বর্ণস্বরোদয় [ సిగిలి } वर्णचाप्नांशग्न নপডিয়াবােদ্যত বন্ধামাল উদ্ভূত হয়েছে মাতৃকার স্বরের সংখ্যা বােড়শ বলিয়া নিষ্টি। এই ৰােড়শ স্বরের মধ্যে অস্কার টুইটা-অঃ, আঃ , छूर्शेौ ठांत्र করিয়া লইতে হইবে। ষোড়শ স্বরের চাৰিটা স্বর क्लौर, **~*, ल, २, ? । श्छद्राः ७ 5ाबिtी प्रम९ उाजा। अदनिटे म**ी शाहद्र भश छहे দুইটী করিয়া পাঁচটা যুগ্ম হুইবে । এই পঞ্চ যুগের আদি পাঁচটি बब्र-आ, हे, ७, ५, ७ ।। ইহার স্বস্বর মধ্যে গণনীয়। সুতরাং এই পাঁচটি शग्नहे স্বরোদয়ে অবলম্বনীয় । এই স্বরোদয় হইতে লাভালাভ, সুখদু:খ, জীবন-মরণ, জয়-পরাজয় ও সন্ধি এই সকল বিষয় বিদিত হওয়া যায়। মাতৃকাবর্ণেই চরাচর পরিব্যাপ্ত, কিন্তু মাতৃকাবর্ণগুলি স্বর ভিন্ন উচ্চারণ করা অসম্ভব, সুতরাং এই চরাচর নিখিলজগৎ স্বর হইতে উদ্ভূত হইয়াছে, তাই স্বরোদর দ্বারাই সমস্ত জ্ঞাত ইষ্টতে পারা যায় ॥৯ অকারাদি পাচটি স্বব, ব্ৰহ্মাদি পঞ্চ দেবতা বলিয়া কথিত । যথা—অকারে ব্ৰহ্মা, ইকারে বিষ্ণু, উকারে রুদ্র, একারে পবন, ওকারে সদাশিব। এইরূপ ঐ অকারাদি পঞ্চস্বরে নিবৃত্তি, প্রতিষ্ঠা, বিদ্য, শান্তি ও শাস্ত্যতীত এই পাঁচটি কলা এবং ইচ্ছ, প্রজ্ঞ, প্রভা, শ্রদ্ধা ও মেধা এই পাঁচটি শক্তি নির্দিষ্ট আছে । ঐ পঞ্চস্বর অকারাদিক্ৰমে চতুস্ৰ, অৰ্দ্ধচন্দ্র, ত্রিকোণ, বড় বিদ্যুত,গোলাকার ও শুদ্ধ গোলাকার এই পঞ্চক্র, পৃথিবী, জল, তেজ, বায়ু, আকাশ এই পঞ্চভূত ; গন্ধ রস রূপ স্পর্শ শৰ্ম্ম এই বিষয়পঞ্চক এবং সন্মোহন, উন্মাদন, শোষণ, তাপন ও স্তম্ভন এই পাচটি পঞ্চ বাণের বাণরূপে নিণীত । “আকারাদি স্বরাঃ পঞ্চ ব্ৰহ্মাপ্তাঃ পঞ্চদেবতাঃ । নিবৃত্তানা; কলাঃ পঞ্চ ইচ্ছাদ্যং শক্তিপঞ্চকম্। মায়াপ্তাশ্চক্রতেদাশ্চ ধরাপ্তং ভূতপঞ্চকম্। গন্ধান্ত বিষয়াস্তে চ কামবাণী ইতারিতঃ "(স্বরোয় ) ৬ -মাতৃকায়াং স্বরা; প্রোক্তা: স্বরা; ষোড়শসংখ্যক । তেষাং ত্বাবস্তিমেী ত্যাঙ্গেী চক্ষাংশ নপুংসকা: | শেষ দৃশ স্বরাস্তেয়ু স্তাদেকৈকে খিকে ধিৰে । ঞ্জেয়া অত: স্বয়াঙ্গাঙ্গ চুখা: পঞ্চ স্বরোদয়ে । লাঙ্গঙ্গাঙ্কং সুখং দুঃখং জীবিস্তং মরণ তথা । জয়ঃ পরাজয়ঃ সখিঃ সৰ্ব্বং জ্ঞেয়ং স্বরোদয়ে । স্বরছি মাতৃক্ষোঙ্গার মাধ্যাপ্ত চয়াচয়। তন্মাৎ স্বারান্তৰং সৰ্ব্বং ত্ৰৈলোক্ষা সচরাচর।” (জয়পgিচধ্যম্বরোদগ্বন্ত গ্রন্ধ্যামল ) XVII 3 & 8
- कब्रीतिं *कपग्न आग्नेछtण क्छिड़ । १थीं-बाब, हुर्ग, এই, জীব, রাশি, নক্ষত্র, পিও এবং যোগৰয় । 尊 যখন মাত্রাস্বর বলবান থাকে, তখন মন্ত্রসাধন, যন্ত্রসাধন ও অকাঙ্ক অধোমুখ কাৰ্য্য করবে। 發
বর্ণবয় প্রবল থাকিলে শুভাশুভ কৰ্ম্ম করিবে, বর্ণশ্বর সকল সময়ে বিশেষতঃ যুদ্ধকালে সিদ্ধিপ্রয় , 输 গ্রহশ্বর বলৰা থাকিলে মায়ণ, মোহন, স্তম্ভন, বিদ্বেষণ, উচ্চাটন, বশীকরণ, ৰিবা, যুদ্ধ গ্রন্থার ও সংস্থার এই সমুদায় কাৰ্য্য কৰ্ত্তব্য ও জীবম্বর বলবান থাকিলে ৰঙ্গ, আগা, ভূষণ, বিস্কারস্তু, বিবাহ, যাত্রা ও পানাদি কাৰ্য্য করবে।" রাশিস্বর বলবান থাকিলে প্রাসা,হী,উষ্ঠান, দেবতাস্থাপন, বাজে অভিষেক ও দীক্ষাকার্য্য করিত্বে । নক্ষত্রস্বর বলবান হইলে শান্তিক, পেটক, গৃহগ্ৰিবেশ, বীজবপন, বিবাহ ও যাত্রা কার্য বিধেয় ।” পিওস্বয় প্রবল হইলে শত্রুপক্ষের দেশভঙ্গ, সেনাপতি ও মন্ত্রিনিয়োগ এই সকল কার্যা করিবে ।" আর যোগশ্বর প্রবল হইলে জ্ঞানসম্ভব আশব অথাৎ অণিমাদি অষ্টেশ্বৰ্য্যপ্রাপ্তিবিষয়ক, শাস্তুৰ ও শাক্তেয় हैठjीर्मि শারীরিক যোগ সাধন করিবে ।" যে নাম ধরিয়া নিত্রিত ব্যক্তিকে ডাকা যায়, যে নাম লইয়া ডাকিলে মামুৰ গমন করে, সেই নামের মাধ্যবর্ণে যে মাত্র অর্থাৎ স্বর হইবে, তাহার নামই মাত্রাস্বর। যেমন রজনীকান্থ ( ১ ) "সাধন মন্ত্রশস্ত্রক যন্ত্রয়োগঞ্চ সৰ্ব্বণী । অধোমুখানি কাৰ্য্যাণি মাত্রাস্বয়ম্বলে কুক।” (২) বৰ্ণবয়স্থলে সৰ্ব্বং কাৰ্যক্ষ শুভাশুভম্। সিদ্ধিদঃ সৰ্ব্বক্ষাৰ্য্যেযু যুদ্ধকালে বিশেষত: ” (৩) “মায়ণঃ মোহনং গুপ্ত বিম্বেবোচ্চাটমে বশ । बिबन: विभश्t पारु९ कूशlभaवtब्राप्रtा . ( ) আপনাদিৰং সৰ্ব্বং বালাংছুৰণ। दिशाब्रिछर बिषइश्। कूर्शाक्रीक्षामाङ्गरद्र ।” ( ) প্রাসাঙ্গারামহর্গালি দেবতাম্বাপণানি চ । ब्राब्राछिtरुध्ना शौक्र| कर्तुद१ ब्राणिक क्tछ ।” (*) “नाडिकःcगौडिकरे*द थtवन शैबवाननन्। हैौधिकांहहवीं शीजीं कईसा छकाङ्गांवtा ॥" & ( , ) "দেশভঙ্গক কূটবুদ্ধঞ্চ বেগুন। সেনাধ্যক্ষতখা গন্ত্ৰী কৰ্ত্তব্যং পিগুষ্ণোঙ্গয়ে ” (৮) “খেগেন সাধারযোগ দেহাং জ্ঞানসম্ভব। প্ৰাণৰ শাৰীৰ শাল" " (খান)
