বলিষ্ঠ মিত্র ও বরুণ এই দুই আদিত্য যজ্ঞস্থলে উৰ্ব্বশকে দেখিয়া তাহাদের রেতঃ জ্বলিত হয় এবং তাহা বসতীবর নামক ষষ্ট্ৰীয় কুম্ভে পতিত হইয়াছিল ; তাহাতে মুহূর্ত মধ্যে অগস্ত্য ও বলিষ্ট নামে দুই বীৰ্য্যবান তপস্বী ঋষি আবির্ভূত হইলেন। ঐ রেতঃ কলসে এবং জলে স্থলে বহুধা পতিত হইয়াছিল। ঋষিসত্তম বসিষ্ঠমুনি স্থলে, অগস্তা কুস্তে এবং মহাড়তি মৎস্ত জলে উৎপন্ন হইয়াছিলেন। জল ঢালিয়” লওয়া হইলে বসিষ্ঠ পুষ্করে ( জলে ) ছিলেন, তখন দেবগণ সকল দিক্ হইতে সেই জলে তাহাকে ধারণ করিয়াছিলেন । ঋকুসংহিতায় বসিষ্ঠের উৎপত্তি সম্বন্ধে ঐক্লপ আভাস পাওয়া যায়— , “উস্তাসি মৈত্রবরুণে বসিম্ভোবখা ব্ৰহ্মন মনসোধি জাতঃ। দ্রপ্তং স্কন্নঃ ব্রহ্মণ দৈবোন বিশ্বেদেবী পুষ্করে ত্বাদদংত ॥ স প্রকেত উভয়ুস্ত প্রবিদ্বাস্তু, সহস্রদান উত বা সদান: । ঘমেন তত পবিধিং বরিষারপারস: পরি গুঞ্জে বসিষ্ঠঃ ॥ | সত্রে হ জাতবিধিতা নমোভি: কুম্ভে সিমিচতুঃ সমান । i ততো ই মান উদিয়ায় মধ্যাত্ততো জাতমূযিমার্বেসিষ্ঠ ॥” | ( ঋগ্বেদ ৭। ৩৩,১১ ১৩ ) অর্থাৎ হে বসিষ্ঠ ! তুমি মিত্র ও বরুণের পুত্র । হে ব্ৰহ্মন! উৰ্ব্বশীৰ মন হইতে তুমি জাত । তখন (মিত্র ও বরুণের ) রেতঃ স্থলন হইয়াছিল, বিশ্বেদেবগণ দৈবা স্তোত্র দ্বারা পুষ্কর মধ্যে তোমায় ধারণ করিয়াছিলেন। প্রকৃষ্ট জ্ঞানসম্পন্ন বলিষ্ঠ উভয় ( লোক ) অবগত হইয়া সহস্ৰ দান করিয়াছিলেন । যম কর্তৃক বিস্তীর্ণবস্ত্রবয়নকরণেচ্ছায় বলিষ্ঠ উৰ্ব্বশ চটতে জন্মিয়া ছিলেন । সত্রে প্রাপিত হইয়া ( মিত্র ও বরুণ ) কুম্ভ মধ্যে যুগপৎ রেতঃসেক কবিয়াছিলেন। অনস্থর মধ্য হইতে মান গ্রাস্কৃেত হইলেন। লোক বলে বলিষ্ঠ ঋষিও তাছা হইতেই জন্মিয় ছিলেন । - বসিষ্ট কি রূপে ঋষি হষ্টলেন ? এ সম্বন্ধে ধখেদ হইতে এইরূপ বর্ণনা পাই “আ! ককেছাব বরুণশ নাব প্রযৎ সমুদ্র ঈর্যাব মধ্য । আধি যদপাংলভিশ্চরবি প্রপ্রেংখ ইংখয়াবহৈ শুভে কং ॥ বলিষ্ট ই ৰকণো নাবাধাদৃষি চকার স্বপা মছোভি: | দোতার বিপ্রঃ বুদিনত্বে অহং যা ছবিস্ততনস্তাহষাসঃ * ( તઃ ૧ાઝન૭-8 ) কখন আমি ( বলিষ্ঠ ) ও বরুণ উভয়ে নৌকায় চড়িয়ছিলাম, নদের মধ্যে নৌকা সুন্দরন্ধপে প্রেরণ করিয়াছিলাম, এবং জলের গুণক গমনপাল নৌকায় ছিলাম, তখন শোভার্থ দোলার সুখে am করছিলাম। বরুণ বসিষ্ঠকে নৌকায় লইয়াছিলেন, डाशय महारउरण उिनि निछ शकई श्रीब्र बनि?टक कवि कब्रिज [ ৭১৫ ] e বলিষ্ঠ ছিলেন। তাহার দিন ও উৰা ৰতি হউক, এইরূপ স্তব করিবেন বলিয়াই দিনে তালুকে ঝোতা করিয়াছিলেন। • ঋগ্বেদ হইতে আমরা জানিতে পারি, বলিষ্ঠ ও তাহার বংশধরগণ মুদাস রাজের পুরোহিত ছিলেন।” স্নদাস পিজযমের পুত্র, দেববতের পৌত্র এবং দিবোদাসের বংশধর । বলিষ্ঠ পৈঙ্গবন সুদাসের পৌরোহিত্যকালে রাজার নিকট হইতে বহুতর ধনরত্ন পাইয়াছিলেন। ঋগ্বেদে কুদাস পৈঞ্জবনের দানস্তুতিবিষয়ক সুক্ত দেখা যায়, বলিষ্টই ঐ স্থক্তের ঋষি । ( ঋখেদে ৭ মওল ১৮ জুক্ত । ) ঋগ্বেদের ৭ম মওলের ৩৩ সুক্তে লিখিত আছে“উস্তামিবেকৃষ্ণ জো নাথিতাসোছীধয়ুশিয়াঙ্গে বৃতাস । BBBB BBB BBS BBBBBB BBBBBS BBBB BBB tt দও ইবেলেগ৷ অজনাস আসন পরিচ্ছিন্ন ভরতা অর্ডকাসঃ । অভবচ্চ পুর এত স্বসিষ্ট আদিত্২হুনাং বিশো অপ্রখঃত ॥৬ তৃষ্ণাতুর রাজগণ কর্তৃক পরিবৃত বৃষ্টিপ্রার্থী বলিষ্টগণ পশ রাজার সহিত সংগ্রামে আদিত্যের স্থায় ইঙ্গকে উঞ্জে উখাপিত করিয়াছিলেন। ইন্দ্র ঋতিকারী বসিষ্ঠের ঝোত্র শ্রৰণ করিয়াছিলেন এবং রাজগণের জষ্ঠ বিস্তীর্ণ লোক প্রদান করিয়াছিলেন, গোয়ের দণ্ডের স্থায় স্তরগুগণ ( শত্রীগণ ) পরিচ্ছিন্ন ও অল্পসংখ্যক ছিল। অনন্তর বলিষ্ঠ তাহাদিগেরই পুরোধিত হইলেন এবং তৃৎমুদিগের প্রজাবৃদ্ধি হইতে লাগিল। এখানে বলিষ্ঠ ভরতগণেব ও পুরোহিত হইতেছেন । ঐতরেয় ব্রাহ্মণে বর্ণিত আছে –
- এতেন চ বৈ ঐশ্রেণ মহাভিযেকেণ বসিষ্টঃ মুদাপঃ পৈঙ্গবনম ভিযিযেচ। তস্মাস্তু সুদা: পৈঙ্গলন: সমস্তং সৰ্ব্বত: পৃথিবী জয়ন পত্নীযার অশ্বেন চ মেধ্যেন ঈজে ।” (৮২১ )
এইরূপে বলিষ্ঠ ঐন্দ্র মহাভিষেক দ্বারা স্নদাস পৈঙ্গবনকে অভিষিক্ত করিয়াছিলেন। তাছাতেই সুদাস পৈঙ্গৰন সমস্ত পৃথিবী জয় করিয়া অশ্বমেধ যজ্ঞ করিয়াছিলেন। বলিষ্ঠ সুদাসের পুরোহিত হইলেও সৌদাস বা সুদাসে। পুত্রগণ র্তাহার শতপুত্রের প্রাণসংহাচকরিয়াছিলেন। এ সম্বন্ধে বৃহদেবতায় লিখিত আছে— "বিদর্শ রূগোর পুত্ৰশোকপরিপুতঃ। হতে পুত্রশতে ক্রুদ্ধঃ সৌদাসৈন্থঃখিতস্তদা ।” সায়ণ বৃহদেবতার বচন উদ্ধৃত করিয়া দেখাইয়াছেন,— “হত্বা পুত্রশভং পুৰ্ব্বং বলিষ্ঠস্ত মহাত্মনঃ। বলিষ্ঠং রক্ষিসোহসি স্থং বাসিঠং রূপমাস্থিতঃ ॥ অহং বলিষ্ঠ ইত্যেবং জিঘাংসু রাক্ষসোহব্ৰবীৎ । অত্রোত্তর খটো দৃষ্ট বসিস্টেনেতি নঃ শ্রত।"
