পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/২৬৯

জ্যোতিলোক আছে। এইরূপ বলিতে বলিতে উভয়ের যুদ্ধ আরম্ভ হইল । তখন উভয়ের বিবাদ নিবারণ করিবার জন্ত কালাপিসদৃশ জ্যোতির্লিঙ্গের উৎপত্তি হয়। এই মূৰ্ত্তি সহস্ৰ সহস্ৰ অগ্নিखबांगांग्र बाांशं । ईशांब्र क्रब्र, वृकि, स्राप्ति, यथा ७ अख नहेि, ईनि अप्नोश्रृंमा ७ जयाख ५ । dहे गिन्न नांनाक्रांप्न छै९°न्न হইয়া বিবিধ আখ্যা প্রাপ্ত হইয়াছে। (শিবপুং ) ६वञ्चनांर्थमांशंग्रज्रा cछrांडिगिंज जकएजद्र नाम श्रां८छ्, निtग्न উহার তালিকা প্রদত্ত হইল। ১, সোরাষ্ট্রে সোমনাথ । ২, ঐশৈলে মল্লিকার্জুন। ৩, উজ্জয়িণীতে মহাকাল। ৪, নৰ্ম্মদাতীরে (অমরেশ্বরে ) ওঙ্কার। ৫, হিমালয়ে কেদার । ৬, ডাকিনীতে ভীমশঙ্কর । ৭, বারাণসীতে বিশ্বেশ্বর । ৮, গোমতীতীরে ত্র্যম্বক। ৯, চিতাভূমিতে বৈদ্যনাথ । ১•, দ্বারকায় নাগেশ। . ১১, সেতুবন্ধে রামেশ । ১২, শিবলিয়ে স্কৃষ্ণেশ্বর । শেষোক্ত লিঙ্গ সম্ভবত: ইলোরার শিবলিঙ্গ হইবে। জ্যোতিৰ্ব্বিদ ( পুং) জ্যোতিষাং সুর্য্যাদীনাং গত্যাদিকং বেত্তি বিদ-কিপূ। জ্যোতিঃশাস্ত্রজ্ঞ । “দৃষ্ট জ্যোতির্বিদে বৈস্তান দদ্যাগাং কাঞ্চনং মহীং ।” ( ఇtఇ" |చిరిరి) জ্যোতির্বিদবৈস্তকে দেখিয়া গোহিরণ্য প্রভৃতি দান করিবে। জ্যোতির্বিদ্যা (স্ত্রী) জ্যোতিষাং স্বৰ্য্যগ্রহনক্ষত্রাণীনাং গত্যাদিজ্ঞানসাধনং বিদ্যা ওতৎ। গ্রহ, নক্ষত্র ও ধূমকেতু প্রভৃতি জ্যোতিঃপদার্থের স্বরূপ, সঞ্চার, পরিভ্রমণকাল, গ্রহণ ও শৃঙ্খলা প্রভৃতি সমস্ত ঘটনানিরূপক শাস্ত্র এবং গ্রহনক্ষত্রাদির গতি, স্থিতি ও সঞ্চারানুসারে শুভাশুভনিরূপণবিষয়ক শাস্ত্র। জ্যোতিবীজ (ক্লী) জ্যোতিবীজমিবাস্ত জ্যোতিৰো বীজমিব বা । খঙ্কোত, চলিত কথার জোনাকী। (ত্রিকা” ) জ্যোতিলোক (পুং) জ্যোতিবাং লোকঃ ৬তৎ। ১ কালচক্র ‘विषाक्ञ्चबवार्षक थप्पाषावं परब्रानि । জ্যোতিশিক্ষং ভাংগার্থেशबड़उन्। वाणाबाजागश्षाझा काजाबणझ्tब्राणभन्। ক্ষৰিছিৰিলিমুক্তমানৰ ভিত্তি। भग्नोशशाक्षविविहि; fषणखम् ि॥" ( ििशूं वीक्षण-) [ જ૪૧ ] | জ্যোতিলোক প্রবর্তক ধ্রুবলোক । ২ সেই লোকাধিপতি পরমেশ্বর । জ্যোতিঙ্গ লোকের স্থিতি প্রভৃতির বিষয় ভাগবতে এই প্রকার বর্ণিত আছে । সপ্তর্ষিমণ্ডলের ত্রয়োদশ লক্ষ যোজনাস্তরে যে স্থান, তাছাকেই ভগবান শ্ৰীবিষ্ণুর পরমপদ বা জ্যোতিলোক বলা ৰায়। উত্তানপাদের পুত্র ধ্রুব কল্পান্তজীবিদিগের উপজীব্য इहेब्रां पञांछि७ ७हे झांप्न श्रदहिङि कब्रि८ङ८छ्न। अधिं, ইজ, প্রজাপতি, কণ্ডপ ও ধৰ্ম্ম তাহার সহিত এককালেই নিযুক্ত হইয়া সম্মানপূর্বক তাহাকে দক্ষিণে রাখিয়া প্রদক্ষিণ করিতেছেন। নিমেষশূন্ত অস্ফুটবেগে ভগবান কাল যে সকল গ্রহনক্ষত্র প্রভৃতি জ্যোতির্গণকে ভ্রমণ করাইতেছেন, ধ্রুব পরমেশ্বর কর্তৃক ভাহাদিগের স্তম্ভম্বরূপে নিয়োজিত হইয়া নিরস্তর প্রকাশ পাইতেছেন। যেমন বলীবর্দ প্রভৃতি পশুগণ স্বানীতে বদ্ধ হইয়া প্রাতঃকাল হইতে সন্ধ্যাকাল পর্য্যস্ত ভ্রমণ করে, সেইরূপ জ্যোতির্গণ স্থানানুসারে গ্রুবের চতুর্দিকে মওলাকারে ভ্রমণ করে। এইরূপে নক্ষত্র, গ্রহ ও কালচক্রের স্বস্তর ও বহির্ভাগে সংলগ্ন হইয়া ধ্রুবকেই অবলম্বনপূৰ্ব্বক বায়ু কর্তৃক সঞ্চালিত হইয়া কল্পাস্ত পৰ্য্যন্ত ভ্রমণ করে । জ্যোতিগণের গতি কার্য্যবিনিৰ্ম্মিত, যেমন কৰ্ম্মসহায় মেঘ ও স্তেনাদি পক্ষী বায়ুবশে নভোমণ্ডলে ভ্রমণ করে, ( পতিত হয় না, ) সেইরূপ জ্যোতির্গণও এই লোকে পরমপুরুষের অনুগ্রহে আকাশমগুলে বিচরণ করে, ভূমিতে ভ্ৰষ্ট হয় না। ভগবান বাসুদেব যোগধারণা দ্বারা এই লোকে যে সমস্ত জ্যোতির্গণকে ধারণ করিয়াছেন, কেহ কেহ ইহাদিগকে একটী শিশুমারের আকারে কল্পনা করিয়া বর্ণন করেন ; ঐ শিশুমার কুণ্ডলীভূত এবং অধঃশিরা হইয়া অবস্থিতি করিতেছেন। উহার পুচ্ছাগ্রে ধ্রুব, লাঙ্গলে প্রজাপতি, ইজ ও ধৰ্ম্ম লাঙ্গলের মূলে ধাতা ও বিধাতা এবং কটাদেশে সপ্তর্ষি বিরচিত হইয়াছেন। শিশুমারের শরীর দক্ষিণাবৰ্ত্তে কুণ্ডলীछूठ इहेब्र आtइ। ये *बैौcब्रब्र नकिनभाएच अखिजि९ थफूडि পুনৰ্ব্বন্ধ পৰ্য্যন্ত চতুর্দশ নক্ষত্র এবং বামপাশ্বে পুষ্য প্রভৃতি উত্তরাষাঢ়া পৰ্য্যন্ত চতুর্দশ নক্ষত্র সন্নিবেশিত রহিয়াছে, তাহতেই কুণ্ডলাকারে বিস্তারিত শিশুমারের উভয় পাশ্বের অবয়বংখ্যা সমান হইয়াছে। তাহার পৃষ্ঠদেশে অজীর্থী এবং উদরে আকাশগঙ্গা প্রবাহিত হইতেছে। পুনৰ্ব্বক্ষ ও পুন্যা যথাক্রমে শিশুমারের দক্ষিণ ও বাম নিতম্বে, আর্দ্র ও অশ্লেষা দক্ষিণ ও বামপাদে, অভিজিৎ ও উত্তরাষাঢ়া দক্ষিণ ও বামনেত্রে এবং ধনিষ্ঠ ও মূল দক্ষিণ ও বামকর্ণেযথাক্রমে সন্নিবিষ্ট আছে। মঘপ্রভৃতি অনুরাধা পর্যন্ত দক্ষিণায়ণ সম্বন্ধীয় অষ্টনক্ষত্র উহার বামপাশ্বের এবং মৃগশিরা