বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম বুভুক্ষিত ঋষি জলীগঞ্জ নিজ তনয়ে প্রাণসংহারে সমুদ্রত হইয়াছিলেন, তথাপি জুংগ্ৰতীক্ষার ইহার উলেগু বলির তিনি পাপে লিপ্ত হন নাই। বামদেব ধৰি ক্ষুধার্ত হইয়া প্রাণরক্ষার্থ কুকুরমাংস ভোজনেছু হন, তাহাতে তিনি পাপলিপ্ত হন নাই, অতএব ভ্রাহ্মণ আপং কালে জতিনিষিত কৰ্ম্মের আচরণেও পাপভাজন হন না। ব্রাহ্মণের নিঙ্গিতাধ্যাপন, যাজন ও প্রতিগ্রহ এই তিনের মধ্যে প্রতিগ্রহই অতীব নিকৃষ্ট। উপনয়নসংস্কারে সংস্কৃতাত্মা ব্ৰাক্ষশদিগের ষাজনও অধ্যাপন কৰ্ম্ম নিত্য কৰ্ত্তব্য, কিন্তু আপৎকালে নিকৃষ্ট জাতি বা শেষজন্ম শূদ্র হইতেও প্রতিগ্রহ বিধেয়। ব্রাহ্মণের জপ ও ছোয় দ্বারা পূদ্রাদি নিকৃষ্ট জাতির যাজনাধ্যাপনজনিত পাপ নষ্ট হয়। স্ববৃত্তি স্বারা জীৰিক নিৰ্ব্বাহে অক্ষম হইলে ব্রাহ্মণ উপপাতৰী প্রভৃতির নিকট হইতে শিলোঞ্ছত্তি দ্বারা জীবিকানিৰ্ব্বাহ করিবেন। কারণ অসৎ প্রতিগ্রহ অপেক্ষা শিলবৃত্তি শ্রেষ্ঠ এবং তদপেক্ষ উৎবৃত্তি আরও প্রশস্ত। ধনাভাবে অবসন্ন ব্রাহ্মণ ধান্ত বস্ত্রাদি, তাম্র ও কাংশুদি নিৰ্ম্মিত দ্রব্য ক্ষত্রিয়ের নিকট যাহ্মা করিবেন । কৃষ্ট ভূমি অপেক্ষা অকৃষ্ট ভূমির শস্ত প্রতিগ্রহ করা প্রশস্ত • এবং গো, ছাগ, মেষ, হিরণ্য, ধান্ত ও সিদ্ধান্ন এই সকল প্রব্যের মধ্যে উত্তরোত্তর দ্রব্য অপেক্ষ পুৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব দ্রব্যের প্রতিগ্রহ প্রশস্ত। সকলেরই ৭ প্রকার ধনাগম ধৰ্ম্মসঙ্গত, যথা--দায় প্রাপ্ত ধন, মিত্রের নিকট হইতে লন্ধ ধন, ক্রয় ও ধাস্তাদি বৃদ্ধি লন্ধধন, কৃষি বাণিজ্যাদি কৰ্ম্মযোগে লন্ধ ধন এবং সৎ প্রতিগ্রহ লব্ধ ধন । এই ৭ প্রকার উপায়ে ধনাগম উত্তম যলিয়া অভিহিত হইয়াছে। বিস্তা, শিল্পকাৰ্য্য, সেৰা, গোরক্ষা, বাণিজ্য, অল্প প্রাপ্তিতে সন্তোষ, ভিক্ষাবৃত্তি এবং স্বদের জন্য ধনপ্রয়োগ এই সকল জীবিকার হেতু। ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয়ের কদাচিৎ স্বদ গ্রহণ করিয়া ঋণ দান কর্তব্য নহে। কিন্তু কেৰল ধৰ্ম্মকৰ্ম্মাখ অল্প স্বদে নিকৃষ্টকৰ্ম্মাকে ঋণ দান করিতে পারেন। বিপ্রসেবায় জীবিকা না চলিলে শূদ্র যদি বৃত্তান্তরাভিলাষী হয়, তাহা হইলে ক্ষত্রিয় তাহার সেবা, ইহার অভাৰে ৰৈপ্তের সেবা করিয়া জীবিক নির্বাহ করিতে পারেন। স্বর্গ ও নীৰিক লাভার্থ ব্রাহ্মণ পূত্রের জারাধ্য। পূত্র ব্ৰাহ্মণসেবক এই বিশেষণ মাত্রই কৃতার্থতা লাভ করে। পূত্রের ব্রাহ্মণসেবা ভিন্ন আর বে কিছু কাৰ্য তাহ নিষ্ফল। ব্রাহ্মণ শূদ্ৰস্তৃত্যের পরিচর্ঘ্য, সামর্থ্য, ফাৰ্ষনৈপুণ্য এবং উহার পোইবর্গের পরিমাণ বিশেষ বিবেচনা করিয়া বেতন অবধায়ণ করিবেন। ব্রাহ্মণ আশ্রিত পূত্রের অক্ষার্থ উচ্ছিষ্ট জয়, পদিধানার্থ জীর্ণ ৰসন, শয়নার্থ গ্ৰীণশ্য এবং ধান্ডের পুলাঙ্ক প্রদান ক্ষঙ্গিৰেম । [ ৬১৯ ] বৰ্ণিম্ கய লগুণটি অপজধ্য তক্ষণে পূত্রের পাপ মাই। গুণমালারি *कत्र अष* चधिtशबॉक् िवळ अधिकांब्र आदे । किरू *क *ञानिकर्ष निबिक मरश् ? वर्षख कूण शानि रहेका बाचणज्ञि ******बशवजनि मड प4म कब्रिजा' कब्रिरक्म । जरा*******गर्खां★देiएम अदूड इब्र, ऊषष्ट्रगात्र हेहरणारक माछ এবং পরলোকে স্বৰ্গলাভ করে। রাজা পুত্রকে অর্থ পূঞ্চা করিতে দিৰেন মা, কারণ পুত্র ধনময়ে মত্ত হইয়া ব্ৰাহ্মণকে অবমাননা করিতে পারে। এই জড় পূত্রের অর্থসঞ্চয় নিন্দনীয়। চারি বর্ণ এইরূপ বৃত্তি দ্বারা জীবিকালিঞ্চাছ করিবেন। (মন্ত্র ১১ অe ) বর্ণাশ্রমবৎ (ৰি) বৰ্ণাশ্রম অস্ত্যৰ্থে মডুগ্ মত বঃ। বর্ণপ্রল বিশিষ্ট । বর্ণাশ্রমিন (ত্রি) বর্ণাশ্রম অন্তৰে ইনি। বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্মযুক্ত। ( ভাগবত ৭৪৷১৪ ) বর্ণাস, আসামের অন্তর্গত একটি নদী। (দেশাবলী ) বর্ণার্চ (পুং ) বর্ণমর্থীতি অর্ধ-অ’ । মুগ। ( রাজনি ) বর্ণি (কী) বৰ্গতে স্ততে ইতি বর্ণ ততে ই ১ স্বর্ণ। (...) ২ বলি। (বর্ণের্বনিশ্চাহিয়শ্যে । উ, ৪৯২৩) বণিক (পুং ) বর্ণ লেখানে সক্তি অন্তেতি বর্ণ-ঠ। ১ লেখক । ‘লেখকেইঙ্করপুৰ্ব্বাস্থ্যক্ষণজীকচঞ্চৰঃ। বণিকো লিপিকরশ্চাক্ষরষ্ঠাসে লিপিলিবিঃ (হেম ) বর্ণিকা (স্ত্রী) বর্ণ অক্ষয়াণি লেখানে সন্ত্যন্তাঃ ইতি ধন ঠন্-টাপ । ১ কঠিনী । খড়ি। “লেখা কণিকাপি তাৎ কড়িামপি বর্ণিকা।” (হারবিল) २ मनि । ७ कांकनमग्न छै९कई । ‘বর্ণকাশ্চারণেহী ক্ষু চমনে চ ৰিলেপনে । ঘরোনীলাদিষু স্ত্রী তাৎকর্ষে কাঞ্চলন্ত চ । ( মেদিনী) বর্ণিন (পুং ) বর্ণ অক্ষরাণি লেখানে সন্তান্তেতি বর্ণ ইনি। ১ লেখক । বর্ণ নীলপীতাদয়ঃ লেখ্যন্ত্ৰেন সন্ত্যস্তেতি । २ क्रिखकब्र । “অঙ্গারকুশমুঙ্গানাং পলাশশল্পবৰ্ণিনামূ। যবসেস্কনদিদ্ধানাং কায়েত চ সঞ্চান” (ভারত ১২৬৯৫৭) বর্ণ ( বর্ণাঙ্গুত্রহ্মচারিণি। পা ৫২।১৩s ) ইতি ইনি । ৩ ব্রহ্মচারী। ‘ৰণী স্যাৎ লেখকে চিত্রকল্লেপি ব্রহ্মচারিণি (মেদিনী) (ৰি) s বৰিঞ্চি। বর্ণোত্তরপাড় (ধৰ্ম্মশীলবৰ্ণাৱাঙ্ক। প। s॥२॥००२) दैछि हेमि ॥ ८ बांकन ।
- ৰাজনfধ্যাপনে গুদ্ধে বিঞ্চন্ধাচ্চ প্রতিগ্রন্থঃ । বৃদ্ধিজমিদং গ্রহপূর্ণয়ে জ্যেষ্টবর্ণিনঃ "কোমলক ৭২৯৯)
