পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/২৩৯

জ্ঞাতসার, । [ জ্ঞপ্ত (ত্রি ) জপ্যতে ইতি জ্ঞপ-শিম্ভুক্ত। জ্ঞাপিত, জ্ঞপিত। [ জ্ঞপিত দেখ । ] জ্ঞপ্তি"ী) জ্ঞপূক্তিন। ১ বুদ্ধি। (অমর) ২ মারণ। ৩ তোষণ। ৪ তীক্ষ্ণীকরণ । ৫ স্তুতি । ৬ বিজ্ঞাপন । ংমন্ত্য (ত্রি ) আপনাকে বুদ্ধিমান বলিয়া মনে করা। জ্ঞ (স্ত্রী) ১ জানা । ২ কবিতার আজ্ঞা । জ্ঞাত (ত্রি) জ্ঞায়তে ইতি জ্ঞা, কৰ্ম্মণি-ক্ত । ১ বিদিত, চলিত কথায় জানা । পৰ্য্যায়—কৃতজ্ঞান, বুদ্ধ, বুধিত, প্রমিত, মত, প্রতীত, অবগত, মনিত, অবসিত । ( জটাধর ) ভাবে-ক্ত। ই জ্ঞান | জ্ঞাতক (ত্রি ) জাত-স্বার্থে কন। বিদিত। জ্ঞাতনন্দন ( পুং ) জ্ঞাতেন বোধেন নন্দয়তি প্রণয়তি জ্ঞাতনন্দ-লু। অহম্ভেদ। (হেমচ’) শেষ তীর্থঙ্কর মহাবীর স্বামীর নামান্তর । জ্ঞাতপুত্র (পুং) জ্ঞাতনন্দন দেখ। ] মাগধীভাষায় ৭ায়পুত্ত। কোন কোন জৈনের মতে-জ্ঞাতৃবংশে জন্ম বলিয়া ঐরূপ নাম হইয়াছে। মঞ্জিামণিকায় নামক পালিগ্রন্থের মতে, বুদ্ধ যখন শামনাবাসে অপেক্ষা করিতে ছিলেন, সেই সময় পাবানগরে ণাতপুত্তের মৃত্যু হয়। জ্ঞাতল (ত্রি ) জ্ঞাতং লাতি লা-ক। জ্ঞানযুক্ত। জ্ঞাতলেয় (পুং স্ত্রী) জ্ঞাতলস্তাপত্যং জ্ঞাতল-ঠক্ (শুভদিভ্যশ্চ। পা ৪।১।১২১ ) জ্ঞাতলাপত্য । জ্ঞাতব্য (ত্রি ) জ্ঞায়তে যৎ তৎ, জ্ঞা-তব্য । জ্ঞেয়, বেঙ্ক, অবগন্তব্য, বোধ্য । যাহা জানিতে হইবে বা জানা উচিত কিংবা জানিবার যোগ্য তাহাই জ্ঞাতব্য । শ্রীতি প্রভৃতি সমুদয় শাস্ত্রে বিহিত হইয়াছে, আত্মাই একমাত্র জ্ঞাতব্য । *আত্মা বা অরে জ্ঞাতব্যঃ জ্ঞানবিষয়ী কৰ্ত্তব্যঃ” অরে আত্রেয়ি ! আত্মাকে জ্ঞানের বিষয় কর, অর্থাৎ আত্মাই যেন এক মাত্র লক্ষ্য হয়। আত্মাকে জানিতে পারিলে সকল পদার্থই জানিতে পারিবে, যে হেতু জগৎ আত্মাময়। এক বস্তু জানিলে যখন সকল বস্তু জানিতে পারা যায়, তখন সেই এক বস্তু পরিত্যাগ করিয়া পৃথক পৃথক্ বস্তু জানিবার আবগুক কি ? সেই এক বস্তুই আত্মা । অতএব আত্মা ভিন্ন আর কোন জ্ঞাতব্য নাই । জ্ঞাতসিদ্ধান্ত (পুং ) জ্ঞাতঃ বিদিতঃ সিদ্ধাস্তে যেন বহুত্ৰী । শাস্ত্রতত্ত্বজ্ঞ, যে শাস্ত্র উত্তমরূপে জানে । ” জ্ঞাতসার (পুং ) জ্ঞাতঃ সারঃ সারাংশে যেন বহুত্রী । ১ সারঙ্গ, যে সার জানিয়াছে, যে কোন বিষয়ের নিগুঢ় বা যথার্থ জানিতে পারিয়াছে। ২ জনগোচর। যেমন “তাহার জ্ঞাতসারে এই কৰ্ম্ম হইয়াছে : WII ᎦᏪᏄ• ®ფ· } জ্ঞাত্রে জ্ঞাতাধৰ্ম্মকথা (স্ত্রী ) জৈনদিগের প্রধান অঙ্গের মধ্যে এক "খানি । [ জৈন দেখ। ] * জ্ঞাতি (পুং ) জানাতি ছিদ্রং দোষং কুলস্থিতিঞ্চ জ্ঞা-ক্তি । পিতৃবংশীয়, এক গোত্রে যাহার জন্ম হইয়াছে, সপিও প্রভৃতি। পৰ্য্যায়—সগোত্র, বান্ধব, বন্ধু, স্ব,"স্বজন, অংশক, গন্ধ, দায়াদ, সকুল্য, সমানোদক । ( জটাধর ) এক গোত্রোৎপর পিতৃব্যাদি । জ্ঞাতি চারিপ্রকার—সপিও, সকুল্য, সমানোদক ও সগোত্রজ । সপ্তম পুরুষ পর্য্যস্ত সপিও, সপ্তম হইতে দশম পুরুষ পৰ্য্যন্ত সকুল্য, দশম হইতে চতুর্দশ পুরুষ পৰ্য্যন্ত সমানোদক। কোন কোন মতে পূৰ্ব্বপুরুষের জন্মনামস্মরণ পর্য্যন্তও মানোদক । তাছার পর সগোত্রজ । জ্ঞাতিহিংসা অতিশয় পাঞ্জাজনক, “যানি কানি চ পাপানি ব্ৰহ্মহত্যাদিকানি চ | জ্ঞাতিদ্রোহস্ত পাপস্ত কলাং নার্হস্তি ষোড়শীং ॥” (ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত ) জ্ঞাতিহিংসা করিলে যে পাপ হয়, ব্ৰহ্মহত্য সুরাপান প্রভৃতি অতিপাতকও তাঁহার ১৬ ভাগের একভাগও নহে। এই জন্য শাস্ত্রে জ্ঞাতিহিংসা বিশেষরূপে নিষিদ্ধ হইয়াছে। জননে ও মরণে জ্ঞাতির অশৌচ গ্রহণ করিতে হয় । [ অশোঁচ দেখ । ] জ্ঞাতির মধ্যে খুড়তুত ও জ্যাটতুত ভাই প্রভৃতিকে সহজ শত্রু বলিয়া কথিত হইয়াছে । জ্ঞায়তে বিস্ততেইষ্মাৎ অপাদানে জ্ঞা-ক্তিন । ২ পিতা। জ্ঞাতিকাৰ্য (পুং ) জ্ঞাতীনাং কাৰ্য্যং ৬তৎ। জ্ঞাতিদিগের কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম । জ্ঞাতিত্ব ( ক্লী) জ্ঞাতি-ভাবে ত্ব। জ্ঞাতির ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম বা বাবহার, জ্ঞাতির অনিষ্টচেষ্টা, জ্ঞাতির উপর বিদ্বেষ প্রদশন । জ্ঞাতিপুত্র (পুং) জ্ঞাতীনাং পুত্র ৬তৎ। ১ জ্ঞাতির পুত্র। ২ শেষ তীর্থঙ্কর মহাবীর স্বামীর নামান্তর। জ্ঞাতিভেদ ( পুং ) জ্ঞাতীনাং ভেদঃ ৬তৎ। জ্ঞাতিবিচ্ছেদ । জ্ঞাতিমুখ (ত্রি) জাতি এব মুখং প্রধানং যন্ত বহুব্রী। ১ জ্ঞাতিপ্রধান । ২ জ্ঞাতির ন্তীয় মুখ বা স্বভাব। জ্ঞাতিবিদ (ত্রি) জ্ঞাতিং বেত্তি, জ্ঞাতিবিদ-কিপূ। জ্ঞাতিমন্ত বা যে জ্ঞাতিকুটুম্বিত করে । জ্ঞাতৃ (ত্রি) জ্ঞা তৃছ। ১ জ্ঞানশীল। ২ বেত্তা। জ্ঞানী, বোদ্ধা, যে জানে । জ্ঞাতেয় (ক্লী) জ্ঞাতেভাবঃ কৰ্ম্মধা জ্ঞাতি ঠক্ । (কপিঞ্জাত্যে ঠক্‌ ! পা ৫।১১২৭ ) জ্ঞাতিত্ব। জ্ঞাত্র ( ক্লী) জ্ঞাতেভাবঃ জ্ঞাতৃ-অণ, জ্ঞাতৃত্ব, জানিবার ক্ষমতা । “সংবি৯ মে, জ্ঞাত্রঞ্চ মে।” ( যজুঃ ১৮৭ ) ‘জ্ঞাত্ৰং বিজ্ঞানসামর্থ্যং । ( বেদদীপ ) ?