পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/২২৯

লামা সমবেত হইয়া ভোজন করেন। সকলেই ভোজ্যদ্রব্য দেবতাদিগকে নিবেদন না করিয়া খান না, বৈকালেও তাহারা শঙ্খধ্বনি শুনিয়া একত্র সমবেত হন ও চা পান করেন। তদনন্তর টন ঢঙ্ক নিনাদিত হইলে সকলে চঙ্গ মস্ত পান করিতে পান । এই সময়ে মহাকালের পূজা এবং তাহার পর সাধারণের মঙ্গলকামনায় দেবপূজা হইয়া থাকে। সন্ধ্যার সময় ১০৮টা প্রদীপ জালিয়া তাহার স্বঙ-বাগ পূজা সমাধা করেন। গুরু পদ্মসম্ভবের পুজাই ঞিঙ-মা সাম্প্রদায়িক মঠের প্রধান অঙ্গ। এখানকার যতির দিবসে নয়বার চা ও খাদ্য পান । সান্ধ্যসন্মিলনের পর ঢঙ্কানিনাদে আর একবায় যতিগণ একত্র আহূত হইয়া থাকেন। রাত্রিকালে একত্র হইয়া তাহারা অন্ন ও মাংস ভক্ষণ করেন । গ্রাম্য পুরোহিতগণ সম্পূর্ণরূপে লাসার মহামঠের অনুকরণ করেন। তবে পূজা ও কৰ্ম্মকাণ্ডের অনুষ্ঠানে কতকটা পার্থক্য দৃষ্ট হয়। রাত্রিকালে নিদ্রাভঙ্গের পর ভজনকালে অনেকে হঠযোগ অভ্যাস করিয়া থাকেন। যাহাদের রাত্রে নিদ্রাভঙ্গ হয় নাই, উাহার প্রাতঃকালে মুখাদি প্রক্ষালনের পর উপরোক্তরূপ আচারামুষ্ঠান করেন । তদনন্তর দেবার্চনা, প্রেতাৰ্চনা ও ভোগ দিয় তাহারা চ মুড়ি প্রভৃতি দ্বারা জলযোগ করেন। বেলা ২টার সময় সকলে উদরপূৰ্ত্তি করিয়া আহারাদি করিয়া থাকেন। সন্ধা। ছয়টার সময় তাহারা পুনরায় কুলদেবতা প্রভৃতির পুজা ও স্তবাদি পাঠ করেন। রাত্রি ৯টা হইতে ১০টার মধ্যে র্তাহারা শয়ন করিয়া থাকেন। তপঃপরায়ণ লামা যোগীদিগের ঐরাপ ক্রিয়াকাণ্ডের অমুষ্ঠান নাই । তাহারা পৰ্ব্বতগুহার মধ্যে থাকিয় নিরস্তর ঈশ্বরচিন্তায় নিমগ্ন থাকেন এবং প্রকৃত সন্ন্যাসীর পালনীয় আচারাসুষ্ঠান করিতে বাধ্য হন। এই যোগাভ্যাস তিন মাস তিন দিন ধরিয়া করিতে হয়। ঐ সময়ে মূলযোগ সঙ্গোন গো’র চারিশাখাই তাহারা লক্ষবায় জপ করেন এবং আশ্রমে ভিক্ষামন্ত্রপাঠকালে লক্ষবার দেবোদেশে নত হইয়া থাকেন। তাহার বজ্ৰযান-মতাবলী এবং সন্ন্যাসীর হঠযোগসাধনকারী। ইহার সিদ্ধিলাতের আশায় এই কাৰ্য্যাম্বুষ্ঠান করিয়া থাকেন। পশ্চিম ভোটরাজ্যবালী অধিকাংশ লামাই বাণিজ্য ও শিল্প পই ব্যাপৃত। তাহার ক্ষেত্রকর্ষণ ও ধান্তাদি বিক্রয় করিয়া शांश गाउ क्रग्नन, ठ९गभूषांबई मळब्र छछ दाब्रिड दहेद्रा থাকে। অনেকে মঠের লামাদিগের পরিধেয় বাস প্রস্তুত করশাভিপ্রায়ে দর্শি, মুচী ও চিত্রৰিস্তাদি শিক্ষা করিয়াছে। *zৰহৰ প্রামে গ্রামে ভিক্ষা করিয়া মঠের তাওরি পূর্ণ করিতেছে। সামাগণ প্রধানতঃ চাউল, ফুঃ, নবনীত, স্বপ, চা ও স্বাস XVII ßፄ [ २२:० ] লাম। খান। মাংসের মধ্যে ছাগ, ভেড়া, ও চমরী গো তাহাদের সেবনীয়, মৎস্ত এবং কুকুটমাংস নিষিদ্ধ। গে-লোঙ্গণ কোনরূপ মাংসই ভক্ষণ করেন না। তাহারা সম্পূর্ণরূপে ব্রহ্মচৰ্য্যাবলম্বন করিয়া থাকেন। তবিলক্ষ্মণপোয় প্রধাম লামা মাংস ভক্ষণ করেন। প্রসিদ্ধ লাসা-মঠের লামাগণ সাধুপ্রকৃতিক, র্তাহারা মস্তপান করেন না। অস্তান্ত স্থানের লামাদিগকে চজ মন্ত পান করিতে দেখা যায়, লাসা-মঠের লামারা ভূতাদির তৃপ্তির জন্ত মঞ্চ উৎসর্গ করিয়া থাকেন। লামধর্মের উৎপত্তি । কিরূপে ও কোন সময়ে ভোটরাজ্যে বৌদ্ধধর্ণের প্রতিষ্ঠা সহ তন্ত্রমতপ্রস্থত এই লামাধৰ্ম্মের উৎপত্তি, স্থিতি ও প্রতিপত্তি বিস্তারলাভ করিয়াছিল, তাহার বিশেষ বিবরণ সংগ্রহের উপায় নাই। খৃষ্টীয় ৭ম শতাৰাে এখানে প্রকৃত পক্ষে বৌদ্ধধর্শের বীজ উগু হইলেও তিব্বত-জনপদবাসিমাত্রই বর্বরতার ঘোর অন্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল। ভোটরাজ শ্রোঙ-২ষ্ঠান গম্পে ( ৬৩৬-৪১ খু: ) স্বীয় ভুজবলে চীন-রাজ্যের পশ্চিম সীমা পৰ্য্যন্ত জয় করিয়া একটী বিস্তৃত রাজ্য জয় করিয়াছিলেন। খঙ্গবংশীয় চীনসম্রাটু থৈংমুঙ্গ স্বীয় কন্যা বেনছেঙ্গের সহিত তাহার বিবাহ দিয়া মিত্রতাপাশে আবদ্ধ হইয়াছিলেন। চীন ইতিহাসে ভোটরাজ স্রোঙ, সান গম্পে ছিৎসুঙ্গ পুঙসা নামে পরিচিত। ৬৪১ খৃষ্টাব্দে এই ঘটনা ঘটে। ইহার কুইবৎসর পূৰ্ব্বে তিনি নেপালরাজ অংশুবৰ্ম্মার কন্যা ক্রকুট দেবীর পাণিপীড়ন কয়েন । উভয় রাজকন্যাই বৌদ্ধধৰ্ম্মে বিশ্বাসী ছিলেন। সুতরাং পত্নীদিগের অনুরোধে রাজাও অচিরে বৌদ্ধধৰ্ম্মাসক্ত হইয়া পড়েন। কোন কোন গ্রন্থকার বলেন যে, তিনি বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়া পরে বৌদ্ধরাজকন্যাকে বিবাহ করেন। তিনি স্বীয় মহিষীদ্বয়ের সাগ্রহ প্রার্থনায় এবং তিব্বত রাজ্যে বৌদ্ধধৰ্ম্ম বিস্তার কামনায় বৌদ্ধ ধৰ্ম্মগ্রন্থ সংগ্রহে কৃতসংকল্প হন। র্তাহারই উদ্যোগে ভোটরাজ্যে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য আনয়নের ব্যবস্থা ঘটিয়াছিল। ভারত, নেপাল ও চীন-রাজ্যের নানাস্থানে ভোটরাজদূত গমন করিয়া গ্রন্থাদি সংগ্রহকাৰ্য্যে ব্যাপৃত ছিলেন। তাহার আদেশে বে দূত তারতে আসিয়াছিল, তাহার নাম থোন মি সম্ভোট। এই ব্যক্তি ৬৩২ খৃষ্টালে ভারতে আগমন করেন এবং ৬৫০ খৃষ্টাৰো ভোট রাজ্যে ফিরিয়া যান। তিনি ভারতে থাকিয়া ব্রাহ্মণ লিপিদত্তের এবং পণ্ডিত দেবৰিং সিংহের (সিংহঘোষ ) নিকট বৌদ্ধধৰ্ম্মশাস্ত্র অধ্যয়ন করির ছিলেন। স্বদেশ-যাত্রাকালে তিনি বহু শত বৌদ্ধগ্রন্থ সঙ্গে जहेब्र! घान । ठिनि छैद्धग्न छांद्रणैौञ्च कूपॆण कfमांग मिथिङ cश অক্ষরে পুথিগুলি লিখিয়া লইয়াছিলেন, সেই অক্ষরে তিব্বতীয়