রূঢ় ] سراوانا [ রূঢ় अ1+ फ्रए= श्रांtब्राश्१ । दि+अन्+ङ्गश् = या°zब्रांश्१ । अय+ ब्रट् = चायtग्नॉइ१ । ७r + ब्रह = 2¢ब्राश, छनन । রুহ (ত্রি) রোহতীতি রুহ (ইওপধেতি। প৷ ৩১১৩e) ইতি ক । ১ জাত । ২ অক্কেড় ।
- दौछराi७ङ्गशtsाद eधडांना बझा ५ीय छ !* ( भकू stav ) রুহক (ক্লী ) ছিদ্র। (শঙ্খচন্ত্রিকা) রুহ (স্ত্রী) য়োহুতি ছিয়াপি পুনরুৎপছতে ইতি রুই-ক, টাপ,
দুৰ্ব্ব । ১ “নীলদুৰ্ব্ব ক্লহানন্ত ভার্গবী শতপর্কিক।” (ভাবপ্র) २ भझांनभश्न । ( ब्रांछनि०) রুহিরুহিকা (স্ত্রী) রূহ ইন্ কুরিংপত্তিঃ রুহি কৃহিণী পুনঃ পুনরুদ্ভবেন কাল্পতীতি কৈ-ক-টাপ । উৎকণ্ঠ। রুম্বন (পুং) রোহঠীতি রুহ (শঙজুশি হাতি। উ,৪১১৩) ইতি কনিপ, । বৃক্ষ। রূক্ষ, পারুষ্য। অদস্ত চুরাদি, পরন্মৈ- অক, সেটু। লক্ট্র রূক্ষয়তি, রূক্ষাপয়তি । রক্ষ (ত্রি) রূক্ষয়তীতি রূক্ষ পারধ্যে পচাপ্তচু। ১ অপ্রেম। ২ অচিকণ । “উদ্ধাঙ্গুলি স কওয়ন ধুম্বন রূক্ষা শিরোরুহা ।” ( ভারত ১১৫৩৬ ) (পুং ) ৩ বৃক্ষ । ৪ বরক তুণ । ( রাজনি• ) রক্ষগন্ধক (পুং ) রূক্ষো গন্ধে যন্ত কন। গুগগুলু (রাজনি•) রক্ষণ (ত্রি) শুষ্ককরণ। বৈদ্যকমতে স্থূলকায় ব্যক্তিকে কৃশতা করণ। "অভিন্বিন্ধস্ত রূক্ষণম্” ( মুশ্রুত ) রূক্ষণাত্মিক (স্ত্রী) ১ কৃষ্ণচণক বৃক্ষ, কাল ছোলা। ২ লঙ্কা নামক শিম্বীধান্ত, চলিত তেওড়া। ( রাজনি• ) রক্ষত (স্ত্রী) রূক্ষন্ত ভাব তল-টাপ, রূক্ষত্ব। রূক্ষের ভাব ও ধৰ্ম্ম, কর্কশতা । রূক্ষদর্ড (পুং) রূক্ষ কর্কশো দর্ভ । হরিদর্ড, শল্পপত্রদর্ড। রক্ষপত্র (পুং) রূক্ষপি পত্রাণি যন্ত। শাখোট বৃক্ষ। (রাজনি") রুক্ষপেয়ম্ (অব.) কক্ষ পিনষ্ট পিশমুল। নির্দরভাবে পেষণ, কৰ্কশভাবে পেষণ। এই শব্দ অব্যয়, ‘রূক্ষপেষং পিন?” এইরূপ প্রয়োগ হইয়! থাকে । রক্ষপ্রিয় (পুং ) রূক্ষপ্ত গ্ৰিয়ঃ।। ঋষভৌষধ। ( রাজনি• ) রূক্ষস্বাদুফল (পুং ) রক্ষং স্বাস্থ চ ফলং যন্ত । ধন্বনবৃক্ষ । রক্ষা (স্ত্রী) রূক্ষরতীতি রূক্ষ-আচ্টাপ, দস্তিবৃক্ষ। রাজনি) রক্ষিক (স্ত্রী) রূক্ষ, কৰ্কশ। রূঢ় ( ত্রি ) রুহু-ক্ত। ১ জাত । •যেন স্ক্রিয় সংশ্রয়দোষদুটুং স্বভাবলোলেত্যত্বশ: প্রমুষ্টং।” ( রঘু ৬৪১ ) ২ প্রসিদ্ধ । “ক্ষতাং কিল ত্রায়ুক্ত ইত্যুদগ্রঃ ক্ষত্রস্ত শঙ্কো ভুবনেষু রূঢ়ঃ ” ( ઘૂં રાઇડ) (পুং ) ৩ প্রসিদ্ধ শব্দ, প্রকৃতি ও প্রত্যয়ের অপেক্ষা ন৷ করিয়৷ শব্দবোধজনক শব্দ, যে শব্দ প্রকৃতি ও yপ্রত্যয়ের কোনরূপ অপেক্ষা না করিয়া অর্থবোধ জন্মায় তাহাকে রূঢ় শব্দ কহে। যৌগিক, যোগরূঢ় বা রূঢ় শকা এই তিন প্রকার । ইহার মধ্যে সঙ্কেতযুক্ত যে নাম তাহাকে রূঢ় কহে এবং ইহাকে সংজ্ঞাও বলা যায় । এই রূঢ় শব্দ আবার নৈমিত্তিক, পারিভাষিক, ও ঔপধিক ভেদে তিন প্রকার।
- রাং সঙ্কেতবন্নাম সৈব সংঞ্জেতি কীৰ্ত্ততে । নৈমিত্তিকী পারিভাষিক্যৌপাধিক্যপি তদ্ভিদ ॥” *জাতিন্দ্রব্যগুণম্পদৈর্ধৰ্ম্মৈঃ সঙ্কেতবত্তয় । জাতিশাদিভেদেন চাতুৰ্ব্বিধাং পরে জগু: ॥”(শব্বশক্তিপ্র") কোন কোন পণ্ডিতের মতে—জাতি, দ্রব্য, গুণ ও ক্রিয়া এই চতুর্বিধ ধৰ্ম্মম্বারা এই রূঢ় শক আবার চারি প্রকার। গে৷ গবয়াদি শব্দ গোত্ব, গবয়ত্ব জাতি দ্বার সঙ্কেতিত হওয়ায় ইহ। রূঢ় হইয়াছে, সুতরাং ইহা ‘জাত্য রূঢ়ঃ' জাতি দ্বারা রূঢ় । পশু ও আচ্যাদি শঙ্ক, লাল ও ধনাদি দ্ৰব্যদ্বারা সদ্ধেতিত হওয়ায় ‘দ্রব্যের্ণ রূঢ়ঃ’ এই শব্ব দ্রব্য দ্বারা রূঢ় হইয়াছে। ধন্য ও পিশুনাদি দ্রব্য পুণ্য ও দ্বেষাদি গুণদ্বার সঙ্কেতিত হওয়ায় "গুণেন রূঢ়: গুণদ্বারা রূঢ় হইয়াছে। চল ও চপলাদি শব্দ ক্রিয় দ্বার সঙ্কেতিত হওয়ায় ইহা রূঢ় হইয়াছে। এই চারিপ্রকার রূঢ় শব্দ । 媛 t
পারিভাষিক, নৈমিত্তিক এবং ঔপাধিকের লক্ষণ যথা— “জাত্ত্যবচ্ছিন্নসঙ্কেত্তবতী নৈমিত্তিকী মতা । জাতিমাত্রে হি সঙ্কেতৰাৰুের্ভাগং মুছফরম্ ॥ भग्नांमछांपळjदक्लिग्नन्रकङद९ गाँ - নৈমিত্তিক সংজ্ঞ যথা গোচৈত্রদিঃ ॥” (শব্দশক্তিপ্র• ) যে নাম জাস্ত্যবচ্ছিন্ন সঙ্কেতযুক্ত, অর্থাৎ ‘গে’ এই শব্দ উচ্চারণ করিলে গোস্ব জাতিত্ব এই শব্দেই পূৰ্ব্বাপর সঙ্কেতিত হুইয়াছে, মুতরাং গোড় জাত্যবচ্ছিন্ন গে। শব্দকেই প্রতিপন্ন कब्रिtठtछ्, t१६६ *शtसांप्५ब्र७ ¢कांन शनेि श्ञ्च नl, aहेछछ ইছার নৈমিত্তিক সংজ্ঞা হইয়াছে।
- উভয়াবৃত্তিধৰ্ম্মেণ সংজ্ঞ স্তাং পারিভাষিকী। ঔপাধিকী ত্বমুগতোপাধিন যা প্রবর্ততে ॥ উভয়াবৃত্তিধৰ্ম্মাবচ্ছিন্নসক্ষেতবর্তী সংজ্ঞা পারিভাৰিকী, যখাকাশড়িখাদি। যা চামুগতোপাধ্যবচ্ছিন্নসঙ্কেতবর্তী সংজ্ঞ। লা ষ্ট্ৰেীপাধিকী যথা ভুত্তদুত্তাঃি।” (শাশক্তিপ্র )
