বদশে (শুরবংশ) ; --- [ soe 1 বঙ্গদেশ (পূৰ্ববংশ} গগৈল্প বিশেষ জরুরক্ত তক্ত ছিল। তৎকালে গৌড়দেশের প্রতি গওগ্রামে বৌদ্ধ মঠ বা বিহার ছিল, অধিকাংশ স্থলে সপ্তশতী ব্রাহ্মণেরাই ঐ সকল মঠ বা ৰিহারের আচাৰ্য্য ছিলেম। গ্রামবাসী জনসাধারণ র্তাহাজের উপদেশেই কাৰ্য্য করিতেন। এই সঙ্কল আচার্থ্যের খিলা অনুমতিত্তে তাহারা কোন কাৰ্য্য করিতেই সমর্থ ছিল না। তাহাজের উপর সপ্তশতী বৌদ্ধাচার্ধ্যেরা আচল অটল প্রভুত্ব বিস্তার করিয়াছিলেম। এই সঙ্কল ব্রাহ্মণের মধ্যে জধিকাংশই বৌদ্ধতান্ত্রিকতায় আচ্ছন্ন ও বিষয় মুখে কতকটা লিমগ্ন হইয়া পড়িয়াছিলেন। তবে অভিচারিক ও শাস্তিকার্য্যে বিশেষ পটু ছিলেন বলিয়া তাহাদিগকে উচ্চ নীচ সকলেই ভয় डखि कब्रिज्र । अघूिछात्र अङ्काबाङ्ग ब्राणटेनडिरू ब्रिदर्डन দেখিয় তাহার যুখিয়াছিলেন যে, তাছাদের বর্তমান অবস্থা চিরদিন সমান থাকিবে না। তাহার ব্রাহ্মণ সস্তান হইলেও ৰেদৰিং ব্রাহ্মণগণের নিকট হেয় হইতেছেন। বিশেষতঃ তাহার বুৰিয়াছিলেন যে, হিন্দুধর্শের অভু্যদয়ের সহিত যদি বৌদ্ধাধিকার লোপ হয়,তাহা হইলে হিন্দুসমাজে আর তাহাদের স্থান হইবে না; আজ র্তাহারা যেরূপ জন সাধারণের উপর কর্তৃত্ব চালাইতেছেন, এই অসাধারণ প্রতিপত্তি জলবুলবুষেৎ বিলীন হইবে। বিচক্ষণ রাজা আদিশূরও নবলব্ধ রাজ্যের সামাজিক অবস্থা দেখিয়া বুঝিয়াছিলেন যে, দেশের প্রাচীন ব্রাহ্মণবংশের প্রতি দেশের সাধারণ লোকের অচল অটল বিশ্বাস ও ভক্তি বর্তমান। রাজশক্তি বৃদ্ধি করিতে হইলে সমাজশক্তি আয়ত্ত করা আবশ্বক। সপ্তশতী বিপ্রগণ তৎকালে একরূপ সমাজশক্তির পরিচালক ছিলেন। তাই প্রথমেই মহারাজ আদিপুর সপ্তশতী ব্রাহ্মণদিগকে ৰন্থ শাসন গ্রাম দান দ্বারা সন্মানিত করিয়া তাহাদিগকে স্বীয় রাজ্যপ্রতিষ্ঠার জন্য জাহান করিয়াছিলেন । এই সংঘৰ্দ্ধনার সময়েই সপ্তশতীয় গাঞিমালার উৎপত্তি হইয়াছিল। সপ্তশতী স্বাক্ষণেরাও পরিণাম চিন্তা করিয়াই আদিশূরের আহবানে রাঢ়ের বীরপুত্রগণকে লইয়া গোঁড়াধিপের ছত্রতলে উপনীত হইয়াছিলেন। সেই জাতীয় অনুখান কালে, সেই অসাধ্য সংসাধনে काँचौब्रनडि छब्राशिठा cशोफांषिन जांक्तूिझब्र भबैौ a cषांम cनमां★डिब्र कोई रूब्रिब्रांश्रिणन । कलन७ निर्थिब्राटझ्न, মহারাজ জয়ত্যি গৌড়ের পাঁচ জন বৃপতিধে পরাজিত করিয়া খগুর আদিশূরকে তাহাজের অধীশ্বর করিয়াছিলেন। ঐ পাঁচ জন রাজার নাম জানা যায় না, ঐ পাঁচ জন সম্ভবতঃ হিরণ্যপৰ্ব্বত, চম্প, করি, তাম্রলিপ্ত ও সমতট এই পক্ষ প্রদেশের ब्रांछ कहेरचन ॥ - -
- * नखनलिक अमनन अगर१ पर्षगान अणाद्र थङ4छ*माछनरेकr SHttt tDDMD DBB BBBS ggg gBBTS
-T- *-, इहेब्र को*ौग्न-पांशांकांष्ण नtष रुएनांtअग्न निशशंगम बङ्ग कच्चिद्रां गरेब्रा यांम । ५ गषरद्र प्रशंब्रांज करनोंदर्भक्रदत्र यूङ्का पाँठेबांटाइ, তৎপুত্র চক্ৰামুখ জামরাজ জৈনধৰ্ম্ম গ্রহণপূৰ্ব্বৰ সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হইয়াছেন । ৰৈকি বিপ্রগণ রাজপুত্রের ধৰ্ম্মাভয় এখकर्णtन षाशिफ इहेब्रा चामरक भोगन ७ नकांम जांप्फग्न भाभांघ्र গৌড়রাজাপ্রয়ে আসিয়া বাস করিতে লাগিলেন। এ সময় ও কমোৰ হইণ্ডে ৰহ বেদবিদ সাগ্রিক ৰিপ্রের আগমন ঘটিয়াছিল এবং মহারাজ আদিশূর সপ্তশতী ব্রাহ্মণের সহিত কনোজীর ৰিপ্ৰেয় বৈৰাছিক সমৃদ্ধ স্বাপন করিয়া সপ্তশতীদিগন্ধে পূজাপবাম্ব হইতে মুক্তিদান করিয়াছিলেন। - তৎকালে জষোধ্য, কান্তকুজ প্রভৃতি স্বান হইতেও কারন্থগণ আদিশূরের সভায় আগমন করেন। তাৰাদের আগমনের অত্যর কাল পরেই আদিশূর জান্ডের ইহলীলা শেষ হয়। এ সময়ে পুওবন্ধনের সভায় গোলমাল দেখিয়া কতিপয় ব্রাহ্মণকায়স্থ উত্তরয়াড়ে আসিয়া উপস্থিত হইলেন । এ সময়ে রাঢ়ের সুপ্রাচীন রাজধানী কর্ণমুৰৰ্ণ পরিত্যক্ত ও জঙ্গলাবৃত হইয়াছে ;--তৎকালে কর্ণসুবর্ণের নিকট সিংহেশ্বর নামক স্থানে আদিশূরের আত্নীয় আদিত্যশূর রাজৰ করিতেছিলেন। সমাগত বিদেশীয় ব্রাহ্মণকায়স্থগণ তাহার আশ্রয়ে উচ্চ রাজকাৰ্য্যে নিযুক্ত হইয়া উত্তরয়াঢ়বাসী হইলেন এবং উত্তররাঢ়ে বাস হেতু সেই ক্ষয়িত্বগণের বংশধরগণ উত্তররাষ্ট্ৰীয় বলিয়া খ্যাত হইলেন। যতদিন জাদিপুর জীবিত ছিলেন, ততদিন কনোজাগত বৈদিক ব্রাহ্মণগণ গোঁড়মগুলে বৈদিকধৰ্ম্মপ্রচারে সুযোগ ও সুবিধা পাইয়াছিলেন। র্তাহার জীবনাবসান কালে পশ্চিমোত্তর গৌড়ে ও মগধে বৌদ্ধ জন সাধারণ একত্র হইয়া ৰপাটের পুত্র গোপালকে অভিষিক্ত করিল এবং তাহা দ্বারা পুনরায় বৌদ্ধপ্রাধান্তস্থাপনের আয়োজন চলিতে লাগিল,- কিন্তু মগধপতি গোপাল বয়োবৃদ্ধ ও জ্ঞানবৃদ্ধ আদিশূরের প্রভাব খৰ্ব্ব করিতে সমর্থ হন নাই । দীর্ঘকাল পঞ্চগৌড় শাসন করিয়া মহারাজ জাদিশুর ইছলোক পরিত্যাগ করিলে তৎপুত্র ভূপুর পৌণ্ডবৰ্ধনের সিংহসনে অধিষ্ঠিত হইলেন। তিনি পিতার মত সাহসী, রাজনীতিকুশল ও শক্তিশালী ছিলেন না। তাহারই সময়ে মগধপত্তি 航 * • पाणिनभूज हररङ जाविक७ पर्नेगॉग. निनांशि*ि । मूत्रज्ञ ईश्छ चरिङ्गठ cनचगरिनग्न छजकीनन श्रेcछ बांनी काम cर, पर्चनाण इक्केयूनखि 飙呼础 बप्रशैव u*ि*र१ कङ, *दायरे अ**ीराव, अनिक মুলেন। ... =:
