পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌-দ্বিতীয় সংস্করণ.pdf/২৮৫

S86 & বৃহদারণ্যকোপনিষদ। DDDSGGG SLLu BDDBBBD DDDS DDD SDDDDDSBBSDDS BB DD DDDDSDBBBS BBBBBBBS BDDBBD Bgg S BBBBS BBBDDDB BDD BBB BDDSABBBS BBBB BDDDDSDBBDDS DDS uSB BBDBB BDDSBBB BBS BDDDD SBBB BBB Bttt BBBBDDSDDDSDDD DBS BBB BBB BBBBBBS BBB BBS BBDSDDDS0S0DD BDS DBBB BBBS BBDD BBBBDDDtS BBD SDDBBBS BBBBBBBBBBBBBBBSBBBDS DDHHB BBHH एबङार्षी: । tछार्छन्न निम्नाक्जत्रइभक्रिwछि-बन्जिलि । ठछ विश्नाक्लन्नुः मोक्ष्ब्रङि–क्लारुबॅfs । ईश्झां८ठt tछाठेः इ:मांशबिछि cनांयछांगरुथांश्-बछि । उज़ cरुडूधांश्-थ|५DmmS DD BBBDSKtBBBBBBBDDD DDDDDD BHHHDDDSDDD DDDS DDDD BBSBBBBBB BBBBBS BBBB BBBBDDDDDDS 0000S00 ভাষ্যণনুবাদ –পুৰ্ব্ব অধ্যায়ে এই গায়ত্রীকে প্রাণস্বরূপ বলা হইয়াছে : gDD BB BBB BS BB BBBB BBBB BBB BBBBBS gitt BBDDBBBBB DS B BBS SBBBS BBB BB BBBB BBB বটে, শ্রেষ্ঠ ও বটে ; কিন্তু বাগাদি ইঞ্জিয়ের ভূ জ্যেষ্ঠত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব নাই ; [ কাছেষ্ট গায়ত্রীর বাগদিভাব হইতে পারে না । ] প্রাণেপষ্ট বা জোষ্ঠত্ব ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণ কি ? তাছা নিদ্ধারণার্থ এই প্রকরণ আৱদ্ধ হইতেছে । অথবা, ইতঃপূরে, চঞ্জ প্রভৃতি অপরাপর করণ বা ইঞ্জিয়াদি বিদ্যমান সত্ত্বেও একমাত্র প্রাশেরই পক, যজুঃ, সাম ও ক্ষপাদিরূপে যে উপাসনা অভিহিত ইয়াছে, তাঙ্কারই সমর্থনের জন্তু এখানে হেতুমাত্র নিরূপিত হইতেছে, কিন্তু ইহা পূৰ্ব্বাধ্যায়ের শেষ বা মঙ্গ নছে। প্রকৃতপক্ষে শ্রীতির অভিপ্রায় এই যে, এই ষষ্ঠ অধ্যায়ুটী চক্টহেড়ে থিলকাও অর্থাৎ অমুক্ত বিষয়ের পরিপূরক ; অতএব বিশিষ্ট্রফলজনক যে সমুদয় উপাসনা পূৰ্ব্বে কপিত হয় নাই, সেই সমুদয়ই এখানে কথিত হইবে। ১ শ্রীতির ‘হ’ ও ‘বৈ' শব্দ দুটির মর্থ অবধারণ ; [ বুকিতে হুইবে, দাগ ক্ষেপ বলা হইতেছে, তাঙ্গ সেইরূপই বটে ]। যে কোন লোক বৃক্ষ্যমাণ জ্যেষ্ঠ। শ্ৰেষ্ঠত্ব গুণযুক্ত বস্তুটী জানে, সে নিজেও জ্যেষ্ঠত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব গুণসম্পন্ন হয়। শিন্ম এইরূপ ফল শ্রবণে প্রলোভিত হইয়া [ জ্যেষ্ঠ শ্রেষ্ঠ-গুণযুক্ত যে কে, তদ্বিধরে } প্রশ্ন করিতে অভিমুখীভূত হইয় থাকে ; সেই জিজ্ঞাস্থ শিল্পকে লক্ষ্য করিং শ্রুতি বলিতেছেন—প্রাপই জ্যেষ্ঠ ও বটে এবং শ্রেষ্ঠও বটে। ভাল, প্রাণ যে, জেটি ও শ্রেষ্ঠ, ইহা জানা যায় কিরূপে ?—বখন বীৰ্য্যনিষেক সময়ে প্রাণাদি সমঠ ইঞ্জিয়ের সহিতই শুক্ৰশোণিতের সম্পর্ক সমান, তখন কেবল প্রাণেরই ৷