t ५२० ] নিকট ১• গল পরিমিত হুনুগ্রহণ করে এবং বস্তাধিকারীকে ভক্তমগুমিশ্রণের জন্ত ১১ পলমান বস্ত না দেয়, তাহা হইলে রাজগুলোর মে ১ংগুল দিতে ৰাধ হইবাখৰে।
- ठड्बीनि। नििश्चाग१ चिांश्*णश्रियम् । , অতোছতখ। বর্তমানে দাপো দ্বাদশকং দমম্ ” (মমু ৮৩৯৭) উপরোক্ত স্কুলার পরিমাণ ষ্টে উপলব্ধি হয় যে, তৎকালে ষে সকল প্রমাণ ৰক্স প্রভাক্ত হইত, তাহা দীর্ঘ ও প্রস্থে প্রায়ই दर्रुधांम थमां५ सप्ट्सब्र जष्ट्रक्र? झिण ।
তৎকালে কাপাস, রেশম ও পশমী যন্ত্রের বহুল ব্যবহার ছিল। তাছার জলপ্রক্ষালন দ্বার কার্পাসবন্ত্র এবং ক্ষারজমৃত্তিকা ৰাৱা রেী ও পশমী বত্র বিশুদ্ধ করিয়া লইতেন — • “অভিজ্ঞ প্রোক্ষগং শৌচং বহুনাং ধাতবাসসাম্। প্রক্ষালনেমায়ানামন্তি শৌচং বিধীয়তে ॥ চেলবৎ কৰ্ম্মাণাং গুছির্বৈদলানাং তথৈব চ। শাকমূলক্ষলানাঞ্চ ধান্তৰং গুছিরিষ্যতে ॥ ८कोषबांबिकब्रांक्ररेशः कूठनांनाजब्रिहेरेकः । ®करेणब्ररत-प्लेोनार cचोभानां९ cशोब्रनईऐ*ः ॥ cकोबद९ भश्वभुंबांनां१ अश्मिखभग्नश्छ। 5 । শুদ্ধিাৰ্বজনিত কাৰ্য্যা গোমূত্রেনোদকেন বা ” ( মনুসংহিতা ৫।১১৮-১২১ ) উক্ত গ্রন্থের ১০ম অধ্যায়ে ৩৫ ও ৫২ শ্লোকে নিষাদচণ্ডালাদি शैमछाउँौरमग्न भृङtळ्न *ब्रिशांप्नद्र बिश् िचारइ ; रुिरू वाळब्र পক্ষে মৃতের বাস ত দূরের কথা-রজককর্তৃক ভ্রমক্রমেপ্রদত্ত পরবাসও গ্রহণ করিতে সাই। মনুসংহিতায় উছার নিষেধবচন বিধিবদ্ধ অাছে,— “পাঙ্গুলী ফলকে ক্ষে মেমিজ্যায়েজকঃ শনৈঃ । ন চ বাসাংলি বাসোভিনির্ণয়ের চ বাসয়েৎ ॥” ৮৩৯৬ শ্লোক তৎকালে কুমুস্তাদি দ্বারা রক্তরজিত শাপক্ষৌমাজিনাদি নিৰ্ম্মিত যন্ত্র • ৰিক্রয় ভ্রান্ধণের পক্ষে বিশেষ নিষিদ্ধ झिश (मष्ट्र ४०॥w१ ) । এই সকল আলোচনা করিলে বেশ বুঝা যায় যে, বৈদিকযুগ হইতে তিযুগপর্যন্ত ভারতীয় জাৰ্যসমাজবানবন্ধওবয়নবিষ্কার • cofa tots wife's worn,-"No trace of linen cloth made from flax is to be found in Manu or in any other earlier works of the Hindus, and it is probable that flax has never been made from the linseed plant for the manofacture of yarn for wesving: few "foi" ** *** “नरीक फोधपः ब्ररू९ णा११ cचर्शधांरिकॉनि छ (* कब्र१ नü कब्रिtज tनकषा भत्व र ग, पद१उच्पनौ थरीभित्क नक्म अकाइमा ७ cशक्ने। प्रष्ज पशवृविरल प्रषक पनिहारे क्रिषध्न क्व वा । कू==reं প্রভূত প্রচলন ছিল। পরবর্তী পৌরাণিক যুগে তাহার প্রভাব আরও বিস্তৃত দেখা যায়। রামায়ণ ও মহাভারতান্ধি ঐতিহাসিক মহাকাব্যে এবং পুরাণাদি শাস্ত্রগ্রন্থে বিভিন্নবর্ণরঞ্জিত বস্ত্রের বহুল ব্যবহারের প্রমাণ আছে ; কিন্তু স্থঃখের বিষয় তাহার কোন নিদর্শন নাই। * যদি জগতের প্রাচীন বস্ত্রশিল্পের নিদর্শন দেখিণ্ডুেয়, যদি জগতের সর্বপ্রাচীন ...o. হয়, তাহা হইলে একবার প্রাচীন মিশররাজ্যের দিকে দৃষ্টি নিঃক্ষেপ করিলে সকল সন্দেহই মিটিয়া যাইবে । তথাকার wifi to Nog (Mummy pits of Egypt) woota করিলে আজিও শৰাচ্ছাদিত বস্ত্রের (মড়াজড়ান কাপড়) প্রভূত নিদর্শন পরিলক্ষিত হইবে। মিশরের এই লিনে বস্ত্র পরিচ্ছন্ন ও দীর্ঘকাল স্থায়ী দেখিয়া তথাকার লোকে সমাদরে উহাকে শৰদেহের অস্ত্যেষ্টি-ব্যাপারে নিয়োজিত করিয়াছে। রোজেটার প্রস্তরলিপি হইতে জানা যায় যে, তথাকার রাজসরকার হইতে পুরোহিতদিগকে তাহাদের চিরপ্রিয় কাপাসবন্ত্র দেওয়া হইত। তথাকার উচ্চশ্রেণীর সন্ধান্তলোকের কার্পাস ও পশমী বাস, পরিধান করিত এবং দরিদ্রগণ একমাত্র পশমী বস্ত্রই অঙ্গে ধরিত। এই পশমী বস্ত্র ভারী ও তাহাতে পোকা লাগে বলিয়া তথাকার পুরোহিত সম্প্রদায় লিলেনবন্ত্রেরই বিশেষ পক্ষপাতী ছিলেন। হিব্রু জাতির ধৰ্ম্মযাজক ও পদস্থ সন্ত্রান্ত ব্যক্তিগণ উৎকৃষ্ট লিলেন বস্ত্রই ব্যবহার করিতেন। বাইবেল গ্রন্থের ইংরাজী অনুবাদে তাহাদের যে রেশমী বস্ত্র ব্যবহারের কথা আছে, তাহা সম্পূর্ণ গ্রামাদিক, কেন না, প্রাচীন হিব্রু বা আলীর দিগের মধ্যে রেশম ব্যবহারের বিশেষ কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না । tors; British museum atov wto atton স্বল্প লিলেন বস্ত্রের যে নিদর্শন আছে, তাহার স্বতা ১ পাউও ওজনে প্রায় ১•• হাঙ্ক ( Hank ) এবং ১ ইঞ্চ স্থানের মধ্যে টানার (warp ) ১৪• খাই ও পোড়েনে (woof) ৬৪ খাই হুতা বিদ্যমান রহিয়াছে। খেদি নগরে ও অতান্ত স্থানে প্রাচীন মিশরীর তীতের যে সকল নষ্ঠী বিদ্যমান আছে, তাহার বন্ধন-প্রণালী জৰিকল जाब्रडैौत्र उप्लबहे जइक", cक्षण crव्ररब्र बrश uहे cर, মিশর-দেশীয় ভাত খাড়া-ভাৰে পাত (vertical), আর তারঞ্জ ষ্ঠাত পাটাভাবে পীড়া (Horizontal )। পাশ্চাত্য পত্তিতগণের বিশ্বাস, স্মরণাতীত কাল হইতে ভারতীয় জার্থীগণ ৰে <यषांद्र बजबश्न कब्रिह चोगिप्फरश्म्ल, cगहे छिब्रखन यथानिक তাত কৰে পান্ত হই। প্রাচীনকালে রোপে প্রৱেশ লাভ
