পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/২৩৭

লামাঞ্চু [ २७१ ] লামা BBS BBB BBBBB LiBBBDDS BBBS BBBBB DB BB BBBS DB BBB DDBB নমছি, তাষিদিঙ্গ, সিনোন ও থঙ মোছে সন্তারামে ঙদক প এবং কতোক ও দোলিঙ্গ মঠে কতোক-প শাখামত বিস্তারিত দেখা যায় । পূৰ্ব্বকথিত সজারাম ও মঠ ব্যতীত তিব্বতের নানাস্থানে মন্দির বিরাজিত আছে। ঐ সকলের মধ্যে লাসানগরীর সুরহৎ মন্দিরই সৰ্ব্বপ্রধান। মন্দিরের দ্বার হইতে গর্ভপীঠ পৰ্য্যস্ত স্থানে স্থানে নানা দেবমূৰ্ত্তি দেখা যায়, তন্মধ্যে দ্বারপালগণের আরুতি অতীব ভয়াবহ । লামারাজ্যের পশ্চিম দিকৃপতি বিরূপাক্ষ, দক্ষিণ দিকৃপতি বিরূধক, ভূতগণের ঈশ্বরী দেবীমূৰ্ত্তি, দ্বাদশ তান মা ভূতিনী মূৰ্ত্তি, বজ্ৰপাণি মূৰ্ত্তি ; পূৰ্ব্বদিকপতি ধৃতরাষ্ট্র এবং উত্তরদিকপতি যক্ষেশ্বর বৈশ্রবণ ; যম, অগ্নি বায়, বরুণ, যক্ষ, রক্ষঃ, সোম, ব্রহ্ম, ষ্টক্স ও ভূপতি মামক দশলোকপালমূৰ্ত্তি প্রভৃতি দেবচিত্র বিস্ময়প্রদ। এতদ্ভিন্ন তথায় অমিতাভ, অমিতায়:, নাগার্জন, মঞ্জুশ্ৰী, সমস্তুভদ্র, একাদশশিরস্ক, অবলোকিত, নারে, একবিংশ তারামূৰ্ত্তি, পদ্মসম্ভব, শাস্তরক্ষিত, অতীশ, বজ্রধর, মরপ, মিল-রং প, শাকাবুদ্ধ, অক্ষোভ, অমোঘসিদ্ধি, বৈরোচন, রত্নসম্ভব,মরীচী বা বারাহীমূৰ্ত্তি, বজ্রভৈরবমূৰ্ত্তি, হয়গ্ৰীবমূৰ্ত্তি, বিভিন্ন শক্তি ( কালী) মূৰ্ত্তি, বিভিন্ন ডাকিনী, যক্ষিণী, গন্ধৰ্ব্ব, অস্বর, কিন্নর, মহোরগ, গরুড় প্রভৃতি অসংখ্য বৃদ্ধ, বোধিসত্ত্ব, বৌদ্ধাচার্য, কুলদেবতা, গ্রাম্যদেবতা এবং ডাকিনী, ভূতিনী ও তান্ত্রিক হিন্দু-দেবদেবীমূৰ্ত্তি তিব্বতীয় লামা সমাজে পূজিত দেখা যায়। * লামাগণ পিতৃপুরুষগণের প্রেতোদিষ্ট শ্রাদ্ধ ও পিগুদানাদি বিশেষ ভক্তিসহ করিয়া থাকে। তাহারা যমরাজকে নরকের অধিপতি বলিয়া বিশ্বাস করেন। সঞ্জীব, কলাসুত্র, সঙ্ঘাট, রৌরব, মহারৌরব, তাপন, প্রতাপন ও অবীচি নামক ৮টা অগ্নিময় এবং অর্বুদ্ধ, নিরস্তু, অতত হবে, অহব, উৎপল, পদ্ম ও পুওৱীক নামক ৮টা শীতময় ও তল্লি পৃথ্বীপৃষ্ঠে, পৰ্ব্বতে, মরুদেশে, উষ্ণ প্রস্রবণ ও হ্রদাদিতে প্রায় ৮৪ হাজার নরক নিরূপিত আছে। এই সকল নরক লোকান্তরিক’ নামে কথিত । নরক হইতে উচ্চে এবং সিতবন হইতে নিয়ে তাহার প্রেতলোক কল্পনা করিয়া থাকেন। লামাতিগণের মৃতদেহ ধ্যানিবুদ্ধের তার আসলে বসাইরা সমাধিস্থ করা হয়। ষে স্থানে তাহদের সমাধি হয়, ঐ স্থান • তীর্থরূপে গণ্য হইয়া থাকে। নিয়শ্রেণীর লামাগণের দেহ দাহ করা হয় এবং সেই ভষ্ম বা অস্থি সমাধি দিয়া তত্বপরি এক একটা বুদ্ধমূৰ্ত্তি স্থাপিত করিয়া দেয়। সাধারণ ব্যক্তির মৃত্যুতে ঐক্ষপ কোন উৎসবই হয় না। কোন কোন স্থলে তাহার স্বত্তহে XVII t:సె নিঃক্ষেপের জম্ভ প্রাচীরবেষ্টিত সমাধিক্ষেত্র বিদ্যমান আছে। মোঙ্গলীয় লামাগণ কখন কখন মৃতদেহ প্রোথিত করেন ও তন্থপরি প্রস্তরখণ্ড স্থাপন করিয়া জন্মমৃত্যুর সংক্ষিপ্ত ইতিহাস লিখিয়া রাখেন। কখন বা শীতপৰ্ব্বতশিখরে ফেলিয়া দেন। মাংসাশী পক্ষী পশু প্রভৃতিকে সেই শবদেহ ভক্ষণ করানই, তাছাদের উক্ষেপ্ত। স্থলবিশেষে তাহার শবদেহ ভস্ম করিয়া থাকেন। শিশু সস্তানাদির মৃত্যু হইলে পিতামাতা পথের ধারে ফেলিয়। দেয়। ম্পিতিতে দাহ, সমাধিস্থ বা নদীর জলে ভাসাইবার নিয়ম আছে। মৃত্যুর পর প্রেতের মঙ্গলকামনায় তাহার মন্ত্র পাঠ করেন। একমাত্র লাল উষ্ণৗষধারী সামানি গে-লোঙ লামারাই বিবাহ করিতে পান। তিব্বতীয় বৌদ্ধধৰ্ম্মের অপরাপর বিবরণ পরিত্রাঙ্গক বৌদ্ধাচাৰ্য্যগণের জীবনী প্রসঙ্গে এবং বৌদ্ধধৰ্ম্ম, প্রতীত্য সমুৎপাদ, ভবচক্র, ভৌতিকৰিছা, ভোজবিদ্যা ও তিব্বত শব্দে সংক্ষিপ্তভাবে বিবৃত হইয়াছে, সুতরাং এখানে পুনরায় উল্লিখিত হইল না। [ তত্ত্বৎ শব্দ দেখ। ] সাধারণের অবগতির জন্য নিয়ে তিব্বতের কএকট প্রসিদ্ধ সভঘারামের মঠাধ্যক্ষ শ্রেষ্ঠ আচাৰ্য্য লামাগণের বংশতালিকা ও তাহার সংক্ষিপ্ত ইতিবৃত্ত প্রদত্ত হইল – xi: » नजरें शांभां-राश् । সংখ্য৷ নাম श्रांशिर्डींथ ७ डिtब्रांझांककॉल ১ গেছন গৃ বপ ১৩৯১ ১৪৭৫ খৃষ্টাৰা ২ দগেদুন গ্যম্তষে 8 6 - (t BN) ৩ বসো নম্স 'd849 - dlyష్టి ৪ যোন তান &byసి) - t.s H e ঙগ ৰঙ ক্লোব সন গ্যমৃৎযে ১৬১৭ ১৬৮২ প্রথমদিলই’ ৬ ৎযঙল দ্বানস র্গ্যমৃৎষে ১৬৮৩ ১৭০৬ १" ऋन् अन् தர் እግeb” »ዊ¢by ৮ ঝম্ দুপল *s \tly - Pe t ৯ লুঙ তোগস , ישבeל של איe ১০ ৎফুল খুমস , y)ళe - b^రిక ১১ মূখ্য গব, , ه» والا ۹ هواد ১২ ফ্রি লস 翼多 》b載も * ระจอ ১৩ খুব, বস্তান , እbኅ¢ — ৰামান এই বংশের প্রতিষ্ঠাতা মহালামা গেছন গৃহ শ-স্কোর নিকট কোন স্থানে জন্মগ্রহণ করেন, পরে তিনি তষিল ছশপো সভায়াম " স্থাপন করিয়াছিলেন। ষষ্ঠ লামা চরিত্রদোষে রাজ্যচ্যুত ও নিহত হইলে তাতাররাজ গিরি ধ। পোতলের মঠের অধ্যক্ষপনে مردم