পাতা:বীরবলের হালখাতা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৪০

3 R বীরবলের হালখাতা হই। এই কারণেই, যদি একজন কবি অপর-একজন সমসাময়িক কবির সমালোচক হয়ে দাঁড়ান, তা হলে তাঁর নিকট কবি এবং কাবের ভেদবুদ্ধিটি নষ্ট হওয়া অতি সহজ। ܘ দ্বিজেন্দ্রবাবু শ্ৰীযুক্ত রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা হতে দুনীতির যে প্রমাণ সংগ্রহ করেছেন, তা হাস্যরসাত্মক না হোক, হাস্যকর বটে। “কোন যামিনী না যেতে জাগালে ন’- এ কথাটা ভারতবাসীর পক্ষে যে অপ্রীতিকর, তা আমি স্বীকার করতে বাধ্য ; কেননা, যামিনী গেলেও আমরা জাগবার বিপক্ষে। আমরা শুধু রাতে নয় অষ্টপ্রহর ঘুমতে চাই । সুতরাং যদি কেউ অন্ধকারের মধ্যেই চোখ খোলবার পক্ষপাতী হন, তা হলে তার উপর বিরক্ত হওয়া আমাদের পক্ষে স্বাভাবিক। সে যাই হোক, ও গানটিতে বঙ্গসাহিত্যের যে কী অমঙ্গল ঘটেছে, তা আমি বুঝতে পারলুম না। এ দেশের কাব্য রাজ্যে অভিসার বহুকাল হতে প্ৰচলিত আছে। রাধিকার নামে বেনামি করলে ও কবিতাটি সম্বন্ধে দ্বিজেন্দ্ৰবাবুর বোধ হয় আর কোনো আপত্তি থাকত না। আমরা যে নাম-জিনিসটির এতটা অধীন হয়ে পড়েছি, সেটা আমাদের পক্ষে মোটেই শ্লাঘার বিষয় নয়। আর যদি দ্বিজেন্দ্রবাবুর মতে ও গানটি ভদ্রসমাজে অশ্রাব্য হয়, তা হলে সেটির প্যারডি করে তিনি কি তাকে এতই সুশ্রাব্য করে তুলেছেন যে, সেটি রঙ্গালয়ে চীৎকার করে না গাইলে আর সমাজ উদ্ধার হয় না ? দ্বিজেন্দ্রবাবু যেমন বিলেতি নজিরের বলে চাবুকা-চাবুকি বঙ্গসাহিত্যে প্ৰচলিত করতে চেয়েছেন, তেমনি তিনি আমাদের সাহিত্যে বিলেতি puritanism-এর ভূত নামাতে চান। ভারতবর্ষীয় সাহিত্যের অনেক ক্ৰটি আছে, কিন্তু puritanism-নামক ন্যাকামি এবং গোঁড়ামি হতে এদেশীয় সাহিত্য চিরকালই মুক্ত ছিল। দ্বিজেন্দ্রবাবুর মত যদি আমাদের গ্রাহ করতে হয়, তা হলে অশ্বঘোষের ‘বুদ্ধচরিত' থেকে শুরু করে জয়দেবের গীতগোবিন্দ’ পর্যন্ত অন্তত হাজার বৎসরের সংস্কৃতকাব্যসকল আমাদের অগ্ৰাহ করতে হবে ; একখানিও টিকবে না। তার পর বিদ্যাপতি চণ্ডীদাস থেকে আরম্ভ করে ভারতচন্দ্ৰ পৰ্যন্ত সকল কবির সকল গ্ৰন্থই আমাদের অস্পৃশ্য হয়ে উঠবে ; একখানিও বাদ যাবে না। যারা রবীন্দ্রবাবুর সরস্বতীর গাত্রে কোথায় কী তিল আছে তাই খুজে বেড়ান, তারা যে ভারতবর্ষের পূর্বকবিদের সরস্বতীকে কী করে তুষারগৌরীরূপে দেখেন, তা আমার পক্ষে একেবারেই দুর্বোধা । শেষ কথা, puritanism-এর হিসেব থেকে স্বয়ং দ্বিজেন্দ্রবাবুও কিছু কম অপরাধী নন। BD sBBDSBDB DDSDDB DBBSYSS SDBDSSLLL LLLL LllL JB SDD হবে, এ আশা যদি তিনি করে থাকেন, তা হলে সে আশা সফল হবে না । Svya