পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/৫১৪

তন্ত্র [ ¢२२ ] श्निां* निकांक्ष् ८कौछिंगा९ दर्जरमृग्रांश्नtछांजनम्। ब्रltजो भाणांक एजक न्यूएलटेब्रव कमांकन ॥" বেদাচারের বিধি অনুসারে সর্বদা নিয়মতৎপর হইবে, মৈথুন বা তাহার কথা প্রসঙ্গও কখন করিবে না, হিংসা, নিন্দা, কুটিলতা ও মাংসভোজন পরিত্যাগ করিবে । রাত্রিकt८ल कथन भाँलां दां शकु कण** कब्रिह्द नां । শৈবাচার—“বেদাচারক্রমেশৈব শৈবে শাক্তে ব্যবস্থিতম্। তদ্বিশেষং মহাদেবি ! কেবলং পশুৰাতনম্।” শৈব ও শাক্তের যেরূপ বেদাচার ব্যবস্থা হইয়াছে, ইহাও তদ্রুপ । শৈবাচারের বিশেষ এই যে ইহাতে কেবল *१श्ङjांद्र वादहाँ श्रांtछ् । দক্ষিণাচার—“বেদাচারক্রমেশৈব পুজয়েৎ পরমেশ্বরীম্। স্বীকৃত্য বিজয়াং রাত্রেী জপেষ্মন্ত্রমননাধী: ॥” বেদাচার ক্রমানুসারে আস্থাশক্তির পূজা করিবে এবং রাত্রিকালে বিজয়া গ্রহণ করিয়া এক মনে মন্ত্র জপ করিবে । रुtमाँ5ींद्र - “পঞ্চতত্বং খপুপঞ্চ পূজয়েৎ কুলযোষিতম্। বামাচারোভবেত্তত্ব বাম ভূত্বা যজেং পরাম।” (অাচারভেদ ত") পঞ্চতত্ত্ব অথবা পঞ্চ মকার, খপুষ্প অর্থাৎ রজস্বলার রজঃ ও কুলস্ত্রীর পূজা করিবে । তাছা হইলে বামাচার হইবে। ইহাতে নিজে বাম হইয়া পরা শক্তির পূজা করিবে। সিদ্ধাস্তাচার-“শুদ্ধাশুদ্ধং ভবেৎ শুদ্ধং শোধনাদেব পাৰ্ব্বতি । এতদেব মহেশানি সিদ্ধান্তাচারলক্ষণম্।” পাৰ্ব্বত্তি ! শুদ্ধ কি অগুদ্ধ সকল বস্তু শোধন করিলে শুদ্ধ হইয়া থাকে সিদ্ধান্তাচারের এই লক্ষণ । সময়াচারতন্ত্রে সিদ্ধাঞ্জাচারী সম্বন্ধে লিখিত আছে— “দেবপূজারতোনিত্যং তথা বিষ্ণুপরো দিবা। নজং দ্রব্যাদিকং সৰ্ব্বং যথালাভেন চোত্তমম্। বিধিবৎ ক্রিয়ুতে ভক্ত্য স সৰ্ব্বঞ্চ ফলং লভেৎ ॥” যে সৰ্ব্বদা দেবপূজায় নিরত, দিবায় বিষ্ণুপরায়ণ হইয়া ब्रांञ्चिकां८ग यथांगां५T ७ ऊखिडांtद यथोदिशि मश्रलॉन ७ মদ্যপান করে, সে সকল ফল প্রাপ্ত হয়। ८कोगाकांद्र-"निकांननिब्रप्मा नाखि डिश्वjानिनिघ्नtभ न छ। নিয়মো নাস্তি দেবেশি মহামন্ত্রস্ত সাধনে ॥ কচিৎ শিষ্ট; কচিৎ ভ্রষ্ট; কচিৎ ভূতপিশাচবৎ । নানাবেশধর কেীলা; বিচয়ন্তি মহীতলে ॥ কদমে চন্দনেই ভিন্নং মিত্রে শত্রেী তথা শ্মশানে ভবনে দেৰি তথৈব কাঞ্চনে তৃণে৷ ন ভেদে যন্ত দেবেশি স কৌলঃ পরিকীৰ্ত্তিতঃ।” (নিত্যাতন্ত্র) তন্ত্র निक्कांtगब्र निग्रम नाहे, ठिथाॉनिब्र७ निब्रम नाहे, cनtदभि! ,भशंभङ्गनांषप्नब्र७ निद्रम नाहे । कथन लिहे, कथन जहे, কোথাও বা ভূতপিশাচতুলা, এই প্রকার নানা বেশধারী cकोण भशैङरण विक्रब्र१ कtब्रन। यिtब्र ! क#भ ७ क्रमtन, मिल्न ७ श्रृंझएउ ८ङ" नाहे, श्रंथान बा श्रृंश्, वर्ष वा फुट्न गाइन्न ८ङमञ्जॉन नाहे, ऊांश८कहे ८कोण दल शांछ । যদিও নিত্যাতন্ত্রে ও কুলার্ণরে সাত প্রকার আচারের কথা লিখিত আছে, কিন্তু প্রধানতঃ দক্ষিণাচার ও বামাচার dहे झूहे थकांद्र आकांग्रहे ८नथ यांग्न । भकिनांफ्रांब्रङञ्चब्रांtछ লিখিত আছে— “দক্ষিণাচারতম্ভ্রোক্তং কৰ্ম্ম তচ্ছদ্ধবৈদিকম্।” দক্ষিণাচার তন্ত্রে যেরূপ কৰ্ম্মপদ্ধতি বিবৃত হইয়াছে, তাছাই শুদ্ধ বৈদিক । বাস্তবিক দক্ষিণাচারীরা বেদোক্ত বিধি অনুসারে অর্থাৎ পশুভাবে ভগবতীর অর্চনা করিয়া থাকেন। তাহারা বামাচারীদের মত মদ্যমাংস ব্যবহার বা শক্তিসাধনাদি করেন না। দক্ষিণাচারতন্ত্রের মতে রক্ত মাংসাদিরহিত সাত্বিক বলি দেওয়াই ব্রাহ্মণের পক্ষে বিধেয় । দক্ষিণাত্যে অনেক দক্ষিণাচারীর বাস আছে । কামাখ্যাতন্ত্ৰে ( ৪র্থ পটল ) পপ্তভাবের বিষয় এইরূপ বর্ণিত আছে— “পঞ্চতত্ত্বং ন গৃহূতি তত্র নিন্দাং করোতি ন। শিৰেন গদিন্তং যত্ত, তৎসত্যমিতি ভাবয়ন। নিন্দায়াঃ পীত কং বেত্তি পাশবঃ স প্রকীৰ্ত্তিতঃ । তষ্ঠাচারং বদাম্যাণ্ড শৃণু সংশয়নাশকম্। ছবিস্তুং ভক্ষয়েন্নিত্যং তালং ন পূশেদপি । ঋতুস্রাতাং বিনা নারীং কামভাবে নহি পৃশেং । পরঞ্জিয়ং কামভাবে দৃষ্ট, সঙ্গং সমুৎস্থজেৎ। সত্ত্যজেন্মৎস্তমtংসানি পশবে নিত্যমেবচ । গন্ধমাল্যানি বস্ত্রাণি চৗরাণি প্রভজেল্প চ । ८णवांणtग्न नमा ङिtéनांशद्रांर्थ१ शृंश्१ बाज९ ।। কন্যাপুল্লাদিবাৎসল্যং কুৰ্য্যান্নিত্যং সমাকুল । मैश्वरीर थार्षtब्रटेबर पञ्चखि उड़न डाएज९। जनांनांन१ नमांकूर्रुiान् पनि गखि ५नानि छ । कां★ॉtझांशन् किc१९ नर्सानश्झांब्रॉनिकtशखड: । বিশেষেণ মহাদেবি ! ক্ৰোধং সংবর্জয়োপি। कलां5िनौकtब्रटेग्नद *ां★द: *ब्रtभ*ग्नि ! नडार गङार ५नः गडार नाछथ। बन्ननः मम । অজ্ঞানাদ যদি বা লোভাষ্মন্ত্ৰদানং করোতি চ। সত্যং সত্যং মক্কাদেবি দেবীশাপং প্রজায়তে ।