**कि भग्नांtउॉरिबूनॉनिrछ झाज बांनः षष्ठरेर्कमश्नोत्नंक: श: " ইত্যাদি স্থলে ৪৪৫ শকের উল্লেখ এবং “মা বরাহমিহিয়াদিমতৈ:" ইত্যাদি প্রসঙ্গ থাকায়ন্মোতির্ষিদাতরণকে খৃ: পূর্ব প্রথম भङाशैौञ अंश् चषव महे <इम eभांग अछूनांरब्र बग्नांशभिश्ब्रिाक নবরত্বের একটী রত্ব বলিয়া স্বীকার করা যার মা । জাৰায় কেহ কেহ ব্রহ্মগুপ্তটীকাকার পৃথুস্বামীর মোৰাই দিয়া এই বচনট বলিয়া থাকেন—
- बदांख्यिकर्णशरणछन१थाभांएक बङ्गांशभिश्ङ्गिांठांtईj भिषा नष्ठ: "
৫•৯ শকে বরাহমিহিরাচার্য স্বৰ্গগমন করেন। সংস্কৃত ভূহিত্যের ইতিহাস-লেখক প্রসিদ্ধ জৰ্ম্মণ পণ্ডিত বেবের(Weber) আমরাজের দোহাই দিয়া উক্ত ৫০৯ শক গ্রহণ করিয়াছেন। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় এই যে, পৃথুস্বামী বা আমরাজের টীকায় ঐক্কপ কোন কথার আভাস নাই। আবার হলমঞ্জরীর দোহাই দিয়া কোন কোন মহারাষ্ট্রজ্যোতির্বি এই বচনট পাঠ করিয়া থাকেন,— "ৰবি নৃপসুৰ্য্যস্থমুজশকে যাতে দ্বিবেদাৰয়ত্রৈমাগাজমিত্তে জ্বলেছলি জয়ে বর্ষে ধসত্ত্বদিকে।” “চৈত্রে খেতালে শুভে বহুতিথীৰাদিত্যাসা"ঘোঙ্গে নিপুণে বরাহমিহিরে বিগ্রে রবেরাশিভি: " অর্থাৎ ৩০৪২ যুধিষ্ঠিরের অৰো বা ২ বিক্রমসংবতে চৈত্র মাসে আদিত্যদাসের ঔরসে স্বৰ্য্যের আশীৰ্ব্বাদে বেদাঙ্গনিপুণ বরাহমিহির জন্মগ্রহণ করেন। দুঃখের বিষয়, এই শ্লোকটীও কোন প্রাচীন জ্যোতিগ্রন্থে না থাকায় বিশ্বাসযোগ্য নহে। , সুতরাং দেখা যাউক, বরাহমিহির আপনার গ্রন্থে কিরূপ পরিচয় দিয়াছেন । র্তাহার বৃহজ্জাতকের উপসংহারাধ্যায়ে লিখিত আছে— -জাদিত্যদাসগুলয়গুদৰাপ্তষোধঃ কাপিথকে সবিতৃলন্ধবরপ্রসাদ: | DDBBBDDBBBB BBBS BB BBBBBBB BBBB BBS উক্ত শ্লোকাভুসারে বরাহমিহিরের পিতার নাম আদিত্যদাস, তিনি অবস্ত্রীবাসী। কপিথ নামক স্থানে তিনি স্বৰ্য্যদেবকে প্রসন্ন করিয়া বরলাভ করিয়াছেন। পঞ্চসিদ্ধাস্তিকার রোমকসিদ্ধান্তের অন্তর্গণ স্থির উপলক্ষে বরাহমিহির লিথিয়াছেন— -সপ্তান্ধিবোসংখ্য শকঙ্কালমপান্ত চৈত্রগুক্লাঙ্গেী। জর্জগুধিতে ভানীে যবনপুরে তেমদিঘলীনা: " উক্ত শ্লোক অনুসারে,৪২৭ শকে চৈত্র গুরু প্রতিপদ মঙ্গলবার পাওয়৷ ৰাইতেছে। নিজ সময় ধরিয়াই জ্যোতির্বিদগণ আহর্গণ স্থির করি থাকেন। এরূপ স্থলে আমরা বরাহমিহিরকেও ঐ সময়ের লোক ৰলিয়া স্থির করিতে পারি। [ હૃક્ષ૧ ] বারি uकन बब्राशभिश्द्रि ७ १नां गचरक अtनरु भैम यऽणिज्र আছে । কেহ কেহ খনাকে করাহমিহিরের কক, কেছ স্বী পত্নী, কেহ বা পুত্রবধু বলিয়া মনে করেন। কিন্তু ঐ সকল জজুমান ৰ প্রামের মূলে কিছুমাত্র ঐতিহাসিক সত্য জাছে বলিয়। মনে করি না । 德 বরাহমিহির তৎপূর্ববর্তী পাঁচখানি সিদ্ধান্তের আশ্রয় করিয়া পঞ্চসিদ্ধান্তিক রচনা করেন। ঐ পঞ্চসিদ্ধান্তেয় মাম“পোলিশ-য়োমৰ-ৰসিষ্ট-গৌঙ্গ-পৈতামছাৰ পঞ্চসিদ্ধাৰ ।” পেলিশ, রোমক, ঘালিষ্ঠ, সৌর ও পৈতামহ এই পাঁচখামি সিন্ধান্ত । بي बानिई ७ १भडांशश् uई श्रेषनि निकाल आरनाक्रम করিয়া জ্যোতিঃশাস্ত্রের ইতিবৃত্ত-লেখকগণ খৃঃ পূৰ্ব্ব ১৩শ শতাব্দীর সিদ্ধান্ত বলিয়া স্বীকার করেন। কিন্তু পোলিশ ও রোমক এই দুইখানির নাম দেখিয়া আমেকে মনে করেন স্বয়ার্কমিহির প্রাচীন পাশ্চাত্য জ্যোতিষেরও সাহায্য গ্রহণ করিয়াছিলেন । পোলিশসিদ্ধাৰে ঘবলপুর যা আলেক্জাজির হইতে দেশান্তর গৃহীত হইয়াছে। এদিকে আবার রোমকসিদ্ধান্তে গত দিনসংখ্যানির্ণার্থ ধবনপুরের মধ্যাঙ্ক ধরা হইয়াছে।’ প্রসিদ্ধ মুসলমান পণ্ডিত জলীকণী লিখিয়াছেন, পেলিশ সিদ্ধান্ত যুনানীর পৌলসের রচনা । তদনুসারে কেহ কেহ মনে vrg> cw,&fretat Paulus Alexandriuuat* cw cwmfsগ্রন্থ আছে, পোলিশসিদ্ধান্ত তাহারই সংস্কৃত অনুবাদ ; কিন্তু যাহারা উক্ত গ্রীকৃগ্রন্থ মিলাইয়া দেখিয়াছেন, তাহারা বলেন যে গ্রীক্ষত্রন্থের সহিত উহার কিছুমাত্র মিল নাই। বিশেষতঃ পৌলিশ সিদ্ধান্ত একখানি ছিল না। ব্রহ্মসিদ্ধান্তের টীকাকার পৃথক ও ভট্রোৎপল পোলিশসিদ্ধান্ত হইতে কতকগুলি শ্লোক উদ্ভূত করিয়াছেন, ঐ সকল শ্লোকের সহিত পঞ্চসিদ্ধান্তিকার অন্তর্গত পোলিশসিদ্ধান্তের কোনরূপ ঐক্য নাই। লেীর ও জাৰ্য্যভটসিদ্ধান্তের মতের সহিত বরং মিল আছে । রোমকসিদ্ধান্ত নাম শুনিয়াও অনেকে স্থির করিয়া বসিয়াছেন যে, আলেক্জাস্ক্রিয়ার প্রসিদ্ধ জ্যোতির্বিদ টলেমীর মূল গ্রন্থ অবলম্বনে সংস্কৃত ভাষায় রোমকসিদ্ধান্ত রচিত হইয়াছিল। কিন্তু ব্রহ্মগুপ্তের ব্রহ্মসিদ্ধান্ত পাঠ করিলে তাহ মনে হয় না। পাট, বশিষ্ট, বিজয়নী ও জার্যভট এই চাজিনের গণনা ভিত্ত্বি করিয়া গ্ৰীৰেণ রোমকসিন্ধান্ত রচনা করেন। ভক্টোৎপল ও জলবেলও তাহাই বলিয়াছেন। __ • नरो बानक्करीक्टि डि“णक्ली नाङिभाव जोश। XVII 38 w (১y বৰনাচয়জ নাডাঃ সপ্তাধাবিভাগসংযুক্তঃ। DBBB BBBB DDDDD DBB SBBBBDDt StBBS
