পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/১৯২

हैछन | (২৮) যে ব্যক্তি শরীর ও নিজ অধিকৃত দ্রব্যের মায়া মমতা পরিত্যাগ করিতে না পারে, বরং আমিত্ব (এই জামি অর্থাৎ নিজের পৃথক্ অস্তিত্ব) এবং মমত্ব (এইটা আমার, এই झ८या अकृ कोइोग्न७ फाषिकोन्न भाहे हेडालि क्लो) विषग्न সৰ্ব্বদা চিন্তা করে, সে শ্রমশদিগের পবিত্র পথ পরিত্যাগ করিয়া কুপথগামী হয় । আমি কাহারও নই, আমারও কেহ নয়, আমি জ্ঞানমাত্র ; যে ব্যক্তি এইরূপ বিবেচনা করেন, তিনিই আপনাকে আত্মীরূপে চিন্তু করেন । যিনি আপনাকে দৰ্শনতৃত অথচ ইঞ্জিয়াবিষয়ীভূত, শরীর, ধন, রত্ন, সুখ, দুঃখ, भिल्ल, अभिल्ल ७थछूक्लिएक नश्वत्र এবং আত্মার পবিত্রাবস্থা অর্থাৎ জ্ঞান ও ভক্তিকে অবিনশ্বর মনে করেন, তিনিই মোহ বন্ধন ছিন্ন করিতে সমর্থ । মোহবন্ধন ছিন্ন করিলে, দ্বেষ, বাসনা প্রভৃতির ধ্বংস করিতে পারিলে মানব শ্রমণ-প্রকৃতি প্রাপ্ত হইতে পারেন। তখন র্তাহার মুখ দুঃখে সমান জ্ঞান জন্মে ; তখন তিনি অক্ষয় সুখ ভোগ করেন (২৯) । বিভিন্ন প্রক্রিয়া দ্বারা জ্ঞান, ভক্তি, চারিত্র, তপঃ এবং বীর্য্য লাভ হইয়া থাকে । জ্ঞান এবং ভক্তিসাধনের উপায় আটটী। বীৰ্য্যাচার দ্বারা আত্মার ক্ষমতা পরিস্ফুট ও বিকশিত হয়। শ্রমণ হইতে র্যাহার ইচ্ছা তিনি যথাজাত রূপ ধারণ করি. বেন । জৈনশাস্ত্র-অাদেশে ভাবী শ্রমণ কেশ, শ্মশ্র ও গুম্ফ মুগুন করিবেন ; তিনি কোন প্রকার ধন রত্ন রাখিবেন না ; হিংসা বৃত্তি পরিত্যাগ করিবেন, কখন শরীর ভূষিত করিবেন না, তিনি পার্থিব সকল প্রকার দ্রব্যের মমতা ও সংস্রব ত্যাগ করিবেন, উপযোগগুদ্ধি অর্থাৎ প্রকৃতির পবিত্রতা সাধনে সৰ্ব্বদা রত থাকিবেন ; তাহার কার্য্য সৰ্ব্বদাই পবিত্র হইবে , তিনি আত্মপর কোন দ্রব্য বা ব্যক্তির উপর কোনকালে । (২৮) “পরিণামাদো বন্ধে পরিণামে রাগদোসমোহজুদে । অনুহে মোহপদেসো মুহে ব অমুহে হবদি রাগে ॥”২৫৪ (২৯) “এসে বন্ধসমাসে জীবাণং গিচ্ছএণ নিদির্টুঠো। অরহস্তেণ জদীণং ব্যবহারে অগ্নহা ভণিদে ॥ ণ জহদি জে দু মমত্তিং অহং মমেদত্তি দেহদবিণেমু । সে সামগ্নং চত্ত পড়িবপ্নে হোই উন্মগৃগং ॥ ণাহং হোমি পরেসিং ৭ মে পরে সস্তি পাণমহমেকো । ইঙ্গি জো স্থায়দি ঝাণে স অপ্পাণং হবদি বাদ ৷ এবং ৭াণপ্পাণং দংসণভূদং অতিদিয়মহখং ! ধুবমচলমণtলম্বং মপ্লেছিং অল্পগং স্বদ্ধং ॥ * দেহ বা দৰিণ বা মুহম্বশ্বক বাধ সন্তু মিত্তৰণা। জীবস্য ন সন্তি খুব ধুবোবঃগল্পগো অল্প। [ సిగి 1. १छम निर्डम्न कब्रिट्वन न (००)। ऋग्न उिनि उँइच्न,७ङ्गङ्ग लेगिरनन्। মত সৎকার্য্যের অনুষ্ঠান করিবেন এবং ব্ৰত শিক্ষা করিবেন। এইরূপ আচরণ করিতে পারিলে তিনি শ্রমণ জীখ্যা প্রাপ্ত হন। জৈন সাধুগণ শ্রমণের অবগুকৰ্ত্তব্যের বিষয় লিপিবদ্ধ করিয়াছেন । এই নিয়মগুলি অসতর্কতায় ভঙ্গ হইলে শ্রমণকে পুনরায় দীক্ষিত হইতে হয়। নিয়মগুলি এই-- ১ম ব্ৰত (ক), ২ ব্রতরক্ষার জন্ত সমিতি (খ), ৩ ইক্রিয়রোধ, ৪ কেশমুগুন, ৫ আবশ্বকাচার (গ), ৬ অচেল, ৭ अन्नांन, ४ क्रिठि*ग्रन, २ अलख्षांदन, • • शिङिएङांछन ७ ১১ একাহার। সৰ্ব্বগুদ্ধ ২৮টা বাহ আচার অাছে (৩১) । যদি দৈহিক আচার অনুষ্ঠিত হইবার পর কোন কারণে ক্রম ভঙ্গ হয়, তবে বিবিধ প্রক্রিয়া দ্বারা এই দোষ দূর করিতে হয় । ইহার প্রথম প্রক্রিয়াটাকে আলোচনা কহে । যদি মানসিক উন্নতিসাধনের কোন নিয়ম ভঙ্গ হয়, তবে ব্রতাচারী শ্রমণ অপেক্ষাকৃত অধিক পরিমাণে শাস্ত্রজ্ঞ কোন শ্রমণের নিকট যাইয় তাহার দোষ স্বীকার করিবেন এবং সেই পণ্ডিতের উপদেশানুসারে কার্য্য করিবেন। যখন কোন জো এবং জাণিত্ত জ্বাদি পরং অপ্লগং বিশুদ্ধপ্পা । সাগারো ণাগারে খবেদি সে মোহদুগগংঠিং ॥ জো শিহদমোহগংঠী রাগপদোসে থবিয় সামঃে । হোজ্জং সমস্নহত্নশ্বকে সে সোর্থকং অর্থ কয়ং লছদি ॥ জো থবিদমোহকলুসো বিসয়বিরত্তে মণে নিরুঞ্চিত্ত । সমবট্‌ঠিদো সহাবে সে অপ্পাণং হবদি স্বয়াদ ॥”২ ৬৩-৭ । (৩০) “জধ জাদরূবজাদং উল্পাড়িদকেসমংমুগং সুদ্ধং । রহিদং হিংসাদীদো অপ্পড়িকৰ্ম্ম হুবদি লিঙ্গং ॥ ৩৪ | মুচ্ছারস্তুবিজুত্তং জুত্তং উবওগজোগমুন্ধীহিং । লিঙ্গং ণ পরাবেথ কং অপুণবৃভবকারণং জেনং ॥” ৩৫ (क) बद्ध अथवा भश्tबङ °स्६ि१ बथ1-> अश्१िनl, २ शूनूठ ( मछI ७ यिग्न कथा) ७ अप्सग्न, 8 बुझ5र्गी (मध्रुब्रिाइ), ९ अकिक्छ (भब्रिङ्ग छ । ) (थ) २ ईर्षांनधिष्ठि अर्थt९ भशूबा, *त, नक &धडूछि ¢य *t५ वाज़ DD DD DDS DDD DDD DDD BBB DD DD DS DD DDDD नङई ; २ छाषाननिठि अर्थ९ वछ, थिब्र, नांदू ७ छाषा कथा कश ; ७ 4ष*मभिछि चर्षt९ s९ &य कfग्न *ोंt*भ[जएमब्र अना बिलिट्टे थकारब्र खिका अश्१; 8 जामाननिष्क्रण गामबिछि ची९ विट्जरु श्रीको भूर्तरू iBSDDDD DD DDDDD D BBBS BBDDDDDD DDD DZD हांtन थकूङिब्र कtधनिभा”न (अ) आषनाक चाऽब्र इङ्गणै-> नांभांत्रिक, ९ sछूविश्नटिखर, ७ रुममl, 8 aछिझध१, ५ धछा?१rांम, ४ कttब्रां९नश्रf (৩১) “বদসমদিনিয়রোধে লোচবিস্তকমচেলমগৃহাণং খিদিসয়গম্বদন্তবণং বিদিভোয়ণমেয়ভত্ত্ব চ |"