জাতিধৰ্ম্ম জাতিধৰ্ম্ম (পুং) জাতীনাং ধৰ্ম্মঃ। ব্রাহ্মণাদির ধৰ্ম্ম । "উৎসাদ্যন্তে জাতিধৰ্ম্মাঃ কুলধৰ্ম্মশ্চ শাশ্বতাঃ।” (গীত) মহাভারতে শান্তিপর্কে জাতিধর্মের বিষয় লিখিত হই য়াছে। যুধিষ্ঠির ভীষ্মকে জাতিধর্মের বিষয় জিজ্ঞাসা করিলে ভীষ্ম এই প্রকার বলিয়াছিলেন। ক্ৰোধপরিত্যাগ, সত্যবাক্যপ্রয়োগ, সম্যকৃরূপে ধনবিভাগ, ক্ষমা, নিজ পত্নীতে পুত্রোৎ পাদন, পবিত্রত, অহিংসা, সরলতা ও ভূত্যের ভরণপোষণ, এই নয়ট সৰ্ব্ববর্ণের সাধারণ ধৰ্ম্ম । ব্রাহ্মণের ধৰ্ম্ম हेकिञ्चनमन ७ ८दनांशाब्रन। भांख्षउांद खानदान् जांक्रम যদি অ্যাৎকার্য্যের অনুষ্ঠান পরিত্যাগপূর্বক সৎপথে থাকিয়৷ ধন লাভ করিতে পারেন, তাহা হইলে দারপরিগ্রহ করিয়া সস্তান উৎপাদন, দান ও যজ্ঞানুষ্টান " করা তাহার অবশু কর্তব্য। ব্রাহ্মণ অন্ত কোন কার্যের অনুষ্ঠান করুন আর নাই করুন, তিনি বেদাধ্যয়ননিরত ও সদাচারসম্পন্ন হইলেই ব্রাহ্মণ বলিয়া গণ্য হন। o ५मनांनि, षञ्जश्ढ़ॆिtन, खनि ७ ७iखांशांशनं विनिद्र প্রধান ধৰ্ম্ম । যাজ্ঞ, যাজন বা অধ্যাপন ক্ষত্রিয়ের পক্ষে নিষিদ্ধ। নিয়ত দস্থ্যবধে উদ্যত হওয়া ও যুদ্ধস্থলে পরাক্রম প্রকাশ করা ক্ষত্রিয়ের অবগু কৰ্ত্তব্য। যে সকল ক্ষত্রিয় যজ্ঞশীল, শাস্ত্রজ্ঞানসম্পন্ন ও সমরবিজয়ী তাহারাই ক্ষত্রিয় বলিয়া বিখ্যাত হন। যে ক্ষত্রিয় যুদ্ধস্থল হইতে অক্ষত শরীরে প্রতিনিবৃত্ত হন, তিনি ক্ষত্রিয়াধম। দান, অধ্যয়ন ও যজ্ঞ দ্বারাই ক্ষত্রিয়গণ মঙ্গললাভ করিয়া থাকেন। অতএব ধৰ্ম্মার্থী নরপতির ধনলাভার্থ যুদ্ধ করা অবশ্ন কর্তব্য। সৰ্ব্বদা ক্ষত্রিয়গণ প্রজাদিগকে স্ব স্ব ধৰ্ম্মে অবস্থানপুৰ্ব্বক, যাহাতে তাহারা শাস্তভাবে ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করে, তাহার চেষ্টা করিবেন। ক্ষত্রিয় অন্ত কোন কাৰ্য্য করুন আর নাই করুন, আচারনিষ্ঠ হইয়া প্রজাপলিন করিলেই ক্ষত্রিয় বলিয়া পরিগণিত হইতে পারেন । দান, অধ্যয়ন, যজ্ঞানুষ্ঠান, সন্ধুপায় অবলম্বনপুৰ্ব্বক ধনসঞ্চয়, বাণিজ্যাদি এবং পুত্রনিৰ্ব্বিশেষে পশুপালন করাই বৈপ্তের নিত্যধৰ্ম্ম। এতদ্ব্যতীত অন্য কোন কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করিলে বৈশুকে অধৰ্ম্মে লিপ্ত হইতে হয়। ভগবান ব্রহ্মা জগৎ স্বষ্টি করিয়া, ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দিগকে মনুষ্যরক্ষা ও বৈগুকে পগুরক্ষার ভার প্রদান করিয়াছিলেন, সুতরাং বৈশুগণ পশুপালন করিলেই মঙ্গললাভ করিবে। বৈপ্ত অন্তেরও একটা ধেনুর রক্ষক হইলে দুগ্ধ, শতধেমুর রক্ষক হইলে সম্বৎসরে একটা গেমিথুন, অষ্ঠের ধন লইয়া বাণিজ্যে প্রবৃত্ত হইলে লন্ধধনের সপ্তমভাগ এবং কৃষিকার্য্যে প্রবৃত্ত হইলে সপ্তমাংশের একাংশ আপনার বেতনস্বরূপ গ্রহণ করিবে। পশুপালন [ ९8 ] अठि°क्ली विक्रग्र अनशअशर्णन वःशब्र निज्रास्त्र अकर्तका। ट्रैक्छ পশুপালনে ইচ্ছা প্রকাশ করিলে উহাতে আম্ভের হস্তক্ষেপ করিবার অধিকার নাই । o ভগবান প্রজাপতি ব্রাহ্মণাদি বর্ণত্রয়ের দাস হইবে বলিয়া শূদ্রের স্বষ্টি করিয়াছেন ; অতএৰ তিন বর্ণের সেবাই শূদ্রের প্রধান ধৰ্ম্ম। ঐ ধৰ্ম্ম প্রতিপালন করিলেই পূত্রের পরম সুখলাভ হয়। পূদ্র অর্থ সঞ্চয় করিলে ব্রাহ্মণ প্রভৃতি উৎকৃষ্ট জাতি তাহার বশীভূত হইতে পারেন এবং তজ্জন্ত পাপগ্রন্ত হইতে হয়, অতএব ভোগাভিলাষে তাহার অর্থসঞ্চয় করা নিতান্ত নিষিদ্ধ। কিন্তু রাজার আদেশানুসারে ধৰ্ম্মকাৰ্য্যের অনুষ্ঠানের জন্য অর্থসঞ্চয় করা শূদ্রের অবিহিত নহে। বর্ণত্রয় পূদ্রকে ভরণপোষণ এবং ছত্র, বেষ্টন, শয়ন, আসন, পাকুক, চামর, বস্ত্র প্রভৃতি প্রদান করিবেন । শূদ্রের এই সমস্ত দ্রব্য ধৰ্ম্মলন্ধ ধন। শূদ্র পরিচারক পুত্রহীন হইলে তাহার পিগুদান এবং বৃদ্ধ ও দুৰ্ব্বল হইলে তাহার ভরণপোষণ করা প্রভুর অবগুকৰ্ত্তব্য। পূদ্র প্রভুর বিপদ উপস্থিত হইলে অথবা ধনক্ষয় হইলে কখন প্রভুকে পরিত্যাগ করিয়া অন্তত্ব যাইবে না। ব্রাহ্মণাদি বর্ণত্রয়ের ন্তায় শূদ্রের যজ্ঞে অধিকার আছে, কিন্তু স্বাহ বযটু প্রভৃতি ও বৈদিক মন্ত্রে অধিকার নাই, এই छछ शूज़ प्रब्र१ उउँौ न श्ब्रा डाक्र१ दांब्रां यञ्जाश्éांन করিতে পারিবে, ঐ যজ্ঞের দক্ষিণ পূৰ্ণপাত্র। ভগবান মনু জাতিধৰ্ম্মের বিষয় এই প্রকার বলিয়াছেন, बछन, शांछन, अश्वाब्रम, श्रषTां★न, मांन ७ ७थठि&श् ५झे झग्न প্রকার ত্রাহ্মণের জাতিধৰ্ম্ম । প্রজাপলিন, দান, যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও বিষয়ে অনাসক্তি ক্ষত্রিয়ের জাতিধৰ্ম্ম । পশুপালন, দান, যজ্ঞ, অধ্যয়ন, বাণিজ্য, কুসীদ (সুদ ) ও কৃষি বৈপ্তের জাতিধৰ্ম্ম । এই তিন বণের শুশ্রুষা ও অনস্বয়া শূদ্রের জাতিধৰ্ম্ম ।
- श्र"(Tग्नमभ५Tां*ोंन१ १छन१ शांछन१ ऊशीं । দানং প্রতিগ্রহঞ্চৈব ব্রাহ্মণানাম কল্পয়ৎ ॥ প্রজানাং রক্ষণং দানমিজ্যাধ্যয়নমেব চ। বিষয়েন্ধ প্রসক্তিশ্চ ক্ষত্রিয়স্ত সমাসত: | পশূনাং রক্ষণং দানমিজ্যাধ্যয়নমেব চ। বণিকৃপথকুসীদঞ্চ বৈশুস্ত কৃষিমেব চ। একমেব তু শূদ্ৰস্ত প্ৰভু কৰ্ম্ম সমাদিশেৎ। এতেষামেব বর্ণীনাং শুশ্রীধামনস্বয়য়া ॥” ( মন্থ ১৮৮৯১ ) জাতি(তী)পত্রী (স্ত্রী) জাতে (জাত্যা ) পত্রী ওতৎ cशोब्रांनिश छैौद् । शंकजदाषिाणष, छब्रिढौ । जाठिकाणब्र স্বগৃবিশেষ। { a
t
