>ミ>& বৃহদারণ্যকোপনিষদ। BBB BBB BB BB D BDBBB BBBB BBuDDB BBBS BBB DDS ee BB BBB BBB BBB SBBBBBS DDS BBBB BB B BB BBBS BBBB DBBB BBBB DD BBB BB BBBB BB BBBBB DDD BBB S কেন না, লোক যে কোন কৰ্ম্ম করে, সে সমুদয়ই কামের চেষ্ট্র বা কামনার ফল’ BBSB BBBB DBB BB BB BBS BBSBBB BBBB BBBB BBB BBB BBB BBBB BB BS BBBB BBBBB BB BBDD DDS মাঙ্গ কিছু ব্যক্ত জগত-জাগতিক পদার্থ, সে সমুদয়ই ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের কার্য্য ব ফল, BBBB BBBBBB BBBBB BBB BB BBBB BBBS BB BBBB DDBBBS সুতরাং, জগৎকে ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের ফল বলা যাইতে পারে ; পুরুষ তাঙ্গ প্রাপ্ত ইষ্টর তন্ময় ইয়। থাকে । ৩ আর অধিক কথায় প্রয়োজন কি, পুরুষের এই ভাল চিরপ্রসিদ্ধ ; পুরুষ যেহেতু ইদষ্মর—ইঞ্জিয় যে সমুদয় বিষয় গ্রহণ করিা পাকে, তন্ময় হয়,সেই হেতুই পুরুধ আদোময় ও বটে ; ‘অদম্ অর্থ পরোক্ষ বস্তু, স্বাহ কাৰ্য্য-দর্শনে জানিতে পার। যায় ; কারণ, হৃদয়ের ভাব ( চিস্তাবিশেষ } অনস্থ, সে সমুদরের লিশেধ নাম নির্দেশ কপী সম্ভব হয় না; তবে উপস্থিতযন্তে বিশেষ বিশেষ কাৰ্য্য দর্শনে বুধিতে পারা যায় যে, ইহার ঈদয়ে এই ভাব আসে, ইঙ্গার হৃদয়ে অমুক ভাব আছে ; অতএব প্রতীতি-গোচরাপন্ন কার্য দ্বারাই ‘ষ্টধৰ্ম্ময়’ রূপে নিক্ষ্মেণ করা হয়, আর DDSBBBB BBBBBBBSBBB BBBB SBBBBS BBB BBSK BDS DD S 0 সজেপত: [ বলা যায় যে, ] যে পুরুষ যেরূপ কৰ্ম্ম করিতে বা যেরূপ আচরণ করিতে অভ্যস্ত, সেই পুরুষ যক্ষাকারী ও যথাচারী ; তদ্বিময়ে তিনি স্বীন্ন কৰ্ম্ম ৪ আচারামুরূপ হইয়া থাকেন। [ বপাকারী কণার } করণ অর্থ—বিধি-নিষেধ শাস্ত্রগম্য নিয়ত বা অবগুকৰ্ত্তব্য ক্রিয়া, আর চরণ অর্থ—অমিয়ত অর্থাৎ যাই। অলপ্ত কৰ্ত্তব্য নহে, এরূপ ক্রিয় ; উক্ত ক্রিরা ও আচারের মধ্যে এইরূপ পার্থক্য রছিয়াছে। সাধুকারী সাধু ভবতি (উত্তম কাৰ্য্যকারী উত্তম হয় ), এ কথাটা ‘যথাকারী’ কথারই বিশেষণ বা অর্থপ্রকাশক মাত্র ; এবং ‘পাপকারী পাপ: ভবাত (পাপকৰ্ম্মকারী পাপী ছয় ), এই কথাটাও যথাচারী কণার বিশেষণ। এখানে ‘ঘথাকারী ও যথাচারী’ প্রভৃতি বাক্যে তাচ্ছল্য প্রত্যয় থাকায় (১) SDS BBBBS DDDD DDDBB BD DDBBD DBB DDBBB BBBBB DDDD DDDS B BBTuBB SDSDDSS BBB BB BBB BB BB BB DE
পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্-দ্বিতীয় সংস্করণ.pdf/৫১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
