পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/১৪৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ुत्र ' of six - क्झांन ফরির অপরদিকে বাহ্যি হইয়া বাৰু শিৰামে এই থ গই । जात्रमन्त অভিশাপ নোজের চিরকাল ঐ পন্ধিৰ DBB BDDB BBB BB BBB DDD DDDSDBBB BBBS DDD DB BBBD DD DBS S श्शक कैंच्द्र कछ, रेशराब शश cनचित्र अडि निक्ई बणिब्र अश्मान शह, किरू छूद्रांन श्रृंक्षश्र* cवन ठtर जैौनिए*ांद्र बांङ्कडि अदृश्रृंचांकृङ औ१ ७ कृगि । देशांब्रां তীব্র জুরা পান করিতে বড় ভালবাসে, জায়ের অধিকাংশই এই স্বরাপানেই ব্যয় করে। ইহার কোলদিগের স্থায় চাউল शां यश्ण श्रेष्ठ मना यखङ कब्रिष्ठ बांटन न, शङब्रां२ नमखहे झङ्ग कब्रिाउ यांथा झग्न । कूबांन यूक्रबश१ गांचंदउँौं अछांछ दछजांडिब्र छांद्र ८कोनीन পরিধান করে । ১৮৭১ খৃঃ অঙ্গের পূর্ব পর্য্যন্ত স্ত্রীগণ কাটতটে সমূখে ও পশ্চাৎভাগে কেবলমাত্র গুচ্ছবদ্ধ পত্র-বিলম্বিত করিয়া লজ্জা নিবারণ করিত। বন্ধলরজুগ্রথিত মৃন্ময়গুটিকার মালা ২১।৩• ফের দিয়া ঐ সকল বৃক্ষ-পল্লব কোমরে বাধা থাকিত, তদনুসারেই ইহাদিগের নাম পাতুয়া অর্থাৎ পত্রপরিহিত জাতি হইয়াছে। এই সকল পত্র-বসন লঘু এবং জুয়াঙ্গ রমণীগণের নৃত্যকালে সহজেই স্থানভ্রষ্ট হইয়া অনেক সময় দর্শকদিগের সম্মুখে নগা জুয়াঙ্গ-যুবতী মূৰ্ত্তি প্রদর্শিত হয়। ইহা বিজাতীয়দিগের চক্ষে কুরুচিপূর্ণ হইলেও জুয়াদগণ সেরূপ মনে করে না । নৃত্যকালে পুরুষগণ মাদোল ও নাগরা বাজাইতে থাকে এবং রমণীগণ শ্রেণীবদ্ধ হইয়া হাত ধরাধরি করিয়া সম্মুখে হেলিয়া তালে তালে নৃত্য করে। নৃত্যকালে এক বারে ২-২৫জন জুয়াঙ্গরমণীর পত্রপুচ্ছের ঝটিতি উখান পতন বড়ই হাস্তোদ্দীপক । ইহার কণ্ঠদেশে কাচের মালা কএকফের দিয়া পরিধান করে, সম্মুখে হেলিয়া মৃত্য করিবার কালে ঐ মালা ভূমি স্পর্শ করে, তখন ইহার বামহস্ত দিয়া মালার অগ্রভাগ ধরিয়া থাকে। পত্র-বসন বিষয়ে ইহারা বলে এক সময় ইহাদের অতি উৎকৃষ্ট বস্ত্রাদি ছিল, পাছে ঐ সকল भग्नल इग्न, gहे श्रां*झांग्न हेशंङ्ग ८शां★ांना अग्निकांब्र ७ अछांछ কাৰ্য্যকালে উৎকৃষ্ট বস্ত্রগুলি খুলিয়া রাখিয়া এইরূপ পত্র পরিত। একদিন এক ঠাকুরাণী, কাহারও কাহারও মতে সীতাঠাকুরাণী আলিয় তাহাদিগকে এই বেশে দেখিতে পাল, এবং এই বলিয়া শাপ দেন, যে তোর চিরকাল ५ऐझ* श्रृंख श्रृंब्रियि, देश झांक्लिग्नां वळू *ब्रिएलहे cठां८नब्र প্রাণ যাইবে । थांबांब्र ८कझ् ८कह द८ल, ५कन ६दछद्रगैौ मनैौब्र श्रथिर्छांढौ দেবতা গোনাসিক পৰ্ব্বত ছুইতে সহসা আবিভূত হইয়া" ५कमण उi७षमध नध' कूद्रांज cनषिप्ङ भान ७वर डांशनिभइक cगद्देशंग्रेनहे उ९को९ जैल्न पाङ्ग जग्छ। ब्रक कब्रिाउ WII - లిసి वन्नादत्र क्वांब ब्रमगैश५ ॐ जांत्र भागन कहित्रा भनिन्ड श्णि । *८ब्र sw१४ धूः श्ररक ८कै७कफ़ प्रॉबपञ्च ऋ*ॉग्नि cछेc७* पाए cज जनडेन् गांप्श्व कूबाण ब्रयनैश्रमंटरू चब्र६ बङ्ग «थनांन' कब्रिग्रां *ब्रिरङ श्रांप्लभ करव्रम 4द९ भै भां* মোচন করেন। এখন ইহার কাপড় পরিতে শিখিয়াছে, পিতলের তাড়, বলয় ও কর্ণভূষণাদি পরিধান করে। ঐ সকল অলঙ্কার জুয়াঙ্গরমণীদিগের অতি প্রিয়। - জুয়াঙ্গদিগের মধ্যে জাতিবিভাগ নাই, তবে ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীবিভাগ আছে সকলেরই মধ্যে পরম্পর বিবাহদি হয়, কিন্তু কেছ নিজ শ্রেণীতে বিবাহ করিতে পারে না । অতি নিকট সম্পৰ্কীয় হইলে বিবাহ নিষিদ্ধ। পশু, পক্ষী ও বৃক্ষাদির নামে ইহাদের শ্রেণী সকলের নাম হইয়াছে । कछ दग्नन्ह न! रुदे८ल देशंब्रां जऽब्रांछब्र विवांश् ८मग्र न । বিবাহের পূর্বেই বরকস্তার একত্র সহবাস করিতে বিশেষ কোন জাপত্তি নাই । বিবাহপ্রথা অতি সহজ । কোন যুব কোন কামিনীকে বিবাহ করিতে ইচ্ছা করিলে তাছার পিতার নিকট কয়েক জন বন্ধু বান্ধবকে প্রেরণ করে । তাছাদের প্রস্তাব গ্রাহ হইলে বিবাহ দিন স্থির হয় এবং বর পণ স্বরূপ কস্তার পিতার নিকট একগাড়ী ধান পাঠাইয়া দেয়। বিবাহ দিবসে কম্ভা বরের বাড়ীতে আনীত হয় এবং তথায় তাহাকে नूठन निउtगद्र अशकांब्र ७ वद्धानि नद्रिक्ष्ान कब्राहेब यथाরীতি বিবাহ সম্পন্ন হয়। বিবাহে পুরোহিত প্রয়োজন হয় না, তবে অনেক সময় গ্রামের ঢেড়ী আসিয়া নব দম্পতির মঙ্গলার্থ উহাদের মস্তকে তণ্ডুল ও হরিদ্রা দিয়া আশীৰ্ব্বাদ করে। বিবাহের পর আত্মীয় কুটুম্বের ভোজ দেয়। পরদিবস প্রাতে প্রত্যেককে তণ্ডুল ও ধান্ত দিয়া বিদায় করে। বহুবিবাহ নিষিদ্ধ নহে, কিন্তু সচরাচর প্রথম স্ত্রী অসতী বা বন্ধ্যা না হইলে জুয়াঙ্গগণ দ্বিতীয় বিবাহ করে না। স্বামী মরিলে বিধবা দেবরকে সাঙ্গা করিতে পারে, তবে বাধ্যবাধকতা নাই। অন্ত স্বামীগ্রহণ করিতে হইলে এক বৎসর অপেক্ষার প্রয়োজৰ। এরূপ সাঙ্গায় বর কেবলমাত্র কন্যাকে একসাট পিতলের গহনা ও নুতন কাপড় দেয় এবং বন্ধু বান্ধदएक cछांजन कब्रांच्च r छौ अनक्रब्रिज श्हे८ण हेशंब्रां★क्षtয়েন্ত ডাকিয় তাহীকে পরিত্যাগ করিতে পারে। অনেকে কোন দোষ না পাইলেও স্ত্রী পরিত্যাগ করে, এরূপ স্থলে कछान निऊांरक ७कन्नै श्राउँौ ७ किङ्ग छैांक1 मेिरठ इग्न । *ब्रिठिाऊ शैौ निङ्गश्रृंtश् दांग कtब्र ५द६ विषदांब्र छांब्र शूनद्रांद्र