পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/২২০

লামা উপাসিক, ব্রহ্মচর্যাবলম্বন না করিলে পত্রিকা (সংস্থানৰূপাদ) এবং চারিট উপদেশ পালন করিলে দেখো বা ঞেনুন নামে অভিহিত হইয়া থাকেন। ধৰ্ম্মপ্রাণ তিব্বতীয় সমাজে লামাগণ পার্থিব ও আধ্যাত্মিক শক্তির আধারভূত এবং সৰ্ব্বসম্পদের ভোগাধিকারী জানিয়াসাধারণে সেই আচাৰ্যপদের প্রার্থ হইয়া থাকে। এই কারণে তদেশবাসী অধিকাংশ লোকেই বাল্যকালে সংসার্শ্বে জলাঞ্জলি দিয়া লামার শিবা গ্রহণ করে। পক্ষায়, ৱ སྐག་ ও ধৰ্ম্মশক্তিৰাল প্রতি এই আচাৰ্য্য"ালির উপর যথেচ্ছ অর্থদওও (বৎক্ষন গ্রল) কুঞ্জিੋ निक బ్రొ-ఛాg- • মণি কালে তাগিকে যথেষ্ট কৰি গ্রেন্থোগ করিতে হয়। এই সকল অমাৰি কঠোরতা সঞ্জেনিতাসী প্রত্যেক গৃহস্থই আপন আপন প্রথম বা প্রিয়তমপুত্ৰকে লামাপদে নিয়োগ ফরিবার জন্ত তথাকার মঠে পাঠাইয়া দেন। তাহাঙ্গের অন্যান্ত সন্তানসস্তুতির বিবাহিত হয় এবং গৃহস্থের ভরণপোষণার্থ নানা কাৰ্য্যে ব্যাপৃত থাকে। বাছার প্রথম পুত্র ব্যতীত অপর পুত্রও লাম হইবার জন্ত আগ্রহ প্রকাশ করে, সেই ব্যক্তি দুই বা ততোধিক পুত্র পাঠাইতে পারে। এই কারণে বৌদ্ধপ্রধান ভোটৰাজ্যে প্রতি ছয় বা আট জনের মধ্যে একটা লামা হইয়া পড়িয়াছে। সিকিমে ঐরূপ ১ ঃ ১৭ জন, লাদকে ১ ঃ ১৩, ভোটানে ১ - ১•, ম্পিতিতে ১ ঃ ৭, সিংহলে ১ ঃ ৩• বের্মীয় ১ ঃ ৩•, এবং উত্তর এসিয়ার কালমৰু জাতির মধ্যে ১৪• হইতে ২• তাৰুতে ১ট মাত্র লামা বিদ্যমান দেখা যায়। স্নাগিনটুইট, ডাঃ কনিংহাম, ডাঃ কাৰেল, মুরক্রফটু, স্মিডট্র ছা প্রভৃতির তিব্বত ও লাদকভ্রমণ বিবরণী পাঠ করিলে জানা বা যেতিব্বত রাজধানী লাল নগরীর দ্বাদশটা মাঠ এবং তাহার সন্নিহিত ভূভাগে প্রায় ১৮৫•• লামা আছে। পশ্চিম তিব্বত বা লাজক বিভাগের বর্তমান জনসংখ্যার প্রায় ৬ষ্ঠাংশই লামা। সাধারণ সন্ন্যাসাশ্রমে পারমার্থিক উৎকর্ষ সাধনের জন্তু ১শিষ্য ব। শিক্ষানৰিণ, ২ খ্ৰীক্ষিত শিষ্য। ইহার পুরোতিপক্ষপ্রাপ্ত এবং ৩ মহামান্ত আচাৰ্য্য বা ধৰ্ম্মগুরু পৰাধিকারী হুইবার ব্যবস্থা আছে। ভারতীয় বৌদ্ধসমাজে শ্রমণের, শ্রমণ বা ভিক্ষু এবং ছবির বা উপাৰা প্রভৃতি পদ দৃষ্ট হয় । তিব্বতীয় লাম-সম্প্রদায় মধ্যেও সেইরূপ সীমান্ত বালক হইতে মহাযাঙ্ক জাচাৰ্যপদ লাভ कग्नेिवांद्र७ कार्क्रिी एकम श्रांएइ । "कांशदप्रव्र निघांनविभकांश छूहेष्ठांtश्न दिठद्धः । ०'cभ-८sन् वा ज्भागक। वर्षीक्न छाडिबाश्त्रद्र अडिএায়ে যাহার। মঠে প্রবেশপূর্বক শিক্ষাকার্ঘ্যে প্রতী হয়। এই উপাসক ৰি-পঞ্চমহাপাতক পনির্বাপূর্বক ধৰ্ম্মমভান্থ { ২১৬ ] * লাম বর্তনকারী ব্যক্তিমাত্র এবং ২ সালাশ্রমাবলী শিবা। শেষোক্ত শ্রেণীর মধ্যে যাহার ১•ট উপদেশ পরিপালন এবং সাম্প্রদারিক পরিচ্ছাদি পরিধানপূর্বক এই ধৰ্ম্মপথের পথিক হইতে প্রস্তুত হন, তাহার" নামে খ্যাত। মোঙ্গলের তাহাদিগকে স্বাৰি, বলি, বঙ্গ বা বন্ধে বলে। কালমাকগণ তাহাদিগকেই মাঝি বলিয়া থাকে। + ২ গেংখুল বা শিক্ষাজীবনের প্রাথমিক পৰ্যায়। এই সময়ে তাহাদিগকে ৩৬টী ধৰ্ম্মনিয়ম পালন করিতে হয়। মঠের অপরাপর লোকের নিকট তাহারা তখন কীট উপধৰ্ম্মাধ্যক্ষ বলিয়৷ বিবেচিত, কিন্তু বৌদ্ধযতির ভায় সম্মানিত নহে। ७ cर्भ-cणांत्र-५ईष्ठांर्षी ७ छिकू। २8 द९गङ्ग बब्रश नां হইলে কেহই এই পদমৰ্য্যাদা পাইবার অধিকারী নহেন। এই সময়ে তাহার প্রকৃত দীক্ষিত-খতি বলিয়া গণ্য হয়। এরূপ অবস্থায় তাহাদিগকে ২৫৩ট নিয়ম রক্ষা করিতে হয়। ৪ খান পো-মঠাধ্যক্ষ বা উপাধ্যায়। ইহাই লামা-সন্ন্যাসভ্রতের চরম সীমা ; কারণ খাৰু পোই শিক্ষিত, দীক্ষিত ও যতিদিগের প্রকৃত গুরু। তিনি এক্ষণে উপরোক্ত সাম্প্রদায়িক বিভাগত্রয়ের শিক্ষকতাকার্য্যে ব্ৰতী থাকিবেন। কেবলমাত্র র্যাহারা ঐশীশক্তির দ্বারা অনুপ্রাণিত বা বোধিসত্বাবতার, ছুত্বত্ত, এবং আচার্ধ্য-দেব বলিয়া রাজশক্তিতে ভূষিত এরূপ লামাই খান্‌-পোদিগের উপর রছিলেন। বাস্তৰিক, ইছারাও পূৰ্ব্ব-কথিত উপাধ্যায় বা গুরু ভিন্ন আর কিছু নহেন। বহু প্রাচীনকাল হইতেই এই রাজশক্তিসম্পন্ন দেবরূপী ধৰ্ম্মযাজকগণই লামা বা আচাৰ্য্য বলিয়া সম্মানিত হইয়া আসিতেছেন। অস্তীস্থ মঠাধিকারী হইতে র্তাহার পার্থক্য নির্দেশ জন্ত তাহাকে শ্রেষ্ট লামা ( Graud Lama ) নামেও অভিহিত করা হইয়া থাকে। কেবল বড় বড় মঠেই এক এক জন খান্‌-পো থাকেন। নিকটস্থ ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র লামাস্থান ও মন্দিরাদির পরিদর্শকরূপে তাহারা তথাকার স্বাৱতীয় কাৰ্য্যাদি পৰ্য্যবেক্ষণ করিয়া থাকেন, তাহাদের এই পদ কতকাংশে কাখলিক্‌ ৰিশপদিগের মত। अभिांब्र ग्रैौच-**ांशैौ। দেপুঙ্গ, সেরা, গাং-লান ও তবিলপো প্রভৃতি ভোটরাজস্থ স্বপ্রসিদ্ধ সন্ন্যাসাশ্রমে যে প্রণালীতে ( গো-লুপি ) লামা-শিষ্য গৃহীত হইয় থাকে, নিয়ে কাছার সংক্ষিপ্ত পরিচয় বিবৃত হইল। ठिक्वाङङ्ग अछांछ भ*ांशचनं१७ $ जक्ण भüङ्ग जांsब्रिड थिषां चश्लङ्ग१ यन्नेिव खगं शङ्क्षिां विांश्म । cष बांणकक (१९नन्-ह*४,)मिकांकठिी जांबां कङ्गिरन गिङ्गां भमश् शनिवारश्न, ८ण सैौ॥ 'श्छश्म च ँ वँ९णं( झ ইন্ডে বা পর্যন্তও) হাল ৰাম কৰি ৰি সেইদৰে সে