दैछन ৩১৩ খৃষ্ট পূর্বাঙ্গে ) তৃতীয়বার, বীরমিকাণের ২২• বর্ষ গতে চতুর্থ বার, বীরনিৰ্ব্বাণের ২২৮ বর্ষ পরে পঞ্চমবার, বীরনিৰ্ব্বাণের ৫৪৪ বর্ষ গতে ষষ্ঠবার, বীর হইতে ৫৮৪ গত বর্ষে সপ্তমবার এবং রীর হইতে ৬.৯ গতবর্ষে অষ্টম নিহব इहेग्ना हिण (०१) । " > - শেষ নিহবের স্থান মথুরা। ঐ সময়ে যে মথুরায় জৈনগণ প্রবল ছিল, তাহ কঙ্কালী-তিল হইতে আবিষ্কৃত সেই সময়ের শিলালিপি স্বারাই প্রমাণিত হইয়াছে। দিগম্বর জৈনদিগের মতে—বীরনিৰ্ব্বাণের পর ৬৩৩ হইতে ৬৮৩ বর্ষের (১৪৭ হইতে ১৫৭ খৃষ্টাব্যের ) মধ্যে পুষ্পদন্ত নামে একজন আচাৰ্য্য সমস্ত অঙ্গ সংগ্ৰহ করিয়া লিপিবদ্ধ করেন (১৮) । কোন কোন জৈনশাস্ত্রকারের মতে প্রথমে সমস্ত স্তই মাগধী ভাষায় ছিল, সাধারণের সুবিধার জন্য লিপিবদ্ধ হইবার সময় অৰ্দ্ধমাগধীভাষায় পরিণত হয় । 牌 জৈন সিদ্ধান্তগুলি বহু পরে লিপিবদ্ধ হইলেও মূল অঙ্গ গুলি যে বহু প্রাচীন তাহাতে সন্দেহ নাই। পাশ্চাত্য পুরাবিদগণ বলিতে চাহেন যে খৃষ্টীয় ১ম হইতে ৩য় শত মধ্যে গ্রীকদিগের ফলিত ও গণিত জ্যোতিষ ভারতে প্রচারিত হয়, কিন্তু জৈনদিগের মূল অঙ্গে গ্ৰীক জ্যোতিষের কিছুমাত্র আভাস নাই, তাহ বিখ্যাত জৰ্ম্মণ-পণ্ডিত বেবর মুক্ত কণ্ঠে স্বীকার করিয়া গিয়াছেন (১৯)। ব্রাহ্মণগণের বেদসংহিতার যে রূপ পঞ্চবর্ষাত্মক যুগ ও কৃত্তিক হইতে নক্ষত্রের গণনা দৃষ্ট হয়, জৈনদিগের প্রাচীন অঙ্গে সেইরূপ কাল নির্ণীত হইয়াছে। এরূপ স্থলে ঐ সকল অঙ্গের বিষয় যে বহু প্রাচীন, এমন কি বৌদ্ধদিগের প্রাচীনতম গ্ৰন্থরচনার পূৰ্ব্বেও রচিত হইয়াছে, তাহাতে সন্দেহ নাই। [বৌদ্ধ দেখ। ] অঙ্গের পর উপাঙ্গ রচিত হয়। জৈন-হরিবংশে মহাবীরের প্রধান শিষ্ট গৌতম কর্তৃক উপাঙ্গ প্রচারের কথা বর্ণিত “মাছে বটে, কিন্তু কোন কোন খানি নিতান্ত প্রাচীন হইলেও কোন কোন খানি নিতান্ত অপ্রাচীন। অঙ্গে যেমন কৃত্তিক হইতে আরম্ভ, উপাঙ্গে ভরণী হইতে মহাবিষুব এবং [ ১৬৫ ] (५१) णहौवल्लtछद्र छैद्ध ५ण1५(भोगिकब्र ७१ च्षाम्रtन vगै निश्tवग्न कू न, कांज, भांक ७ विषग्नर्मि १िसूङब्राप्नं वर्णिठ वttछ् । {०५) अtदांब्र काइब्रि७ भtठ >०७ दौब्रभङtरक बै*मिलisां८गैब्रि अविनाशक उग्न भधूद्वानप्लग जननिकास्त्र णिनििषक श्ग्र । किङ tछननिtभत्र गमवाञान, अन्नाभमा छगात्र ७ अश्वाणषाबनूष्ण शहै णिनि* कडिग्न छैtन्नभ था कांग्र चौकtब्र कब्रिहठ झई८व, ८य ये नम८ग्नङ्ग दछ भूरहेि &अन-निकtछ णिनिरुक इ३ग्नांश्णि ! २४० बैौग्न *ठांtका वणऔझांझ ५१cमन अttनल कग्निग्नांहिtजम ८ष नांवांब्रt५ &धं कtcछ् कन्नगूज *ांॐ कब्रिtरा । (**) Weber's Indische Studien, Vol. XVI. p. 236. • WII o 8文 ठैछन अखिजि९ झहेष्ठ cगहेक्र° नक्रङ्ग श्रृंगनां श्रांब्रख श्ग्रां८छ् ।। ८कांन উপাঙ্গে বব বালব প্রভৃতি অপ্রাচীন শব্দেরও উল্লেখ আছে। আবার প্রজ্ঞাপন উপাঙ্গে লিখিত আছে যে শ্যামার্য্য ইহার রচনা করিয়াছেন। খরতরগচ্ছের পটাবলী মতে, বীর নিৰ্মাণের ৩৭৬ বর্ষ পরে গুণমাৰ্য্য বিদ্যমান ছিলেন, এরূপস্থলে প্রজ্ঞাপন প্রভৃতি কোন কোন উপাঙ্গ খৃষ্টীয় পূর্ব ১ম বা ২য় শতান্ধে রচিত হইয়াছে, তাহাতে সন্দেহ নাই। শ্বেতাম্বরের ঐ সকল ধৰ্ম্মগ্রন্থ বিশেষ ভক্তিশ্রদ্ধা করিয়া থাকেন। দিগম্বরেরাও উহার কোন কোন খানির মত মানিয়া চলেন, কিন্তু তাছাদের অধিকাংশ ধৰ্ম্মপুস্তক পরবৰ্ত্তিকালে সংস্কৃত ভুাষায় রচিত। ব্রাহ্মণগণের ভাগবতে যেমন ২৪ অবতার ও বৌদ্ধগ্রন্থে যেমন ২৪ জন বুদ্ধের উল্লেখ আছে, জৈনশাস্ত্রেও সেইরূপ ২৪ জন তীর্থঙ্করের বিবরণ বর্ণিত হইয়াছে। জৈনদিগের প্রাচীন. তম সিন্ধান্ত একাদশাঙ্গের মধ্যে সমবায়াঙ্গে আমরা ঐ ২৪ জুন তীর্থঙ্করের বিবরণ প্রাপ্ত হই । জৈনযতিগণ বলিয়া থাকেন -- অন্তরায়দানলাভবীৰ্য্যভোগোপভোগগাঃ। হাসে রত্যরতীষ্ঠীতিজু গুপ্তা শোক এব চ। কামো মিথ্যাত্মজ্ঞাননিদ্রা চাবিরতি স্তথা । রাগে দ্বেষশ্চ নো দোষাস্তেষামষ্টাদশাপ্যমী ॥” ( স্তাদ্বাদর" ) দান অন্তরায়, লাভগত অস্তুরায়, বীর্য্যগত অন্তরায়, ভোগস্তুরায়, উপভোগাস্তরায়, পদার্থে প্রীতি, অরতি, সপ্তপ্রকার ভয়, ঘৃণা, শোক, কাম, দর্শনমোহ, অজ্ঞান, নিদ্রা, অবিরতি, রাগ ও দ্বেষ এই ১৮ প্রকার দোষ যাহার নাই, এইরূপ ব্যক্তিই জিনপদ বাচ্য। তাছাকেই জৈনের অৰ্ছন, জিন, পরমেশ্বর, ভগবান ইত্যাদি নামে অভিহিত করেন। ঐ ১৮টর মধ্যে কোন দোষ থাকিলে তিনি জিন বা তীর্থঙ্করপদবাচ্য হইতে পারেন না । [ তীর্থঙ্কর দেখ। ] জৈনগমে বর্তমান অবসপিণীর পূৰ্ব্বে উৎসৰ্পিণীতে যে ২৪ তীর্থঙ্কর হইয়াছিলেন, তাহাদের নাম—১ম কেবলঞ্জানী, ২য় নিৰ্ব্বাণী, ৩য় সাগর, ৪র্থ মহাযশ, ৫ম বিমলনাথ, ৬ষ্ঠ সন্দামুভূতি, ৭ম শ্ৰীধর, ৮ম দত্ত, ৯ম দামোদর, ১০ম সুতেজ, ১১শ স্বামী, ১২শ মুনিস্বত্রত, ১৩শ মুমতি, ১৪শ শিবগতি, ১৫শ অস্তাগ, ১৬শ নেমীশ্বর, ১৭শ অনিল, ১৮শ যশোধর, ১৯শ কৃতাৰ্থ, ২০শ জিনেশ্বর, ২১শ শুদ্ধমতি, ১২শ শিবকার, ২৩শ স্তনদন এবং ২৪শ সংপ্রতি । বৰ্ত্তমান অবসৰ্পিণীতে এই ২৪ জন তীর্থঙ্কর হইয়াছিলেন--- ১ম ঋষভদেব *, ২য় অজিতনাথ, ৩য় সম্ভবনাথ, ৪র্থ অভিনন্দন,
- वैभङांशंष८ङब्र भtठ ३नि य६न षिकूग्न अवङtब्र ।
