পাতা:বিশ্বকোষ ষোড়শ খণ্ড.djvu/৮১

যোগী { لاسيا] যোগী .যোগিগণের --- -T-F = এৱং গালার অলঙ্কায়ু ও খেলনাগ্রস্তুতকারী মণিহারী যোগী সমাজে নিয়ালম লাভ করিয়াছে। ৰাঙ্গালার, পশ্চিম সীমান্তৰাসী ধৰ্ম্মধরে যোগীর ধৰ্ম্মরাজ, গীতলদেবী ও মনসাদেবীর পূজা করিয়া থাকে এবং সময় সময় দেৰীমুক্তি হন্তে লইয়া দ্বারে দ্বারে গীতসহকারে ভিক্ষা করিয়া ৰেড়ায় । এই কারণে অন্যাস্থ্য যোগীদিগের নিকট ইস্থার আশ্রদ্ধের । এই নিম্নশ্রেণীর যোগীদিগের মধ্যে তাম্রমিম্মিত অঙ্গুরী বা বলব্ধপরিধান ব্যতীত আর কোমরূপ সংস্কার ছিল মা ; কিন্তু এক্ষণে অনেকে উচ্চ শিক্ষালাভ করি। পূৰ্ব্বগুন প্রথামত সামবেদীয় সংস্কারতন্ত্রের পক্ষপাতী হইয়। ভৰদেখভট্টৰিরচিত সামবেদায় সংস্কারপদ্ধতির অমুসরণ করিয়া কাৰ্য্য কল্লিতেছে। ইহার টোলে | ৰাইল্প। শিক্ষালাভ কয়িতে পারে, কিন্তু ব্রাহ্মণদিগের সহিত একঞ্জ ৰসিতে জাসন পায় না । ইহাদের মধ্যে একমাত্র অনাদি বা শিবগোত্র এবং শিব, শঙ্কু, সরোজ, ভূধর, শঙ্কর ও আপ্লবৎ প্রভৃতি প্রবর আছে। বিবাহ কালে সপোরে কস্তাধান করিতে হয় দেখিয়া ইহার বলে যে, ঐ সময়ে বর শিব-গোত্রায়ই থাকেন, কেবলমাত্র BBS BBBB B DDDS DD S BBBD g SBBB BBBB DD SSS BBBB 0 BBBDg BTT BBB BBB BBBB প্রদান ছ হয়। থাকে । মৎস্তে , গোপ্ল ক্ষ, বীরভৈরব প্রভৃতি । গোত্র এবং কুলাম, মধ্যল ৪ বাঙ্গাল অথবা ব্ৰাহ্মণ-যোগী, দণ্ডী যোগী প্রভূতি যে সকল শ্রেণী বিভাগ দেখা যায়,তাহাদের মধ্যে পো এ বা বংশমর্য্যাদানুসারে বিবাহ দি বার পদ্ধতি প্রচলিত আছে । উচ্চশ্রেণীর যোগার নিম্ন ঘরে বিবাহ করলে সমাজে ষ্টীন বলিয়। গণ্য হইয় থাকেন । যোগিগণ বিবাঙ্গাধি ব্যাপারে সামবেদীয় পদ্ধতির অঙ্কুসরণ করিয়া চলে । বিবাহ কালে তাহদের স্বশ্রেণীর কোন ব্যক্তি পৌরোহিত্যে ব্ৰতী হয় । কিন্তু নোয়াখালী, ত্রিপুর, চট্টগ্রাম জেলায় স্ব কঙ্ক ব্ৰাহ্মণ পুরোহিঙ্গ অাছে। অন্যত্র ইহাদের স্বজন্তু পুরোহিত না । কৰ্ত্তব্যামুরোধে দ্বিতীয় দারপরিগ্ৰছের ব্যবস্থা আছে, কিন্তু বিধবার বিৰাহ প্রচলিত নাই । বিবাহদি সংস্কার ও দেবপূজাদি ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম সকলই এই १८बtश् िॐ वं षtतः मम्॥१॥ श्ळैश्a। ५(८क५ विेश्रं] ब्र ब१८ण এই পুরোহিতগণের উপর এক এক জৰ অধিকারী আছেন । তিনি সকল কর্শেই পুরোহিস্তম্বিগের উপরে কর্তৃত্ব করির *াকেন, এমন কি, শ্ৰাহ্মণ-ৰোগী ও সপ্ল্যাণী-ৰোগীদিগের °"ब० डिनि पुच्झाक्रप्ण भुक्राम कब्रिट्छ कूडि श्न न । बप्पत्व वित्व छेउ छेछब ८धनौद्ध cवाभिश्रम cकानजस्तभई अश्-ि XVI 象》 কারীর নিকট আপনাদের অধীনতা স্বীকার করেন না ; কারণ অধিকারী একজন নিৰ্ব্বাচিত ব্যক্তি মাত্র। পূৰ্ব্বে এই অধিকারীর কায্য বংশপরম্পরায়ুগত ছিল, পরে উপযুক্ত বংশধরের অভাবে বর্তমান কালে নিৰ্ব্বাচন প্রথা প্রবর্বিাচ্চ হুইয়াছে। অধিকারীদিগের ও স্বতন্ত্র পুরোস্থিত থাকে । পুরোহিতের যাজন ব্যতীত, তিনি কিংবা তাঙ্গর পরিবারস্থ কোন ব্যক্তিত্ব বিৰাহ, অস্ত্যেষ্টি প্লভূতি কোন কৰ্ম্মই সমাধা করিতে সমর্থ নহেন । ত্রিপুর ও নোয়াখালীয় যোগী-ব্রাহ্মণগণ উপবীতধারী।. ঢাকাজেলাবাসী অনেক যোগীরক্ট বৰ্ত্তমান সময়েও উপরীত নাই। কলিকাতা ও ভন্নিকটবর্তী স্থানসমূহে উপবীতী ও নিরূপবীৰ্তী উভয় প্রকার যোগ দেখা যায় । বঙ্গাব্দে বাঙ্গালার যোগীসাধারণ উপনয়ন-সংস্কার গ্রহণ করিপ্তে আরম্ভ করেন । এই সূত্রে ব্রাহ্মণদিগের সহিত কএকটী মোকদমার পর আব্দুল, হবিব পুর প্রভৃতি স্থানের সভার মীমাংসা কলিকাতা ও তদুপকণ্ঠবাসী যোগিগণ উপনয়ন গ্রহণ করেন । যোগীদিগের মধ্যে শিবরাত্রিক্ট প্রধান পৰ্ব্ব । কিন্তু জন্মাষ্টমী প্রভৃতি প্রধান প্রধান পুজাপৰ্ব্ব ও ইহারা পালন কবেন। এতদ্ভিন্ন গ্রামাদেবত। সিদ্ধেশ্বরীর পুজাই ইহার ধুমধামে সম্পন্ন করিয়া থাকেম। বুস্থাপন, মথুরা, গোকুল, >sb"8-v電 • কাশ্ম, গল্প, সীতাকুণ্ড ( চট্টগ্রাম , নেপাল প্রভূতি তীর্থস্থানে ইহার গমনাগমন করেন। যজ্ঞডুম্বর, তুলসী, বট, পিপ্পল ও তমালবৃক্ষে ইহাদের বিশেষ ভক্তি আছে । ময়মনসিংহের যোগীদিগের মধ্যে যে স্বশ্রেণীগত ব্ৰাহ্মণ আছে, উহা বা “ব্ৰহ্মশৰ্ম্মা" নামে অভিহিত। সাধারণে উছদিগকে ‘মহাত্মা’ ললিয়া সম্বোধন করিয়া থাকে । এই ব্রাহ্মণগণ BBBBSBBB BBSBBB BBBBB gBB BBBSSSBBBB BBBB বলিয়া স্বীকার করেন । অধিকাংশ যোগাই শিবের উপাসক । কৃষ্ণের উপাসনকারী বৈঞ্চব যোগাদিগের সংখ্যাও নিতান্ত কম নহে । কেছ কেছ শক্তির উপাসনা ও করেন । মিত্যানন্দ ও অদ্বেতবংশীয় গোসাইগণ যোগাদিগকে বৈষ্ণব ধৰ্ম্মে দীক্ষণ দিয়া থাকেন । যোগী ব্রাহ্মণদিগের অনেকেই ইংরাজী লেখা পড়া করে না । ৰাহারা সংস্কৃত লেখা পড়া শিখে, তাছার পাঠকের কায্য করে। ইহানের মধ্যে কএকঘর স্বশরৰনের কপিলমুনি তীর্থের মোহান্ত দেথা যায়। ফাস্তুন মাসের বারুণী উৎসরের সময় স্থানে স্থানে যোগিগণ পৌরোহিতা 夺闵邵1对忆亨环1 শবদেহের সমাধির সময় প্রায় সকল ৰোগীক্ট একরূপ aाथीब्र चक्षूमब्र° कदृक्के । जछि कजमै छहण *वरणहtक प्रांम