পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌-দ্বিতীয় সংস্করণ.pdf/২১৮

পঞ্চমোহধ্যায়ঃ—তৃতীয়ং ব্রাহ্মণম্। ১৩৮৩ পতি যে, কে, এখন তাহ বলা হইতেছে—ইনিই সেই প্রজাপতি । ইনি কে ? না, যাহা হৃদয়। এখানে হৃদয় শঙ্গে হৃদয়স্থ বুদ্ধি অভিহিত হইতেছে ; যাহার সম্বন্ধে অতীত শাকলাত্ৰাক্ষণের শেষে দ্বিগ বিভাগক্রমে নাম ; রূপ ও কর্ণের উপসংস্থার বা সন্নিবেশ কথিত হইয়াছে। সৰ্ব্বভূতের আশ্রয় ও সৰ্ব্বস্তৃতায়ক সেই এষ্ট হৃদয়ই প্রজাপতি-প্রজাবর্গের সৃষ্টকর্তা ; ইহাই ব্রহ্ম, যেহেতু সৰ্ব্বাপেক্ষ বৃহৎ ও সৰ্ব্বাত্মক, সেই হেতু ব্ৰহ্ম-পঞ্চবাচ্য। সেই এই হৃদয়ই আবার সৰ্ব্বাত্মক ; হৃদয় যে, সৰ্ব্বাত্মক কি প্রকারে, তাহা পঞ্চমাধ্যায়ে কথিত হইয়াছে। যেহেতু হৃদয় সৰ্ব্বাত্মক, সেই হেতু হৃদয়-ব্রহ্মের উপাসনা করিবে। ১ এখন হৃদয়ের নামাক্ষর-বিষয়ক উপাসনার কথাই প্রথমে বলা হইতেছেসেই এই “হৃদয়’ নামটী ত্রাক্ষর অর্থাৎ তিনটী অক্ষরবিশিষ্ট্র। সেই তিনটী অক্ষর কি কি ? তাহা বলা হইতেছে--"হৃ" একটী অক্ষয় । ‘অভিছরস্তি’ অর্থ আহরণ করে ; ‘দ’ অক্ষরট আহরণার্থক ‘দ’ ধাতু হইতে নিম্পন্ন ; উহার অর্থ–আচরণ করা ; ইগ ধিনি জানেন,—যেহেতু ইজিয়গণ ও শ্যাদি বিষয়সমূহ হৃদয়াখা ব্ৰহ্মের উদেখে নিজ নিজ কাৰ্য্য উপস্থার প্রদান কলিয়া থাকে, এবং স্বয়ং হৃদয়ও ভোক্তা-মায়ার উদ্বেপ্তে বিষয় আচরণ করিয়া পাকে, সেইহেতু সদয়’ নামের ‘দ’ অক্ষরটাকে যিনি এইরূপে জানেন, সেই বিদ্বীনের উদ্দেঙ্কে স্ব—জ্ঞাতিগণ এবং সম্বন্ধবিলীন অপর লোকেও বলি বা উপহার আহরণ করিয়া থাকে ইহা উপাসনারই অনুরূপ ফল, অর্থাৎ যাহাকে যেরূপে উপাসনা করা যায়, তাহ ইষ্টতে সেই প্রকার ফলই লাভ করা যায় ॥ ২ এইরূপ আর একটী অক্ষর হইতেছে ‘দ’ । এই ‘দ’ অক্ষরটাও দানার্থক দাধাতু হইতে নিম্পন্ন হইয়া হৃদয়’ নামের অক্ষরক্সপে সন্নিবিষ্ট হইয়াছে। এখানে বুঝিতে হইৰে যে, ইন্ত্রিয়গণ স্বত্বধাখ্য ব্রহ্মের উদেখে নিজ লিঙ্গ বীর্য্য বা শক্তি মর্পণ করিয়া থাকে ; হৃদয় আবার আপনার শক্তিকে ভোক্তা—জীবের উদ্দেশ্নে সমর্পণ করে। অতএব এ প্রকারে ‘দ’কারকে ধিনি জানেন, নিজের জ্ঞাতিগণ এবং অপর সকলে তাহার উদ্দেশ্রে স্বীয় শক্তি প্রদান করিয়া থাকে । এইরূপ 'গদর' নামের আর একটা অক্ষত্র ‘ঘ’ ; গমনার্থক 'ইন্‌ধাতু হইতে নিম্পন্ন ‘য’ মক্ষরটা ঐ নামের সহিত সংযোজিত হইয়াছে ; যিনি এই তত্ত্ব জানেন, তিনি স্বৰ্গলোক লাভ করেন। ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে, ঘাঁহার নামের এক্ট একটী অক্ষর হইতেও এইরূপ বিশিষ্ট ফল লাভ করা যায়, সাক্ষাৎ গৈই দদয়ের উপাসনায় যে, কত ফল হয়, তাছা আর কি বলিব ?