. বর্ণ __= TFT বেন। তপস্ত করিতে করিত্বে ক্ৰমে শতগ্রীষ্মাদিসহিষ্ণু হওয়া আবগুক। যে বানপ্রস্থাশ্রমী নিয়মরত হইয়া উক্তরূপে যথাবিধি আপন আশ্রমধর্শ্ব পালন করেন, তিনি অগ্নিবৎ দোষরাশি দণ্ড করিয়া সেই সনাতন পদ পাইৰায় পথ পরিষ্কার করিয়া লরেন। তাহার পর চতুর্থাশ্রম। এই আশ্রমই শেষ আশ্রম। ইহা ধতি বা ভিক্ষুর আশ্রম। সমস্ত মাৎসর্ঘ্য ত্যাগ করিয়া পুত্র, মিত্র, কলত্র ও সমস্ত দ্রব্য সম্পদের মায় মমতা বা স্নেহ আসক্তি ছাড়িয়া এই আশ্রমে প্রবেশ করিতে হয়। এ আশ্রমে ত্রৈবর্শিককেই সৰ্ব্বারম্ভ ত্যাগ করিতে হইবে । সৰ্ব্বজন্তুতে মিত্ৰাবিং মৈত্রী স্থাপন করিবে। বাক্য, মন ও কৰ্ম্মম্বারা জরায়ু ও অগুঞ্জ প্রভৃতি কোন প্রাণীরই কখন কোনরূপ দোহাচরণ করিবে না । সৰ্ব্ব সঙ্গ পরিত্যাগ করবে। গ্রামে একয়াত্র পর্যন্ত বাস করিবে । পুরে পঞ্চরাত্র পর্য্যস্ত বাস করিবে। তদ্ভিন্ন নিজ প্রতি অনুসারে ভিক্ষু যেখানে সেখানে বাস করিতে পারেন। যখন গৃহস্থের [ ¢१७ ] গৃহের পাকারি ও পাকঘূম নিৰ্ব্বাপিত হইয়। যাইবে, গৃহস্তুেরও আহারকার্য শেষ হইবে, তখন ভিক্ষু বা যতি যথাকালে । প্রাশযাত্রানিৰ্ব্বাহের জন্য উচ্চ বর্ণদিগের গৃহে (བྱས༢ ། গমন করিবেন। কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ ও গৰ্ব্বাদি সমস্ত । দোষ পরিহার করিয়া নিৰ্ম্মম ও নিম্পূহ ভাবে সৰ্ব্বর পরিভ্রমণ । কৱিবেন। কোন হিংস্র জীব জন্তু হটতেই তাহার কোন ভয় | থাকিবে না । কারণ মুনিরা সৰ্ব্বপ্রাণীকেই অভয় দিয়া চলেন, র্তাহারও কখন কোন প্রাণী হইতেই ভয় উৎপন্ন হয় না। যে বিপ্ৰ ভৈক্ষেপগত হবিদ্বারা অগ্নিহোত্র নিজ শরীরসংস্থ করিয়া | *६ শরীরাগ্নি বহন করেন, তিনি অগ্নিচারদিগের সালোক্য । প্রাপ্ত হন। এইরূপে শুচি ও কৃতবুদ্ধি হইয়া যিনি যথোক্ত বর্ণ অধ্যয়ন, নিত্য নৈমিত্তিকাদি কৰ্ম্মানুষ্ঠান, যজ্ঞ এবং গানধর্শ্বের অনুষ্ঠান করিৰেন। বৈঙ্গের কৰ্ম্ম দ্বিজাতি সংশ্রয়ে সম্পন্ন হইবে এবং ক্রয়বিক্রয়জাত ধন বা কারুকার্য্যজাত ধন দ্বারা তিনি দান ক্রিয়া সমাধা করিবেন। ৬ ক্ষত্রিয় এবং বৈগু এই বর্ণদ্বয়ের মোটামুটী গার্হস্থ্য জীবনের জীবিকাধৰ্ম্ম ঐরূপই। তবে আশ্রমান্তর পরিগ্রহে যথাশাস্ত্র তৎতৎ আশ্ৰমধৰ্ম্মই পালন করিতে হয়। পূদ্রও দান করিবে এবং পাকযজ্ঞ দ্বারা পিতৃপুরুষ প্রভৃতির অর্চনা করিবে । “দানঞ্চ দপ্তাং শূদ্রোহপি পাক্যজ্ঞের্যজোপি । পিত্রাদিকঞ্চ সৰ্ব্বং বৈ শূদ্র কুৰ্ব্বত তেন চ ” (বিষ্ণুপু• ) কি ব্রাহ্মণ, কি ক্ষত্রিয়, কি বৈহু, কি শূদ্র সকল বর্ণেরট ভৃত্য, অমাতা ও আত্মীয়বর্গের পরিপালন করা কৰ্ত্তব্য। সকলেই যথাকালে দারপরিগ্ৰছ করিয়া ঋতুকালে স্ব স্ব স্ত্রীতে অভিগমন করিবেন। সৰ্ব্ব প্রাণীর প্রতিই দয়া থাক চাই, তিতিক্ষী থাক! চাই। কোন বর্ণই অভিমানী বা গৰ্ব্বান্ধ হইবেন না। সত্যশৌচ, অনায়াস মঙ্গলচেষ্টা, প্রিয়ভাষণ, সৰ্ব্বত্র মৈত্রবন্ধনম্পূহ এবং অকার্পণ্য ও অনস্বয়া এই সকল সৰ্ব্ববর্ণেরই সাধারণ গুণ । “ভৃত্যাদিভরণার্থায় সৰ্ব্বেষাঞ্চ পরিগ্রহঃ । ঋতুকালাভিগমনং স্বদারেষু মহীপতে ॥ দয়া সমস্তভূতেষু তিতিক্ষা নাভিমানিত । সত্যং শৌচমনায়াসো মঙ্গলং প্রিয়বাদিত । মৈত্রী স্পহী তথা তদ্বদকার্পণ্যং নরেশ্বর। অনস্বয়া চ সামান্ত বর্ণনাং কথিত গুণা: ॥” (বিষ্ণুপু• ) মোক্ষাপ্রম ধৰ্ম্ম পালন করেন, অমিক্ষন প্রশান্ত জ্যোতির স্তায় তিনি ব্রহ্মলোক লাভ করিয়া থাকেন। (বিষ্ণুপু১য় অংশ ৮৯ অঃ) ক্ষত্রিঙ্গের ধৰ্ম্মসম্বন্ধে বিষ্ণুপুরাণে উক্ত হইয়াছে যে, ক্ষত্ৰিয় । ব্রাহ্মণদিগকে নিজ ইচ্ছামত দান করিবেন। বিবিধ যজ্ঞানুষ্ঠান ও অধ্যয়ন করিবেন। শস্ত্র ধারণ করিয়া মহীরক্ষাই তাছাদের শ্রেষ্ঠ জীৰিকা, ধরিত্রী পরিপালনই ক্ষত্রিয়ের প্রধান কাৰ্য্য। রাজ্যরক্ষা ও রাজ্যে শাপ্তিস্থাপনাদি ব্যাপারেই তাহাকে কৃতকার্য হইতে হইৰে । ছষ্টের শাসন ও শিষ্টের পালন ক্ষত্রিত্বেরই ধৰ্ম্ম । ক্ষত্রিয় ! রাজপদে অধিষ্ঠিত হইবেন। ক্ষত্রিয় রাজাকে সৰ্ব্ববর্ণের সংস্কারক । হইতে হইৰে । ক্ষত্রিয় এইরূপে শাস্ত্রসঙ্গত স্বধৰ্ম্ম পালন করিয়া চরমে পরম পদের অধিকারী হইতে পারেন। ৰৈঞ্চেস্থ ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম সম্বন্ধে উক্ত আছে, পশুপালন, বাণিজ্য, ७ कृषि-कई ५३ डिमधैौ क्रछब्र थई-गक्रङ जैौदिक । श*रूठी uहेकन जैविकहे रेषश*tभ निर्भेौ७ कग्निप्राशिाणम । ऐक्छ
- *शनानि नप्राiनिष्हांtएठ चिप्छङj: ऋजिtब्रांशगि हि ।
थtछफ़ बिशिऐ५६tछब्रषैौघ्नौठ 5 *ां३ि१ ॥ শস্ত্ৰীজীবে। মহীয়ক্ষাপ্রশ্বর তপ্ত জীবিক । ভগ্যাপি প্রথমে কল্পে পৃখিবীপরিপালন । ধয়িত্ৰীপালনেনৈত্ব কৃতকৃত্ত্যে নয়াধিপ । ওখস্তি নৃপতেরংশ বতে ধৰ্ম্মাদিৰূর্ণণা। দুষ্টানাং শাnলাগ্রাজ শিষ্ট(সং পরিপালসাৎ ৷ अltप्र|उङिअठम् cजाकांम् द*नत्कब्रिक नृगः ॥ गाउभाना शूनिबार करिक नद्रप्लरत्र । tगझ॥घ्र औविका? उच॥ परनौ cणांकनिलाभइ: ॥ छन;ां*षा ब्रन१ दrसह भ[नव-लििछ अननारस । मिठारेनमिउिकाशैनांबष्ट्रांन* क**ांबू ॥ विष्वङिण१अङ्गं खं चiशीं cढन cvi११म् । ब्रहविङ्गब्रtछर्दीनि बtन: कांक्वहtवन व! r" ब्रनिक कणjां९ ● * * { हैछाiविं) (বিষ্ণুপুণ ও আশে ৮-৯ জt }
