊिा इहेष्ठ সঙ্কলন করিয়া প্রথম কুৰীয় ভাষার এনসাইক্লোপিডিয়া ব। শব্দকোষ সঙ্কলিত হয়। অবশেষে নুতন ও প্রাচীন টেষ্টামেণ্ট লইয়। রুষিয় লিখিত সাহিত্যেয় ২য় যুগ আরব্ধ হয়। থিওডিসিয়াসের লেখা হইতে ক্লধীয় মধ্যযুগেও প্রাচীন পৌত্তলিক ভাবের পরিচয় পাওয়া যায়। ঝিডিয়াডা নামক গ্রন্থকার বৈজন্তী লেখকগণের বাগাড়ম্বরপুর্ণ সমাপযুক্ত বাক্য ব্যবহার করেন। এই সময় হইতে কুধীয় ভাষার শেষ বিস্তার হইতে থাকে। নেষ্টরের ইতিহাসের সহিত রুধিয়ায় ঐতিহাসিক সাহিত্যের স্বত্রপাত হয়। তৎপরে কিফ, নবগোরোদ, ভল্হিনিয়া প্রভৃতি স্থানে ঐতিহাসিক সাহিত্যের বস্থ বিস্তৃতি হয়। এই সকল প্রাচীন ইতিহাসে অনেক কৌতুকোদ্দীপক উপন্যাসের মুল স্বত্র বিদ্যমান আছে। ७कालन्न ७ दाम" श्रृंडाको श्हेप्ड अभ°दूखास्त्रविषग्रक সাহিত্যের পুষ্টি হইতে থাকে। দানিয়েল নামক একব্যক্তি সৰ্ব্বপ্রথমে তীর্থদর্শনে বাহির হইয়া স্বদেশে ফিরিয়া আসেন। তাহার লিখিত বৃত্তান্তই এই সাহিত্যের ভিঞ্জি । তৎপরে আথানেসিয়াল নিকিটিন নামে টাবর নগরের এক ৰণিকৃ ১৪৭০ খৃঃ ভারতবর্ষে আগমন করেন। তাছার ভ্রমণবৃত্তাস্ত। हहेष्ठ श्रत्नक छाब्रीव्र उरु छाना वाङ्ग। मै भयण शूख्रु हेश्ब्राजौष्ठ अन्नड इश्ब्राप्इ ७वर शंकनूहे cनांनाही কর্তৃক প্রকাশিত হইয়াছে। ব্লাদিমির মোনোমাঘ, নামক এক ব্যক্তি র্তাহার পুত্রগণকে ষে উপদেশ দিয়াছিলেন, তাহ। ङ्हेrड बएनक छांख्यT७छ् छान साम्र ! इंहारङ *णtख्ॉनिरः সম্রাট্রগণের দৈনন্দিন জীবনী মুস্পষ্টরূপে বর্ণিত আছে। খৃঃ ১২শ শতাব্দীতে তুরফের বিশপমাইস্কিলের ধর্শ্বোপদেশ হইতে ধৰ্ম্ম সাহিত্যের উন্নতি হইতে থাকে। কিন্তু এই লাহিত্য [ ७४8 ] বৈজষ্ঠীর স্থায় অলঙ্কারযুক্ত বাক্যপুর্ণ। অধিকাংশই উৎপ্রেক্ষা ও রূপকে পূর্ণ, এই সাহিত্যে অনেক সাধু সন্ন্যাসীয় জীবনচল্লিড়ও ঘণিত আছে। রুষিয়া "Z- T- ജ--അ*...**: -_ গল্প সাহিত্যে হগরই প্রথম স্থাম অধিকার করেন । নখগোয়োদের নিকটবৰ্ত্তী ইগল্পের রাজকুমার পালাভট জেস নামক স্থানে যুদ্ধযাত্র করেন। সেই সমস্ত অলৌকিক কাহিনী উপন্যাসচ্ছলে এই পুস্তকে বর্ণিত হইয়াছে । এই পুথি কথারাইনের পুস্তকাবলীর মধ্যে পাওয়া গিয়াছিল। ইগরের পুস্তক হইতে অনেক প্রত্নতত্ত্ব ও শব্দ রহস্ত জানিতে পারা যায়। প্রাচীন বুলগেরিয়ার অনেক গল্প রুধীয় সাহিত্যে স্থান পাঠয়াছে। উক্ত কিক্ষের যুদ্ধ কাহিমা উপহ্লাস সাহিত্যের একটা স্মৃতিস্তম্ভ স্বরূপ। এতদ্ভিন্ন দ্রাকুলার উপন্যাস অতীব বিস্তৃত ও হৃদয়গ্রাহী-বর্ণনায়-পূর্ণ। আইন সাহিত্যের মধ্যে (১০১৮-১৯৫৪ খৃঃ) নবগোরোদের ইতিহাসে রক্ষিত প্রাচীন অাইন সংগ্ৰন্থই সৰ্ব্বপ্রথম গ্রন্থ । এই সংগ্রহ স্বনানাভীয় আইনের অনুরূপ। ইহাদ্বারা বুঝা যায় যে, তৎকালে রুধিয়ার সভ্যতা অন্তান্ত যুরোপীয় প্রদেশের সহিত তুল্য কক্ষে স্থাপিত ছিল। অনন্তর to b & te খৃঃ আইনের সংস্কার ও পরিবর্দ্ধন হয়। আলেক্লিসের আইন সংগ্রহও এক অপুৰ্ব্ব বস্তু। ইহার দণ্ডবিধি মাহনে এইরূপ আছে-স্ত্রীলোকে পতিহত্যা করিলে তাহাকে। জীবিত অবস্থায় গোয় দেওয়া হইবে। সাক্ষীদিগের নিকট সত্য জানিবার জন্ত তাহাদিগকে নানারূপ মন্ত্রণ দেওয়া হইত । আদালতের সাক্ষিগণ অক্ষত অবস্থায় ফিরিতে পারিতেন ন! । বহু কশাঘাত থাইয় এবং দুই একটা অঙ্গ হারাইয় তাহার। গৃহে ফিরিতেন। আসামী অপেক্ষ সাক্ষীর লঞ্চন। শতগুণে অধিকতর ছিল । যিনি তামাক সেবন করিতেন, उँशब्र মাৰু কাটিয়া দেওয়া হইত। অবশেষে পিতর দি গ্রেটের সময়ে এই কঠোর আইনের বিধি সকল সংস্কৃত ও পরিবৰ্ত্তিত হয় । to ১৫৪৩ খৃঃ সৰ্ব্বপ্রথমে মস্কোঁতে মুদ্রাযন্ত্র স্থাপিত হয় এবং ১৫৫৪ খৃঃ আপষ্টল নামকু পুস্তুক সৰ্ব্বপ্রথমে মুদ্রিত হয়। ইবান থিওডোরফ, এবং 磚 मष्टिगूोप्सों छ नामक झ्हेछन। সৰ্ব্বপ্রথম মুদ্রাকরের স্মৃতির জন্ত কিছুদিন পুৰ্ব্বে দুই প্রকাগু স্বস্তিস্তম্ভ নিৰ্ম্মিত হইয়াছে। ১৫৮১ খৃঃ সৰ্ব্বপ্রথম শাস্তোনিক বাইবেল মুদ্রিত হয়। ইবান্‌ দি টেরিত্রের সময়ে “গার্হস্থ্য জাচায়” নামক প্রকাও পুস্তক মুদ্রিত হয়। প্রথমে লিলস্তষ্টার নামক এক নীতিজ্ঞ স্বীয় পুত্রবধু পেলাজিয়াকে উপদেশ প্রদান করেন, তাছাই ক্রমে সাধারণে স্থপরিচিত হইয়া মুদ্রিত হয়। এই পুস্তকে झौड़ जौबानग्न ठेष्धण क्लिब विमागाम । uहे गूखक गाc? স্পষ্টই দৃষ্ট হয় ষে গৃহস্থালীতে পত্নীর প্রতি পত্তির সর্বতোমুখী