পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/৭৫৭

डिथि . প্তাহাড়ে শিবরাত্রি ব্রত করবে। কিন্তু মাঘের গৌণচজ ও ফাণ্ডনের মুখ্যচজ গ্রহণীয়। মাঘমাসের কৃষ্ণ চতুর্দশীতে ब्रविदांब्र'कि अत्रणवांद्र हेछ, उांश इहेrन हेशव्र कtनग्न श्रीषिका इब्र । जांद्र ब्रवि वां भजव्नबांब्रशूख खङनिबटन विद८षांशं शलेि श्छ, ठांश इहेtन ७हे खङझल डेड्य इहेरठe छेडबज्रय श्ब्र । এই তিথি যদি পূর্বদিনে মহানিশি পায় ও পরদিনে প্রদোষ পায়, তাছা হইলে পূর্বদিনে ব্রত ও উপবাস হইবে। পূৰ্ব্বদিনে মহানিশিতে চতুর্দশী না পাইয়া যদি পরদিনে প্রদোষ লাভ হয়, তবে পরদিনে ব্ৰতাদি করিবে । পূৰ্ব্বে জন্মাষ্টমী গ্রকুরণে কথিত হইয়াছে, যে তিথির অস্তে পারণ কঞ্জিবে, কিন্তু তাহা কেবল জন্মাষ্টমীর পক্ষে, এখানে সে বিধি নহে। এখানে যে তিথিতে উপবাস সেই তিথিতেই পারণ উচিত। মধ্যরাত্রিব্যাপিনী চতুর্দশীতে যদি শিবরাত্রিব্রতকাল হয়, অর্থাৎ দিবসে চতুর্দশী পতিত হইয়া মধ্যরাত্রিব্যাপিনী হইয়াছে, তাহ হইলে সেই চতুর্দশীতেই পারণ করিবে । ইহাতে ফলাধিক্য আছে— "ব্রহ্মাণ্ডোদরমধ্যেভু যানি তীর্থানি সন্তি বৈ। পূজিতানি ভবন্তীহ ভূতায়াং পারণে কৃতে ॥” (স্কানপুং ) এই পৃথিবীর মধ্যে যে সকল তীর্থ আছে, চতুর্দশীতে পারণ করিলে তাহদের পূজার ফল প্রাপ্ত হয়। যদি পর দিনে উক্ত চতুর্দশী না থাকে ও পরদিনে প্রদোষব্যাপিনী তিথি ন হয়, তবে পূৰ্ব্ব নিশীথব্যাপিনী চতুর্দশীতে উপবাস ও অমাবস্তাতে পারণ করিতে হইবে। চৈত্রমাসের কৃষ্ণাচতুর্দশীকে অঙ্গারকচতুর্দশী কহে । ঐদিনে গঙ্গাস্থানে ও গঙ্গাতে ভোজনকরণে পিশাচতু প্রাপ্তি হয় না। এ স্থলে ফাঙ্কনের মুখ্যচন্দ্র ও চৈত্রের গৌণচন্দ্র ব্যবস্থা। পূর্ণিম।–চতুর্দশীর সহিত যুগুত্ব হেতু পুণিমা গ্রাহ এবং দৈবকৰ্ম্মে আদরণীয়। অমাবস্তা ও পূর্ণিমাতে গঙ্গাস্নান कब्रिहण बभभूग्न मनंन श्ब्र मा । बनि भूमॅिभाष्ठ व्ऊ ७ বৃহস্পতিগ্রহের যোগ থাকে, তবে তাহাকে মহাপুর্ণিমা কহে । ইহাতে স্নান ও উপবাসের ফল হয় । জ্যৈষ্ঠমাসের পূর্ণিমাতে জ্যেষ্ঠানক্ষত্রে যদি গুরু ও শণী थांtकन ५द२ cनहेनिtन ७द्रग्दाग्न इब्र, उॉश इहे८न भशदेछाछो झ्ग्र अथवt cजा♚ानकtछ कि अन्नद्रांथांनष्क्ज ७झफ्रक ऊँङग्न थt८क, उांश श्हे८ण ४अrछैमाप्नग्न शूर्णिमा भशटेछrर्छी नां८भ প্রসিদ্ধ । যখন জ্যেষ্ঠানক্ষত্রে অথবা অঙ্গুরাধা নক্ষত্রে বৃহস্পতি থাকেন এবং তৎপঞ্চদশকে অর্থাৎ রোহিণী ও মৃগশিরা নক্ষত্রে রবি থাকেন ও জ্যেষ্ঠ নক্ষত্রযুক্ত শশী হইলে পূর্ণিমা अङ्हेछ;श्ले श्झ । • ‘WII * పkrఏ [ ૧e૭ ] তিধি जाईनांभ मृष९गtब्र जार्डमांप्नब्र मूर्मिमा cजाईांमकबबूल हऐtश यशटेजाईोद्दशांशं रुग्न । যে বৎসর মধ্যে জ্যেষ্ঠ কিংবা মূল নক্ষত্রে বৃহস্পতির फेलग्न रु"अल इङ्ग, cनहे ब९मन्नएक छार्छनोभाव९जत्रै कटश् । भूमि भवख्ब्राम्रै बिश्य श्रृंसी कथिड श्रेबाप्रु, आष ७ শ্রাবণী পৌর্ণমালীতে এবং আশ্বিনের কৃষ্ণাত্রয়োদশীতে শ্ৰাদ্ধ করা আবশ্বক। যদি পূৰ্ব্বদিনে সঙ্গমকালে পূর্ণিমা তিথি शांछ श्ब्र, ऊरस धै विtनई थाक्र कब्रिाद । यनेि ऊँछद्र क्tिनहे সঙ্গমকাল লাভ হয়, তবে পরদিনেই শ্ৰাদ্ধ কৰ্ত্তব্য । সুৰ্য্যোদয়ের মুহূৰ্বত্রয়কে প্রাতঃকাল কহে, তৎপরে মুহুর্তক্রয়ে সঙ্গমকাল । কোজাগরপূর্ণিমা প্রদোষ পাইলেই গ্রাহ অর্থাৎ যে দিনে প্রদোষ ও নিশীথব্যাপিনী তিথি হয়, সেই দিনেই কোজাগর হইবে । যদি পূৰ্ব্বদিনে নিশীথ সময়ে ও পরদিনে প্রদোষে উক্ত তিথি প্রাপ্ত হয়, তাহা হইলে পরদিনে-জ্ঞত্য হইবে । যদি পূৰ্ব্বদিনে নিশীথকালে উক্ত তিথি হয় ও পরদিনে প্রদোষ সময়ে উক্ত তিথিপাত না হয়, তাহা হইলে নিশীথকাপিনী তিথিতে অর্থাৎ পূৰ্ব্বদিনে কোজাগরকৃত্য হইবে। কাৰ্ত্তিকের भूमिभाटङ ब्रांनषाजा ७ भवख्द्र इव्र । পৌষমাসের পূর্ণিমা অতীত হইয়৷ মাঘমাসের পূর্ণিমা পৰ্য্যন্ত প্রতিদিন যথানিয়মে বিষ্ণুপুজা করিবে, আর ঐ সময় পৰ্য্যস্ত মূলক ভক্ষণ করিবে না । মাঘমাসে মূলা ভক্ষঞ্জ করিলে অধিক দোষ হয় । ফাল্গুনের পূর্ণিমার নাম দোলপূর্ণিমা, ইহাতে শ্ৰীকৃষ্ণের দোলযাত্রা করিবে । [ দোল দেখ । ] অমাবস্তা । অমাবস্ত প্রতিপদযুক্ত হইলেই গ্রন্থ । ” ভদ্রের অমাবস্তাকে মহালয় কহে ।” ঐদিনে বিস্থিত থার্বণশ্রাদ্ধ ও ষোড়শ পিও দান করিক্তে হয় । কাৰ্ত্তিকের অমাবস্তাকে দীপান্বিত অমাবস্ত কহে । ঐদিনে পাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধ করিতে হয়। যে মহালয়াতে এই প্লাঙ্ক না করে, সেই ব্যক্তি দীপান্বিতাতে এই শ্রাদ্ধ করিরে । কাৰ্ত্তিকমাসের অমাবস্তাতে স্নানান্তর দধি, ক্ষীর ও গুড়াদি দ্বারা দেবগণ ও পিতৃগণকে ভক্তিপূৰ্ব্বক অৰ্চনা ও • পাৰ্ব্বণ শ্রাদ্ধ করিবে"। ইহাতে দীপদান করিতে হয় । কারণ পিতৃগণ আসিয়া শ্ৰাদ্ধভাগ গ্রহণ করেন এবং প্রতিগমনকালে ঐ আলোকে তাহাদের পথ দেখাইত্ত্বে হয়। আর ঐ দিনে লক্ষ্মীপূজা ও উক্ত সময়ে দেৱগৃহে দীপদান করিবে। তন্ত্রমতে এইদিনে কালিকাপূজারই ব্যবস্থা রেখ যায়। 'এই পূজা প্রদোৎকালে করিতে হয়। যদ্যপি উদ্ভুয় দিন এই তিথি প্রদোষধ্যাপিনী হয়, তাছা হইলো