পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/৬৬৪

छiभज cष ८कांन कांद्रण वा ८ष ८कान भारब अने९कब्र ७ अवजडां जदकांएग्न cय मांन कब्र वांछ, खांशांब्र नांय पठांभग पांन । खरेिश्]ळङझ ज७ठश्ण, ख्रिश्नः, षंहं ७ शंख्रिषनांतििन ক্ষয় এবং প্রাণিহিংসা ও আত্মসামর্ধ্যাদি পৰ্য্যালোচনা না कब्रिब्र अखांन व अवि८दक बटनं cय क्विद्वां ऋडैिड इञ्च, उशिरे उॉमनक्रिया। ८ष बाकि अठारह बनमांहिङ अधीं९ cकांन कांtáई বিশেষরূপ মনোযোগ করে না, যাহার বুদ্ধি অত্যন্ত অসংস্কৃত, *नं गश्रुitब्र श्छिद् द्विज्ठ न। श्रीर्न्निङ्गां चङ्कङित्रं cष cफांन ●थवृखि भटनांमध्षा सेनिऊ श्छ, उनछ्नां८ब्र कर्षी করিয়া ফেলে, জ্ঞান পৰ্য্যালোচনা দ্বারা কিছু মাত্রও পরিबांॐिड श्ध्न नाई, गझश्रृं८मर्थ बांब्र! यांशनिश८क ८कांन <यकां८ब्रहे ठां७i कब्र यांब्र मा, अढ:नांद्रदिशैन, भाङ्गांवैौ, यांझांब्रां অন্তঃকরণের তাৰ গোপন করিয়া বাহিরে অন্তরূপ ব্যবহার করে, এবং পরবৃত্তিচ্ছেদনতৎপর, চিন্তা প্রভৃতিতে অলস, সৰ্ব্বদা অবসরভাব আর দীর্ঘস্থত্রী, এই প্রকার কর্তার নাম তামসকৰ্ত্ত । cरु भन छोग्न| अक्षर्ीएक पृश्व यद१ अकर्डदा विश्ब्रटक कईदा वणिग्ना ८वां५ श्छ, 4हेक्रश्रृं दिश्रृंद्रौउ खांर्थकां*क मनएक ७fभग भन सकt श्रांतू । cष १iब्रभंदिtनष बांब्रt नर्कमांझे भएमांय८षा ८*ांक, खङ्ग, স্বপ্ন, বিষাদ, মত্তত প্রভৃতি উদ্রিক্ত হইয়া থাকে, সেই দুৰ্ম্মেধা ব্যক্তির ধারণাকে তামগধূতি কহে । নিদ্রা, আলস্ত এবং প্রমাদদ্বারা যে মুখ উৎপন্ন হয়, যাহা এখন ও পরিণামে আত্মার মোহ ব্যতীত আর কিছুই উৎপাদন করে না, তাহাকে তামসমুখ কহে। (গীত ) ৷ পৌরোহিত্য, যাচন, দৈবল্য, (পূদ্রাদির প্রতিষ্ঠিত বিগ্ৰহাদির নিত্যপূজা), গ্রামযাজন, বিষ্ণুসেবাপরাধ, বিষ্ণুনামাপরাধ, অসংপ্ৰতিগ্রহ, আভিচার, পশুজীবাদি হনন, পাতক, উপপাতক, অতিপাপ, মহাপাপ, অনুপাতক, লোভ, মোহ, অছস্কার, কাম, ক্রোধ এই সকল তামস কৰ্ম্ম । ( পদ্মপু উ থ' ) তামস ঋত্বিক্ কর্তৃক তামস দ্রব্যদ্বারা তামস ভাব অবলম্বন कब्रिब्र! cय यऊ श्ब्र, ऊांशग्न नांभ उांभन रुख, ७lहे थकांब्र उाधम यस्त्र, प्रोन ७ ठ°छ। इब्र नम्नएक छद्म झ्म्न । उभरन ब्रांtशग्न”ङj९ भ५ । v • ब्रांश्ठ, डांबणकौणः। ৯ শিবের অনুচর ভেদ। aা তমোগুণ প্রকৃতির তিনটা গুণের মধ্যে একটা ও৭, বে গুণার তমঃ অর্থাৎ মানি উৎপাদন হয়, উহাকে ক্ষম भर्ष९थावद्रक् ७१ स्प्रं, शउद्गार डागांउ१ cयाrरह९रष्ट्र । [ ७७३ ] सृषिनि गच, ब्रषः ७ ख्रषः ।े छित्रं न अ१ ॰ब्रश्शंङ्ग षङ्खि, झषन् ५की खtनंद्र यांशांछ केशश्ठि इब्र, उषनहे छांशथ्रू cनरे ७५ शनिद्रा निकिंडे कब्र शf उमः ब्रब ७ गर छिद्र थांकिrङ भाrइन, उरर वषनू गच ७ ग्रंथएक "ब्रांछद कब्रिह निज शई थकांनं कब्रिह्छ थां८क, डथनरें फांशदक फमः बणां बांग्र । किढ़ *ब्रांछूठ हां८व गच ७ ब्रजः उiशंzउ थांकिcद । ७श्कर्ष ब्रज: ७ जब नबंक जांनिरङ श्रद । ठबः उरवास५, এই গুণশৰে বৈশেষিকেক্তি গুণপদার্থ নহে, ইহা দ্ৰব্যপদার্থ জানিতে হইবে। जरु, ब्रजः ७ उमः ७ई ७भजग्न अकूरुडां८द अरुन्हांन कब्रिट्न श्रबJख नांtभ अउिश्ऊि* श्हेब्र! १iटक । uहे सगंजब्र সৰ্ব্বকাৰ্য্যব্যাপী, অবিনাশী ও স্থির। ষখন এই গুণত্রয় ক্ষুভিত হয়, তখন উছ পঞ্চভূতাত্মক নবদ্বারযুক্ত পুরস্কপে *द्भिशृङ हद्देब्रां थां८क । यै नूब्रम८५) हेक्षिप्रश्नॉ१ अवशांन कब्रिग्नां औदएक विषघ्नवांननांग्न आक्रांख कtब्र । भन थै भूब्रभtषा थांकिब्र दिवब्र जबूनद्रट्रू अछिवाङ कद्विब्र! ८मञ्च, दूकि यै পুরের কী। লোকে ভ্রাস্তি প্রযুক্ত ঐ পুরকে জীবাত্মা राणिघ्नीं निह#ि* कग्निग्नां थां८क् । किख् ७धंङ्गङ ङांश माझ्, জীব ঐ পুরমধ্যে অবস্থান করিয়া সুখ দুঃখ ভোগ করিয়া থাকেন। এই গুণত্রয় পরম্পর পরম্পরকে আশ্রয় করিয়া श्रदशांन कब्रिद्रां थांद्रक । cष झांटन डेशरमग्न भएथा ५८कब्र अर्षिका क्ष्म्न, ७थाम्न श्रएछन्न हौनङ ठोकिङ इग्न, 4को श्रूहेि बणा इहेबांtइ । नरु ७ ब्रजः शैन श्हेtण उरयां उ१ প্রকাশিত হয়। সেইরূপ আবার তমঃ হীন হইলে রজঃ ও রজঃ হীন হইলে সত্ত্ব প্রকাশিত হয়। তমোগুণ অপ্রকাশস্মক, উহাকে মোহ বলিয়া নির্দেশ করা যায়। এই তমোগুণের প্রাবল্যে মনুষ্যের অধৰ্ম্মে প্রবৃত্তি श्हेब्बा थां८क । cयांझ्, अखांनष्ठ, अडाॉश्रृं, अनिकिन्नड, वध्र, স্তম্ভ, ভয়, লোভ, শোক, সৎকাৰ্য্যদূষণ, অস্থতি, অফলত, नोखिकङ, झन्झब्रिजङ, जलजल्दिएवकब्राहिउा, हेबिब्रक्८र्नेब्र অপরিস্ফুটত, নিকৃষ্ট ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তি, অকার্ধ্যে কার্বজ্ঞান, अङांtन ऊांनांछिभांन, अबिज्जठt, कांहर्षी अथवृद्धि, अथक, बूथी क्रिखl, अगब्रणष्ठां, कूबूक्,ि अक्रनउi, अजिरङविद्रष्ठ, अप्छद्र अ*दांन, चख्यिान, ८गाह, ८ङ्गांश, जनश्कूिछ, म९जब्रङ, नैौछक्रकई अन्नब्रां★, श्रश्धकब्र कांtर्वाब्र जङ्घांन, श्रन्tzख नॉन, ७हे जकल ठ८मांसtनग्न कांर्षी । यांशंब्रां ७हे गकण कांéी अष्ट्रéांन कब्रिब्रों षांtक, ठांशंमिश्रद्रक ऊांमन अङ्गछिद्र cणांक वणिब्र जांनिष्ठ श्रु । ५ई डांमण थङ्कठिन्ह वाजिब्रा जग्रांढtद्र शब्दब्र ननांर्ष बांनन, ग*{, कृमि, शैफ्रे