পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/২১৯

জোগেরু কখন বিরাহ করে না । তাহার শিষ্যগণ তাছার আহারাদি সংগ্রহ করে। এই ব্যক্তি তাহার মৃত্যুর পূর্বে র্তাহার কোন প্রিয় শিষ্যকে তৎপদে মনোনীত করেন। সাধারণ জোগেরুদিগের গুরুর ( ধৰ্ম্মোপদেষ্ট ) নাম ভৈরবনাথ, ইনি রত্নগিরির নিকট বড়গনাথ পাহাড়ের উপর दान करग्नन । हेशंज्ञा नग्नभद स झूर्शत नामक &ांमाप्नदङ|দিগকে পূজা করে ও যাদুবিদ্যা, ডাকিনীবিদ্যা প্রভৃতি বিশ্বাস করে । কোন কোন শ্রেণীর জোগেরু ভবিষ্যৎকখন-বিদ্যা ও ফলিত জ্যোতিষ বিশ্বাস করে ; কিন্তু ডাকিনীবিদ্যায় বিশ্বাস করে না । শ্মশান ও অন্যান্ত স্থানে ভূতযোনির আবাসস্থল বলিয়া ইহাদের দৃঢ় বিশ্বাস আছে। সস্তান প্রস্বত হইলেই ইহার প্রস্থতি ও সস্তান উভয়কেই স্নান করায় ; পঞ্চমদিবসে নবপ্রস্থত সস্তানের আয়ুবুদ্ধির জন্ত ষষ্ঠীদেবীর পূজা এবং সপ্তম দিবসে সস্তানের নামকরণ করে। বুলবুত্তি প্রভৃতি স্থানের জোগেরুগণ সস্তান প্রস্থত হইলে ১২ দিন পর্য্যন্ত প্রস্থতিকে স্বত ও ভাত খাইতে দেয়, পরে প্রস্থতি গৃহকাৰ্য্য করিতে আরম্ভ করে। দ্বাদশ দিবসে স্বজাতীয় ব্যক্তিদিগকে নিমন্ত্রণ করিয়া পঞ্চপ্রকার ভক্ষ্য দ্রব্য থাইতে দেয় এবং সস্তানের নামকরণ করা হয় । থমবয়সেই বালিকাদিগের বিবাহের সম্বন্ধ করা হয় ; কিন্তু বিবাহের কোন নির্দিষ্ট কাল নাই। বিবাহ সম্বন্ধ ঠিক করিবার সময়ে কোনরূপ উপহার দেওয়া হয় না ; কষ্ঠার পিতা কএকজন স্বজাতীয় ব্যক্তির সম্মুখে তাহার কন্যাকে প্রস্তাবিত বরের সহিত বিবাহ দিবেন, এই মাত্র স্বীকার করেন । ৪ দিন পৰ্য্যন্ত বিবাহের উৎসব চলে। প্রথম দিবসে বর কন্যার বাটী আইসে ; তথায় তাহাদিগের উভয়কে হরিদ্রা মাথান হয় ; দ্বিতীয় দিবসে বরের পিতা সকলকে নিমন্ত্রণ করিয়া অtহার করান ; ৩য় দিবসে কন্যার পিতা নিমন্ত্রণ করেন এবং এই দিনেই বিবাহের কার্য্য অনুষ্ঠিত হয় । বরকন্যা উভয়ে নববস্ত্র পরিধান করিয়া শস্তপরিপূর্ণ দুইটী চুপড়ির মধ্যে পরস্পরের মুখোমুখী হইয়া দাড়ায়। উভয়ের মধ্যে জনৈক ব্রাহ্মণ পুরোহিত মধ্যস্থানে হরিদ্রারঞ্জিত একখানি বস্ত্ৰধারণ করেন ও বিবাহের মন্ত্র উচ্চারণ করিয়া দম্পতিযুগলের মস্তকোপরি ধান্ত প্রদান করেন। এই সময়ে ৪ জন সধবা স্ত্রীলোক বরকন্যার চারিদিকে আসিয়া দাড়ায় । ইহার দক্ষিণ হস্তের অঙ্গুলিতে একগাছি স্থতা ৫ গুণ করিয়া বাধে এবং মন্ত্র শেষ হইলে তাহ দ্বিখও করিয়৷ একথও বরের অপর খণ্ড কন্যার হস্তে বাধিয়া দেয়। চতুর্থ দিবসে বরকন্ত উভয়ে গ্রামস্থ মারুত্তির মন্দিরে গিয়া একটা নারিকেল ভঙ্গ করে ; WII ২১৭ ] জোতগোপালি পরে উভয়ে মিলিয়া বরের গৃহে আসে। মৃত ব্যক্তিদিগকে কবর দেয় এবং পঞ্চম দিবসে কবরে সেই মৃতব্যক্তির জন্য . थांना ब्रझन कब्रिव्रां थझांन कब्रां झग्न । वांमनं निवान बकूवांझव ও আত্মীয়দিগের ভোজ হয় । প্রথম মাসে ইহার মৃত ব্যক্তির আকার গঠন করিয়া তাহার আত্মার উপাসনা করে এবং প্রতি বৎসরে একটী ভোজ দেয় । -- हेशनिtशग्न भएषा विषदांविदांश् ७ शूकरशद्र रुरुविदांश् প্রচলিত অাছে । জোগেরুদিগের মধ্যে জাতীয় একতা অতিশয় প্রবল । সামাজিক বিবাদ বিসা সমাজস্থ প্রধান ব্যক্তি বিচার করে । তাহাদের বিচারানুসারে যে না চলে, তাহাকে সমাজ হইতে मूौङ्कङ कब्र श्छ। " জোগেরুগণ তাহাদিগের সস্তানদিগকে বিদ্যালয়ে পাঠায় না, কিংবা জীবিকানিৰ্ব্বাহের জন্য কোনরূপ নূতন উপায় অবলম্বন করে না । . এই সম্প্রদায়ই বোধ হয়, বঙ্গদেশে জুগী বা যোগী নামে প্রসিদ্ধ ছিল । [ যোগী দেখ । ] জোঙ্গ (ক্লী) জুঙ্গাতে বর্জ্যতে, জুগি বর্জনে কৰ্ম্মণি অপ্, পৃষোদরাদিত্বাৎ সাধু: কালীয়ক, গন্ধদ্রব্যভেদ । (হারা") জোঙ্গক (ক্লী) জুঙ্গতি ত্যজতি সগন্ধং জুগি-খুল, পৃষোদরা, দিত্বাৎ সাধু । অগুরুচন্দন। ( অমর ২৬১২৬ ) জোঙ্গট (পুং ) জুঙ্গতি অরোচকত্বং পরিত্যজত্যনেন বাহুলকাৎ জুঙ্গ-অটন । গর্ভিণীর অভিলাষ, চলিত কথায় সাধ । (হারা ২১৯) জোঙ্গড় ( দেশজ ) ১ জস্তভেদ । ২ বংশনিৰ্ম্মিত মৎস্ত ধরিবার চোবৃড়া । জোটিঙ্গ (পুং) জুটেন ইঙ্গতি প্রকাশতে ইতি আছ, পুষেদিরাদিত্বাং সাধু বা জুট ইন্‌ জোটিং গচ্ছতি গম-ড খিচ্চ। ১ মহাদেব। ২ মহাব্ৰতী । ( ত্রিকা” ) জোড় (পুং) জুড় বন্ধনে ঘঞ, । ১ বন্ধন। ২ লৌহবিশেষ । ( দেশজ ) ৩ যুগ্ম । ৪ মিথুন । ৫ তুল্য, সমধম্মী। জোড়খাই (দেশজ ) আনদ্ধ যন্ত্রবিশেষ। পূৰ্ব্বে ইহা যুদ্ধক্ষেত্রে ব্যবহৃত হইত। জোড়তোড় ( দেশজ ) ১ কৌশল, উপায়। ২ আয়োজন । জোড়া (দেশজ ) ১ যুগ, দুইটা। ২ একত্র দুইখানি পরি চ্ছদ, বস্ত্রাবরণ । ८ञ्जांऊ (यांबनिक) दफ़ वज्र थखांद्र निकल्ले श्रेष्ठ क्लबरकज़ा ২৩ বৎসরের নিমিত্ত যে জমী অাবাদ করিতে লয় । ঙ্গেীতগোপালি, মালদহ বিভাগে কেতিবালি পরগণায় একটা বড় পল্লিগ্রাম। to ○ な