शन हे दौ* * [ ৬৯২ ] । दमश्रीश्र বস, স্তম্ভ, নগ্নতাহীনতা। দিবাদি পয় জক, লেট, । লট, বড়তি । ন্টি, বাস। লষ্ট, ৰসিষ্যতি। লুও অসৎ। জবাসীৎ, অৰসীৎ । কেহ কেহ পুৰাদি প্রযুক্ত এই ধাতুর ज्ड निडाहे झुख्। कब्रन क्दछन । ऐक्रिश्फू खु। ऋब्र থাকিলে এই ধাতুর বিকল্পে ইট হইৰে। গু-বলি, বৰ । “যে বক্তৃত্যয়িত্ত্ব” (হলায়ুধ ) বস, ১ গ্রেহ প্রতি। ২ ছেই। e অপহরণ। চুয়াদি পর• জক, সেট, । লট, বাসস্থতি । পুঞ্জ, জৰীবসৎ। তুর্গাদাস এই ধাতু বধার্থেও অভিহিত করিয়াছেন । বল, বাস। জাস্তচুর পর অঙ্ক, সেট । লট । বসয়তি । ( কুর্গাঙ্গাল ) বসই দ্বীপ, বোম্বাই প্রেসিডেন্সিৰ অন্তর্গত, বোম্বাই সহর হইতে ৩১ মাইল দূরে অবস্থিত একটা দ্বীপ। অক্ষা” ১৯২৪ হইতে ১৯২৮ উঃ এবং প্রাধি” ৭২°৪৮′ হইতে ৭৪°৫৪′ পূ: পৰ্যন্ত । দৈর্ঘ্যে ১৯ মাইল, গ্রন্থে ৭ মাইল, ভূপরিমাণ ৩৫ বর্গ মাইল । এই ক্ষুদ্র দ্বীপের উত্তরে দস্তুর ধাড়ী, দক্ষিণে বসইপ্রণালী, | পশ্চিমে আরব সমুদ্র এবং পূৰ্ব্বে সমুদ্রের সরু খাড়ী ভারতভূমি হইতে এই দ্বীপকে পৃথক্ করিয়াছে। এই ক্ষুদ্র দ্বীপটী অতি পূৰ্ব্বকাল হইতেই কি পাশ্চাত্য কি গ্রাচ্য উভয় জগৎৰাসীর নিকট পরিচিত । কাহারও ਾਂ । সংস্কৃত বসতি মুসলমান আমলে বই, পর্তুগীজদিগের নিকট । ৰশইম (Bagain ) এবং ইংরাজদিগের নিকট বেসিন (Basein) মামে আখ্যাত। হিন্দু পৌরাণিকগণের মতে এই পুণ্যভূমি পরশুরাম ক্ষেত্রের অন্তর্গত সপ্তকোঙ্কণের মধ্যে বৰ , লাটের সামিল। লম্বাল্লিখওে কেরল, তুলুব, গোরাষ্ট্র, কোঙ্গণ, ' কয়হাট, ৰৱলাট ও বর্ষর এই সাতটা লষ্টয়া পরশুরাম ক্ষেত্র বা সপ্তকোঙ্কণ--- “কেরলাচ্চ তুলুবাশ্চ তথা গোরাষ্ট্রবাসিনঃ। BDDHHB BDDBB BBBBB BBB SSBBBB BBHH তন্মধ্যে বসইদ্বীপ বয়লাটের জন্তর্গত । আয়তনে ক্ষুদ্র হইলেও তুঙ্গানি, নিৰ্ম্মল, কল্যাণ, ঐস্থান ও পূর্ণায়ক মামক । স্বপ্রাচীন তীর্থস্থানগুলি এই দ্বীপের মধ্যে থাকায় ঐতিহাসিক ও । थङ्गलरुबिंtनग्न आोडदा जानक एठथा ५षांप्म ब्रश्म्निांयह । কুদারি প্রভৃতি পক্ষেত্র দক্ষিণাত্যের ছিলুগণের নিকট । জতি পুণ্যতীর্থ ও মোক্ষধাম বলিয়া গণ্য। কিরূপে ঐ সকল । তীর্থের উৎপত্তি হইল, পঙ্গপুরাণ ও জনাপূরাণে তাহার সংক্ষিপ্ত ! পরিচয় আছে । পহ্মপুরাণীর তুঙ্গারি মাহায্যে লিখিত আছে— অক্ষরের বয়লাটের রাজশদিগের উপর মুখেই অত্যাচার করিত। ব্রাহ্মণের পরশুরামের শরণাপন্ন হইলেন। ব্ৰাহ্মণ রক্ষার জন্ত পরশুরাম বরলাটে আসিলেন । অমুন্নেরা তাহার আক্রমণ সঙ্ক করিতে পারিল না । সমুদ্রে পলাইয়া আত্মরক্ষ করিল। অসুরপতি বিমল মাথায় করিয়া তুঙ্গ নামে একটা শৈল আনিয়া সমুদ্রে স্থাপনপূর্বক তাহাতে বাস করিতে লাগিলেন । এখানে তিনি শিবের তপস্তায় নিরত হইলেন। শিব সম্ভঃ ইটরা তাহাকে অমর করিলেন, শিবের প্রসাদে এখানে তীর্থ হইল। বিমল এখানে ৰিলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করিলেন, তাহার নাম छहेण छूत्ररब्र। তুঙ্গারি এক্ষণে “তুঙ্গার’ পাহাড় এবং একটা শ্রেষ্ঠ স্বাস্থ্যবাস বলিয়া খ্যাত, ইহার পাশ্ব দিয়া রেলপথ গিয়াছে। পলাপুরাণীয় নিৰ্ম্মল মাহীয়ে লিখিত আছে— অসুরপতি বিমল তুঙ্গশৈল হইতে ঋষিদিগের মুখে পরশুরামের গুণামুকীৰ্ত্তন শ্রবণ করিতেন। তাহার শক্রয় প্রশংসাবাদ শুনিয়া অতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া বিমল ঋষিদিগের হোমকুণ্ডের উপর এক বৃহৎ প্রস্তর চাপাইয় আসেন। ঋষিরা শিবের নিকট অভিযোগ করেন। শিব আপনার প্রতিশ্রুতি বিশ্বত হইয়া বিমলকে শাসন করিবার জন্ত পরশুরামকে পাঠাইয়া দিলেন । পরশুরামের সহিত বিমলের যুদ্ধ বাধিল । বিমল শিবের বরে অজেয় । যতবারই পরশুরাম তাহার মাথা কাটেন, ততবারই মাথা জোড়া লাগে। অবশেষে পরশুরাম শিবের পরামর্শে পরশু স্বারা বিমলকে পরাস্ত করিলেন । বিমল সংগ্রামে পতিত হইয়া পরশুরামের স্তব করিতে লাগিলেন । স্তবে পরশুরামের মন টলিল। যেখানে বিমল পড়িয়াছিলেন, সেখানে পরশুরাম স্মরণার্থ "বিমলেশ্বর’ নামে একটি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করিলেন এবং বিমল নাম পরিবর্তন করিয়া “নিৰ্ম্মল” নাম রাখিলেন । তখন হইতে এই ক্ষেত্র "নিৰ্ম্মল” নামে খ্যাত হইল । নিৰ্ম্মল-মাহায্যের ৮ম অধ্যায়ে লিথিত আছে,--নিৰ্ম্মলক্ষেত্রে বৈতরণীতীর্থ ধিনি কাৰ্ত্তিক-কৃঞ্চৈকাদশীতে স্নান করেন, তাহার সৰ্ব্বপাপ দূর হয়। পর্তুগীজদেগের ছন্তে বিমলেশ্বরের স্বপ্রাচীন মন্দির ও লিঙ্গ বিধ্বস্ত হইয়াছে, চিহ্ন মাত্র নাই । তৎপূৰ্ব্বপৰ্য্যন্ত ৰিমলেশ্বর কর্ণাটকবাসীর একটি প্রধান তীর্থ বলিয়াই পরিচিত ছিল। ১১৮৩ শকে (১২৯১ খৃষ্টাৰে ) উৎকীর্ণ চালুক্যবংশীয় ঐকম্ভদেবের তাম্রশাসন পাঠে জানা ৰায় যে সে সময়ও মিলতীৰ্থ অতি প্রসিদ্ধ ও এখানকার লিঙ্গ পূজিত হইতেন। চালুক্য
- ওtআশাসলে এইক্ষপ বর্ণল আছে—
- डड सॆीं शिक्षणं निशि बीश श्ङ्गः । সংসার মল-দিমুক্তং যত্ৰ ধত্তি পয়ং পৰং ॥
