পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/৬২৩

বর্বকিন, বত্ম শর্কর (স্ত্রী) বন্ধ রোগবিশেষ । বক্সীয়াস (পুং ) পথক্লেশ, পখশ্রাত্তি। বক্স বিরোধ (পুং ) চক্ষুর বাৰ্গতরোগভেদ । ( কুঞ্জত ) বৰ্ত্ত (ত্রি) ১ নিবাররিত। ২ প্রেরক। (সারণ) বৰ্ত্ত (ত্রি) ১ বাররিত। ২ রক্ষণশীল। (কী) ও প্রশালিকা। বৎস । পুং ) চোয়ালের ভিতর মাড়ীর উপর নীতি । বৎস্য (ত্রি ) বৎসর্গম্বন্ধীয়। বৰ্দ্ধ, ১ ছেদন । ২ পূর্ণ। চুরাদি• পরস্মৈ সক- সেটু। লক্ট্র বৰ্দ্ধয়তি। লুঙ, অববৰ্দ্ধৎ । বৰ্দ্ধ ( ক্লী) বদ্ধরতি পুরস্কৃতি বৰ্দ্ধ-অচ । ১ সীসক । ( হেম ) (পুং ) বৃধ-অচ, । ২ ব্রাহ্মণ্যষ্টিকা। (জটাধর) ৩ পূৰ্ত্তি, পূরণ । ৪ ছেদ । বৰ্দ্ধক (পুং ) বন্ধতে ইতি বৃধ-ল। (ত্রি ) ১ পূরক। ২ ছেদক। বৰ্দ্ধকি (পুং ) বৰ্দ্ধতে ছিনতীতি বৰ্দ্ধ-অচ, বৰ্দ্ধং ক্যতীতি কষ হিংসায়াং বাহুলকাৎ ডি। ত্বঃ, স্বত্ৰধার, ছুতার। “কৰ্ম্মান্তিকান শিল্পকরান বৰ্দ্ধকীন থনকানপি । গণকান শিল্লিনশ্চৈব তথৈব নটনৰ্ত্তকান্‌ ৷” (রামায়ণ ১।১৩৭) বদ্ধকিন (পু বদ্ধকে বান্তি আন্ততি বৰ্দ্ধক-ইনি। বর্ণসঙ্কর জাতিবিশেষ । পৰ্য্যায়–অষ্ট, বদ্ধকি, তক্ষা, স্বত্ৰধার, রথকার, রথকর, কাষ্ঠতট, কাষ্ঠতক্ষক । ( শঙ্করত্না, ) “অরভঙ্গে বলভেদো নেমা নাশো বলন্ত বিঞ্জেয়: । অর্থক্ষয়োংক্ষভঙ্গে তথানিভঙ্গে চ বদ্ধকিন: ॥" (বৃহৎস• ৪৩২২ ) বর্তমান সময়ে বড় হি, বৰ্হি, বধি, বন্ধিক বা বৰ্হি নামে পরিচিত। উত্তরপশ্চিমে ইহারা আপনাদিগকে বিশ্বকৰ্ম্মার সন্তান বলিয়া মনে করে। এক্ষণে প্রকৃত বৰ্দ্ধকী জাতি দেখা যায় না । মধ্যবৃত্ত নানা শ্রেণীর লোকে ছুতার বৃত্তি অবলম্বন করিয়া এই নামে একটি স্বতন্ত্র শ্রেণীভুক্ত হইয় পড়িয়াছে। বেহারের বদ্ধকীরা ছয় থাকে বিভক্ত। তাহারা পরস্পরে আদান প্রদান করে না। কনোজিয়ারা কেবল কাঠের কাজ করে, আর মঘবহিঁর লোহা ও কাঠ লইয়া জানাল দরজা প্রভৃতি প্রস্তুত করিয়া থাকে। ভাগলপুরে এই জাতির লোহার নামে একটা থাকেয় বাস আছে। উহার প্রকৃত লোহার হইতে পৃথক্ । কামারকরা থাকের বদ্ধকিগণ কাঠের পুতুল নাচাইয়া বা খেলা দেখাইলা পথে পথে ঘুরিয়া বেড়ায়। উত্তরপশ্চিমভারতের হিন্দুমুসলমান বড় হিদিগের মধ্যে অনেক শাখা আছে। তন্মধ্যে হিন্দু ৰিভাগে ৭১ট স্বতন্ত্র থাক আছে। ঐ সকলের মধ্যে নিম্নোক্ত গুলি স্থানভেদে বিশেষ পরিচিত। শাহরাণপুরে-বন্দীয়), ঢোলী, মুলতানি, নাগর, তরলোইরা ; মুজাফর নগরে ঢালবাল, লোটা ; মীরাটে জঙ্গার, বুলনা [ ৬২৩ ] s ! বর্বকিন, नश्ङ्ग-जैग ; जागैौशफ़ -cज़ेशन, मधूंज्ञा-वाचम, cनानर्भिद्रा, आशाब्र-नां★ब्र, जख्षांब्र ७ ਵੋੱਚ কক্ষখাবা-পরিভিয়া, मनशूद्र-फेमांब्रिब्र; हेणे-अभवाब्रिब्र, बाब्रमांगिब्रा, दिनाङ्गैौ, জলেশ্বরীয় ; বালিয়া—গোকুলবংশী ; বস্তিজেলায় - দক্ষিণাঞ্চ, সৰ্ব্বরিয়া, সররূপারী, গোও—কৈরাতী বা খরাষ্ট্ৰী, লোহার বখৈ, কোকাশবংশী ও শোলী , বারাধাৰী–জৈসবার ; ধীর্জাপুর —কোকাশবাণী, মগধিয়া বা মগরি পুনৰীয়া, উত্তীর, ও ক্ষী বা খাটি দহমান, মধুীয়, লহোর, কোকাশ ইত্যাদি। ७उडिग्न भश्म, छंकि, ७ष ७ चांभन बङ्गश् ि७ फ्रांभांग्र बफ़श्ि ७ङ्गउि विच्ाण श्डे श्छ। बाब्राभनौ बिज्राप्ण जमाउषान्त्री मामरु একটা থাক আছে, তাহারা যজ্ঞসূত্র ধারণ করে। তাহাবা মঞ্চমাংস প্রভৃতি অখাদ্য স্পর্শ করে মা । ওঝা থাকেয়াও স্বল্পসূত্র ধারণ করিয়া থাকে । সেতুবন্ধরামেশ্বর নামক বন্ধকীরা কেবল কাঠের দেবমূৰ্ত্তি গড়িয়া বিক্রয় করে। জাতীয় ব্যবসায়ে উচ্চ স্থান অধিকার করিলেও ইহার ভিক্ষ কয়ে বলিয়া সমাজে নীচ শ্রেণীরূপে গণ্য হইয়াছে। থাটরা কেবল গাড়ীর চাকা গড়ে এবং দিল্লীবালী ফোকাসগণ টেবিল, চেয়ার প্রভৃতি প্রস্তুত করিয়া থাকে। খাট ও কোকাসের জলাচরণীয় লছে। টাক, উকাট, দিভান ও জন্তাবেরা জঙ্ঘার রাজপুতজাতির অন্ততম শাখ বলিয়া গণ্য । চুশিয়ার, কুলের ও কুদের প্রভৃতি পৰ্ব্বতবাসী বড় হিরা ডোমজাতির অনুরূপ। মগহিয়াদিগের মধ্যে ৩ হইতে ৫ বৎসরের মধ্যে বালিকার বিবাহ হইয়া থাকে । কিন্তু উত্তরপশ্চিমাঞ্চলে বালিকার ৭ হষ্টতে ১১ বৎসর এবং বালকের ৯ হইতে ১৩ বৎসরের মধ্যে বিবাহ হয় । মাতৃকুলে অথবা পিতৃস্বসার বংশের পিগুধাধা পৰ্য্যস্ত তাহারা বিৰাহাদি করেন । তাহার মধ্যে ধনীর পক্ষে চারহোঁবা প্রথায়,নিধনীর পক্ষে “দোলা” প্রথায় এবং সাধারণতঃ “অদল বদল ও সাগাই মতে বিবাহ হইতে দেখা যায়। বিধবাবিবাহ প্রচলিত আছে। বিধবাগণ দেবর ব্যতীত অপর ব্যক্তিকে দ্বিতীয়বার পতিরূপে গ্ৰহণ করিতে পারে। স্ত্রীলোকের চরিত্রদোষ ঘটিলে তাহাকে জাতিচুত করা হয়। যদি সে এই সমাজদণ্ডের পর পুনরায় ধৰ্ম্মপথে ও সন্মানে জীবন ৰছন করে, তাহা হইলে সে সমাজভূক্ত হইলা আবার সাগাই মতে বিবাহ করিতে পারে। পুরুষদিগের কৃতপাপাদির প্রায়শ্চিত্ত ব্রাহ্মণভোজন অথৰ অযোধ্যাতীর্থে, গঙ্গায় বা সরযুতে স্নান । তাহার বীরাচারী শৈৰ। মস্ত ও মাংসভোজন ও ধারা গ্রহণ করে না। পাচপীর, মহাবীর, দেবী, স্থলহাদেও, বিবিরাদেব, বিশ্বকৰ্ম্ম প্রভৃতি দেবতার পূজায় তাহার বিশেষ ভক্তি প্ৰদৰ্শন