বরুণ 文、呼 সাহচৰ্য্য সুচিত হইয়াছে। ইহার দ্বারা স্পষ্টই এই দেবতামণ্ডলীর একত্ব ও ঈশ্বরত্ব প্রতিপাদিত হইতেছে । আবার—শুরু বন্ধু ৰ্ব্বেদের ৮৩৭ মন্ত্রে “ইস্ত্রশ সম্রাড়বকুণশ্চ রাজা তে তে ভক্ষং চক্ৰতুরগ্র এতম্।” পাঠ করিলে উভয়কে এক বলিয়াই মনে হয়। উহার ভাষ্যে মহীধর লিখিয়াছেন —“তে দেবে ইন্দ্ৰৰরণীে তে তব এতং সোমমগ্রে প্রথমং ভক্ষং চক্রতু: তেী কেী ইন্দ্রো বরুণশ চকারে সমুচ্চয়ে,কিন্তুত ইঙ্গ: সম্রাটু পরমৈশ্বৰ্য্যযুক্তঃ বাজপেয়যাজীতাৰ্থঃ । কিংভূতে বরুণ: রাজা রাজস্বয়যাজী রাজা বৈ রাজস্থয়েনে, ভবতি সম্রাড়াজপেয়েনেতি শ্ৰতেঃ ” ঋক্সংহিতার ১১৩৬২ মস্ত্রে উষাকর্তৃক বরুণের গৃহ আলোকীকরণের কথা আছে। শুক্লযজুৰ্ব্বেদের “পস্তাস্ক চক্রে বরুণঃ সধস্থমপাখ শিশুমতৃিতমাস্বত্তঃ”(১-২ মন্ত্রপাঠে বুঝিতে পারি যে, { সমুদ্র বা জলগৰ্ভই বকুণের গৃহ। তিনি জলের শিশু, জলই তাহার নিবাসস্থান। ঐ মন্ত্রের ভাষ্যে মহীধর লিখিয়াছেন--"যা এবম্বিধ আপস্তাসু অস্তমধ্যে বরুণো দেবঃ সধস্থ সহস্থানং চক্রে কৃতবান • সহ স্থীয়তে যস্মিন তৎ সধস্থং। কিন্তুতো বরুণ: অপাং শিশুঃ বালক অপাং বা এষ শিশুর্ভবতি যে রাজস্থয়েন যজত ইতি শ্রীতে: কিস্তৃতাস্বপ, পস্ত্যায়। পস্তমিতি গৃহনামস্থ পাঠতম। গৃহরূপাসু সৰ্ব্বেষামাধারস্থাৎ তথা মাতৃতমাসু অতিশল্পেন জগনিৰ্ম্মাত্রীযু।” উক্ত সংহিতার ৬২২ মস্ত্রে বরুণের পাশসমন্বিত স্থানের ভয়ভীত মানবের মুক্তি প্রার্থনার কথা আছে ;–“ধায়ো ধায়ে রাজংস্ততে বরুণ নে মুঞ্চ। যদাহরস্থ্যা ইতি বরুণেতি শপামহে ততো বরুণ নো মুঞ্চ ।” আবার শুক্লযজুঃ_৯৩৯ মন্ত্রের “বৃহস্পতিবাচমিন্দ্রে জ্যৈষ্ঠায় রুদ্ৰঃ পশুভ্যঃ মিত্র: সত্যে বরুপো ধৰ্ম্মপতনাম্।” এখানে মন্ত্রাংশে বরুণকে ধৰ্ম্মপতি বলা হইয়াছে। উহার ভায্যে মহীধর তাহা বিশদভাবে বুঝাইয়াছেন, “ধৰ্ম্মপতানাং ধৰ্ম্মেশ্বরাণাং ধৰ্ম্মশালানামাধিপত্যেত্বাং সুবতাং । সবিত্ৰালয়োহষ্টে দেব মুহবিষাং দেবতাম্বাং নানাধিপত্যানি দদস্থিতি বাক্যার্থঃ ” tউহার পরবর্তী মন্ত্রে (৯৪০ ) বরুণাদি দেবতা কর্তৃক রাজাদিগকে মহতী ক্ষত্রপদবীতে নিয়োগের প্রার্থনা দেখা যায় । তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণের আ১।২৭ মস্ত্রের পক্ষত্ৰস্ত রাজা বরুগোহধিরাজঃ” পদে এই বাক্য সমর্থিত হইয়াছে । ) [ (ఆలి ]
- ঋগ্বেদের জনেক স্থলে ৰক্ষণকে চক্ষত্র যা ক্ষত্ৰিয় বলা হইয়াছে। কিন্তু ,
সেখানে ক্ষত্রিয় জর্ধে বলবান, তথম ক্ষত্ৰিয় নামে স্বতন্ত্র বর্ণের স্বষ্টি হইয়াছিল DB BBDD S DDD DDD DBBB DD DBBB BBBD DBBBB BBB { कननीजी) ब्राजाक्tिअब्र च{म*tजब नtत्र नrत्र वक्रभएक७ भजिरब्रव्र ब्राजनिरनद्र थर्षिगांठ पथमांक ७ अकांकड़ीं बलिद्र अश्न कब्र इड़ेब्राह । कक्मश्ङिीब्र भs**२ ऋब বরুণ ংঅথৰ্ব্ববেদের ১১•১ মন্ত্রে বরুণু_ীপ্তিশালী ও স্বত্বাস্থায়ণশীল এলা হইয়াছে। অনুতাদি ভাষণহেতু তাছার কোপে পড়িলে লোকে অচিয়ে জলোদয়াদি রোগাওঁ হইয় পড়ে। " ব্রহ্মমন্ত্র দ্বারা रु वक्रशबिरुद्ररू खठिक्क” इबिरुब्रि दां श्रङि जैौकृ cजांबोनि দ্বারা তাছাকে তুষ্ট করিলে প্তাহার অনুগ্রহে রোগোম্মোচন ও লোকে বলপ্রাপ্তি ঘটে । tঐতরেয়ত্রাহ্মণ ( ১২৪) পাঠ করিলে জানা যায় যে, জলাধিপত্তি দেবরাজ বরুণ দিকৃপালরূপে অনুরগণের সহিত যুদ্ধ করেন, আদিত্যগণ র্তাহার সঙ্গে অগ্রসর হইয়া দেৱতাদের ভীতি অপনোদন করিয়াছিলেন।y উক্ত গ্রন্থের (৭।১৪-.৫ ) হরিশ্চত্র উপাখ্যানে লিখিত আছে যে, ঐক্ষাকু রাজা হুশ্চিত্র নারদের আদেশে পুত্রকামী হইয়া বরুণ দেবের তপস্থা করেন। তাছার আরাধনায় তৃপ্ত হইয়া বয়শদেৰ তাহাকে দর্শন দিয়া কছিলেন, হে রাজন্! তোমার তপস্তায় পৰিতুষ্ট হইয়াছি,তুমি ৰয় প্রার্থনা কর। তাহাতে রাজা পুত্ৰৰয় প্রার্থনা করিলে বরণ দেব ঈষৎ হাস্ত করিয়া বলিলেন, তোমার পুত্র জন্মিৰে, কিন্তু তুমি নিঃশঙ্ক চিত্তে BBB BBB DDD BBB DBD DBBB BB BBBS DD স্বীকৃত হইলে ভাহার রোহিত নামে এক পুত্র জন্মিল। বরুণ পুনঃপুনঃ পুত্রকে প্রার্থনা করিত্তে লাগিলেন। রাজাও বারংदांत्र अष्ट्ररङ्गांश, चिम्रग्न ७ मांना चां*द्धि cनषाहेब्रः शूरबब्र यांनরক্ষার উপায় স্থির করিতেছিলেন । এইরূপে ক্রমান্বয়ে রোহিত্ত দশম বর্ষে উপস্থিত হইলে বরণ দেব আসিয়া বলিলেন, এখন पञांश्वमाञ्च शूझ कडमैघ्र नंत झंझेदांब्र cषांत्री झड़ेब्रां८झ् । ब्रांछ BBB BBBBBB BB DDDD BBB DDD DDBB ৰিদায় দিলেম এবং পুত্রকে বীপে ডাকিয়া ৰলিলেন, ছে প্রিয় ! cश cडभिांरक जांभांग्र निंब्रांtझन, आर्भि वस्त्रौञ्च °१क्रर" ब्रिहउ করিয়া তাহার করে তোমায় সমর্পণ করিৰ। পিতার এবংবিধ বাক্যশ্রবণে পুত্র “ল না” বলিয়া স্বীয় গল্পক স্বঙ্গে লইয়া বনে প্রবেশ করিল। যথাসময়ে ৰক্ষণ দেব রাজসঞ্চাশে আসিয়া ‘মহারাজ যজ্ঞ করুন’ বলিয় দণ্ডায়মান হইলেন। রাজা তখন দেবতাকে আমূল সংবাদ জ্ঞাপন করিলেন। বরুশের শাপে রাজা জলোদরী রোগে আক্রাস্ত হইয়া বড়ই কাতর হইয়া পড়িলেন। পিতার এই রোগের ব্যাপার অরগত হইয়া রোহিত বনদেশ ছাড়িয়া গ্রামে উপনীত হইলেন । তখন ব্রাহ্মণৰূপে ইজ কৰাকে “जॉब्राजांनावद ककनी ८भो*l निबूगर्छौ अजिज्ञ। बांठमर्काक् ।” अ:ख थपिएक निबूणछि ७ क्रजित्न क्ण श्रेब्रkश्। किक छेद्दाग्न चर्ष चछक्रन ।
- कब्र प्रवानांभद्राग्रा वि ब्रांजलि क्ल हि नटn चक्रनगा ब्रजः ।
ख्छन्नग्नि बक्र* *ामनiनt $iग, गप्छोक्रमेिनर नब्रॉनि ” अथर्फ ***०१० ।।
