যোগী [ ه بb ] যোগী এই সময় হইচেই তপঃপ্রভব নাথবংশীয় যোগিগণ দ্বাঞ্ছার পূৰ্ব্বে পালরাজবংশের অধিকারে বাঙ্গালায় বিশেষ প্রতিষ্ঠাफैछिन झ्tिणन ७ जभाtछ cशा|ि९५% पणिग्र। गबाश्रृफ हहेप्डन, প্তাহান্নাই জয়াভাবে নানা বৃত্তি অবলম্বনপূর্বক নীচ বলিয়৷ গণ্য হইলেম । সম্ভবতঃ এই সময়ে “গেয়ে যুণী ভিক্ পায় না” এই প্রবাদ বাক্যের স্বষ্টি কইয়াছিল । রাজ। বল্লালসেনের সময় হুইতে বাঙ্গালায় যোগিসম্প্রদায় • সমাজে নিম্নস্থান লাভ কfঞ্চলেও তাছার ব্রাহ্মণপণ্ডিতfদগের ctitण याई ब्रा अ४ाग्नन कब्रिष्ठ शांशी थाश्यं श्ब्र माहे ? किलु ॐशtङ७ झेशप्रl गाभाजिक अवहाम्र विtनरु *ब्रियॐम कब्रिtउ পায়ে নাই । ইংরাজাধিকারে ইংরাঞ্জী শিক্ষাগুণে ইহাদের বর্তমানে অনেক পঞ্জিবর্তম ও উন্নতি ঘটিয়াছে। পুর্ববঙ্গে ধোগিঙ্গাষ্ঠি মাত্রই নোয়াখালি জেলার দালালৰাজারের রায়বংশের বিশেষ সস্বৰ্দ্ধনা করিয়া থাকে এবং তাছাদিগকেষ্ট স্বজাতির মুখপাত্র বলিয়া বিবেচনা করে। भूर्दृीघ्र श्रटेन* *डांtगा ब्र ब१Iछांt* cशा१ि१श्मैग्न अछरुल्लष्ठ ब्रांग्र মেঘনা নদীতীরবর্তী ইংরাজধণিকদিগের চরপাতার কুঠার দালাল এবং তাহাঙ্গ কনিষ্ঠ রাধাবল্লভ রায় শুথাকার যাচনদায় ছিলেন। ব্রজবল্লভের পুত্র বাফত কাপড়ের কারবার চালাইয়। ১৭৬৫ খৃষ্টাঙ্গে কে:ম্পানী বাছাছুরের নিকট হইতে “রাজা” উপাধি এবং লিঙ্কর (লাখরাঙ্গ) ভূ-সম্পত্তি লাভ করেন। এখন ও তদ্বংশধরগণ ঐ সম্পত্তি ভোগ দখল করিতেছেন। আজ সাতাস আটাশ বৎসর ছইল, প্রেসিডেন্সী বিভাগের অন্তর্গত জেলা-সমূহৰাগী যোগিগণ একৰোগে উপবীত ধায়ণ করেন । এই স্থত্রে এাহ্মণ:দগের সহিত তাছাদের বিবাদ বাধে এবং তাছাতে ফৌজদারী আদালতে কএকবার মকদ্দমা উপস্থিত হয় । বৰ্ত্তমান ৰোগীদিগের মধ্যে প্রধানত: মাথ, দেবনাথ, অধিকারী, বিশ্বাল, দালাল, গোস্বামী, যাচনার, মন্থন্ত, মজুমদার, নাখজি, পণ্ডিত, রা, সরকার, চৌধুরী, ভৌমিক, *षl, cनयनन्द्रा, खगॆा5ारी, बशंच्चा, म७ण, मझिक, ब|ञ्च, চক্ৰধৰ্ত্তী, স্থানপতি প্রভৃতি উপাধি প্রচলিত দেখা যায়। * इंडिझ हे शएमब्र भए५ ८थभैौ ७षांक दिछांभ आtछ् । ब्राौि, ৰায়েস্থ, বৈদিক, বঙ্গল্প, খেলেন, বোলঘরে প্রভৃতি নামে ইচাদের মধ্যে বিভিন্ন থাক গঠিত হইয়াছে। অবলম্বিত ৰাৰগানিৰন্ধন গৃহী ৰোগীদিগের মধ্যে হালুয়া, কম্বলে, भ१िशत्रैो, ब्रजtग्नख, शृंश्ह (हेशष्णब्र भt१] जावांद्र शाबाहे भ७ण, खानदाब्र, छभनखाजम ७ °ांशम मांtब 5ाब्रिौ ৰিভাগ গাছে )। ধৰ্ম্মাশ্রমাচারীদিগের মধ্যে ব্রাহ্মণ, সন্ন্যাসী { কণফটু ), দণ্ডী, ধৰ্ম্মম্বরে, জাট, কাশিপ, ডুরহার, অঘোর •ाशे, छर्छुश्ब्रि ७ भाज इब्र आभक कब्रम्रै ८८नौबिज्राण अॉटश् * cकान cकांन cजणांग्र कूणैौन, अशृणा ७ वामान নামে তিনটা স্বতন্ত্ৰ সামাজিক মৰ্যাদাগত শ্রেণীৰিভাগ দৃষ্ট হয়। কোন কোন অঞ্চলে রঘু, মাধৰ, নিমাই ও পাগমল uहे काब्रि शब्र कूणैौन बनिग्रा गभारख जानृङ । हेशरमग्न भ८५ा शtधश्च, १ि२, षाक्षिनाथ्, चणिअक्षि ( बाणभIIन ? ), অনাদি, ৰটুক, ৰীৱভৈরব, গোরক্ষ, মৎস্তেন্ত্র, মীন ও সত্য গোত্র প্রচলিত আছে। ইহাৱা যাধারণে যুগী, যোগী, বা নাথ নামে পরিচিত। বর্তমান সময়ে কেহ কেহ যুগী ৪ যুদীকে একজাতি ৰলিয়া বিবেচনা করেন। তাছাদের মতে বুগী ও যুঙ্গা এক পর্যায়বাচক ; অবস্থার তারতম্যানুসারে এবং জাতীয় নিকৃষ্ট ব্যবসার জষ্ঠ যুঙ্গীগণ যুগী wহস্থাও সমাজে হেল্প হইয় পড়িয়াছেন। কিন্তু আমরা এ কথা স্বীকার করিতে পারি না । যুগী বা যোগী ইহার এক, কিন্তু যুঙ্গীগণ একটী নিকৃষ্ট ৰূর্ণসঙ্কর জাতি মাত্র। ব্রহ্মবৈবত্তপুরাণে যুঙ্গা জাতির উৎপত্তি সম্বন্ধে এইরূপ লিখিত আছে :
- গঙ্গাপুত্রস্ত কম্ভায়াং বীৰ্যোণ বেশধারিণঃ । বভুব বেশধারী চ পুত্রে যুদী প্রকীৰ্ত্তিত: ॥”
( ব্রহ্মবৈবর্তৃপুরাণ ) অর্থাৎ বেশধারীর ঔরসে গঙ্গাপুত্রের কস্তার গর্ভে বে পুত্র জন্মে, তাহারাই যুদী নামে খ্যাত। এই যুীগণ অতি নীচ জাতি । ইছাদের মধ্যে বিধৰ বিবাহ প্রচলিত আছে । তাহার নাথ-বংশীয় বলিয়। প্রসিদ্ধ লহে, কুত্ৰাপি তাছাদের নাথ উপাধি নাই এবং কোমরূপ সদাচারে প্রবৃত্ত নৰে। অনেকে হল চালনা করে, ঢাক বাঙ্গায়, পালকী বহন করে। কেহ কেহ বা চুণের কার্য্য করে। বঙ্গের বিভিন্ন জেলাবাণী যোগীদিগের মধ্যে আচার ব্যবহারাদির অনেক পার্থক্য দেখা যায়। দক্ষিণ বিক্রমপুর, ত্রিপুর ও নোয়াখালী জেলায় প্রধানতঃ মাস্য ( মাসাশৌচ ) শ্রেণীর এবং উত্তর বিক্রমপুর, প্রেসিডেন্সী ও বদ্ধমান ৰিভাগে দশাশৌচ যোগীদিগের ৰাস আছে । ইহার পরম্পরের মধ্যে आनामdथनानाभि फरर ७य९ uzक म°itब्रम्न श्राज्रि अङ्ग थाम्न । বস্ত্রবয়নৰুক্তি পৱিত্যাগপুৰ্ব্বক কৃষিবৃত্তি অবলম্বন করার ছালুর ষোগিগণ সমাজে হের হইয়া পড়িম্বাছে । ত্রিপুরার छूनिधकांग्रेो ७षः भूनिंशबारणब्र कविवृखिशत्रौ cषाओब्रा इखिदिजाहे cरुङ्ग नबांcज रौन वणिब्रt बिरदsिछ । ॐक्रण काब्रtनह श्रृंखब्रज कांबैौ ब्रनtब्रज cदार्शी, क्बराeखङकङ्गों कबूष्ण-८षाश्रौ
