öौशब्द*ाँवांशैौ उर्क हज़, शांशtउ नांखैरडौन शंब्रॉबिउ शन, cगहे थफूब्र यउ, সাৰ্ব্বভৌম Aাপন প্রিয়শিষ্য মধুসূদন বাচস্পতিকে শিখাहैद्रायझन, वैष्णङि ७थन कांनैरङ । छूमि उांशञ्च कांग्रह বেদাস্তাদি দর্শন শিক্ষা করিয়া ধাইবে। ঐ জীবযে আজ্ঞ বলিয়া বিদায় লইলেন এবং যথাসময়ে কাশীতে পৌঁছিয়া তপনমিশ্রের আবাসে গেলেন । সেখানে মধুসূদন বাচস্পতিকে দেখিতে পাইলেন ও তাহার নিকট বেদান্ত স্থায় প্রভৃতি শিক্ষা করিলেন । অতএব শ্ৰীজীবের বৈদাত্তিক গুরু মধুসুদন বাচস্পতি । “তেহে রহে শ্ৰীমধুসূদন বাচস্পতি । সৰ্ব্বশাস্ত্রে অধ্যাপক যেন বৃহস্পতি ॥ তেঁহো শ্ৰীজীবের দেখি অতি স্নেহ কৈল । কতদিন রাখি বেদাস্তাদি পড়াইলা ॥” ভ”-র । কাশীতে শিক্ষা সমাপ্ত হইলে শ্ৰীজীব বৃন্দাবন চলিলেন ও যথাসময়ে তথায় পৌছিলেন। র্তাহাকে পাইয়া তাহার জ্যেষ্ঠতাতদ্বয় আনন্দিত হইলেন। শ্ৰীক্লপ শ্রীজীবকে মন্ত্র দান করিলেন । শ্ৰীজীব এখন বৃন্দাবনে, অগাধ বিস্তা, অপ্রতিহত পাণ্ডিত্য,— *স্থায়বেদাস্তাদি শাস্ত্রে ঐছে কেহ নাই ।” ভ-র" বৃন্দাবনে তিনি নিম্নলিখিত (সংস্কৃত) গ্রন্থগুলি প্রণয়ন করেন । যথা— ১। ষটুসন্ধর্ভ ( দার্শনিক গ্রন্থ) ২ । গোপালচন্পু। ৩ গোবিন্দবিরুদাবলী। ৪ । হরিনামামৃত ব্যাকরণ (গয়া হইতে আসিয়া মহাপ্ৰভু যে প্রণালীতে অল্পদিন মাত্র শিষ্ণুদিগকে ব্যাকরণ পড়াইয়াছিলেন, এই ব্যাকরণের স্বত্রাদির সেইরূপই ব্যাখ্যা আছে, ইহ পাঠে যুগপৎ ব্যাকরণ ও ভক্তিতত্ত্ব শিক্ষা হইয়া থাকে। ) ৫ । ধাতুস্বত্রমালিকা ( ঐ ) ৬। মাধবমহোৎসব । * ৭ । সঙ্কল্পকল্পভৃঙ্গ। ৮। শ্রীরাধাকৃষ্ণেরকরপদচিহ্ন বিনির্ণয় গ্রন্থ। ৯ উজ্জ্বলনীলমণির টীকা । ১• । ভক্তিরসামৃতসিন্ধুর টীকা । ১১ । গোপালতাপনী উপনিষদের টীকা । ১২। ব্রহ্মসংহিতোপনিষদের টীকা । ১৩। অগ্নিপুরাণীয় গায়ত্ৰীভাস্থ্য । ১৪ । বৈষ্ণবতোষণী ( ভাগবতের টীকা) ১৫ । রূপসনাতনের ইচ্ছায় ভাগবতসঙ্গর্ত । ১৬ । মুক্তাচরিত্র। ১৭ সারসংগ্ৰছ । স্তবাদিও আছে। ঐ জীব প্রতি গ্রন্থ শেষে গ্রন্থসমাপ্তির भकिं ििभक्षां निशांप्ड़्न ।। " ১১১ ] ७हे कब्रषनिहे थशान ७ यनिरु । उषाउँौउ क्रूज क्रूज জীবগোস্বামী उिनि दूनांबरन झहेजन अठि७थनिक निभूबिजबैौ भखिडरक শাস্ত্রবিচ্যুর পরাজয় করেন। একটার কথা ভক্তমালে আছে। অপরের নাম রূপনারায়ণ, প্রেমৰিলালে তাহার দিগ্বিজয় বার্তা বর্ণিত আছে । बझउज्राप्नुब्र जश्ठि ॐौऔररुङ्ग जांद्र ७रुपॆी बिकांग्र इग्न । ८द বল্লভভট্ট “বহুভী” নামক একটা বৈষ্ণবশাখা সম্প্রদায়ের স্রষ্টা, सेङ जस्थनाग्न कडूंक शिनि श्रदठांब्र वशिग्रा भक्षिकौडिंठ, शिनि নীলাচলে গৰ্ব্ব করিয়া মহাপ্রভুকে বলিয় ছিলেন যে, “আমি শ্ৰীমদ্ভাগবতের নূতন একটা টীকা করিয়াছি, ঐধয়স্বামীর টীকার দোষ ধরিয়াছি” মহাপ্রভূ যাহার বিদ্যাগৰ্ব্ব খৰ্ব্ব করিয়াছিলেন, ইনি পণ্ডিতুপ্রধান সেই বল্লভ । শ্ৰীৰূপ ভক্তিরসাফুসিদ্ধ লিখিতেছেন, এমন সময় বল্লভ আসিয়া বসিলেন, শ্রীরূপের হাতে কাগজ ছিল, তাহ লইয়া পড়িলেন। পড়িয়া একটা শ্লোকের ভুল দেখাইয়া দিয়া চলিয়া গেলেন । শ্ৰীজীবের আর সহিল না । কিন্তু শুরু র্যাহাকে মান্ত করেন, গুরুর সম্মুখে তাহাকে কিছু বলিলেন না । জল আনিবার ছলে কলসী লইয়া পথে আসিলেন এবং বল্লভ চলিয়া যাইবার সময় (সেই শ্লোক লইয়) বিচার আরম্ভ হইল, বহু সময়ব্যাপী বিচারের পর বল্লভ পরাজিত হইলেন। পর দিন বল্লভ শ্রীরূপের নিকট আসিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন “সেই অল্পবয়স্ক বালকট এখানে ছিল, ওটা কে ?” ঐক্কপ বলিলেন, “ও আমারই ভ্রাতুষ্পুত্র ও শিষ্য ।” বল্লভ শ্ৰীজীবের প্রশংসা করিয়া চলিয়া গেলেন। বল্লভ চলিয়া গেলে শ্রীরূপ শ্ৰীজীবকে ডাকিয়া আনিয়া বলিলেন,“এখনও তোমার মন স্থির হয় নাই, এখনও অভিমান রহিয়াছে। অতএব ভুমি যথা ইচ্ছা যাও, মন স্থির হইলে আসিও ।”
- গুরু আদেশ অবিচারে পালনীয়। শ্ৰীজীব চলিয়া বৃন্দাবনের একটী বন প্রান্তে (বৃন্দাবন তখন সহর ছিল না ) পড়িয়া রহিলেন, আহারমানাদি ত্যাগ করিলেন। ইচ্ছা--- এই প্রকারে প্রাণত্যাগ করিবেন।
৭৮ দিন মধ্যে সনাতন গোস্বামী শ্রীরূপালয়ে আসিলেন । ভক্তিরসামৃতের রচনা কতদূর পর্যন্ত হইল, জিজ্ঞাসা করিলেন। ঐ রূপ উত্তর দিলেন, “শ্ৰীষ্ট্ৰীব থাকিলে এতদিন হইয়া যাইত, এখন একাকী পারিয়া উঠিতেছি না, সে বড় সাহায্য করিত।” সনাতন শ্রীজীবের কথা জিজ্ঞাসা করিলেন। স্ত্ররূপ সমুদয় বলিলেন। তখন সনাতন কছিলেন, “আমি আসিবার কালে বনের ধারে একটী বালককে দেখিয়া
