পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌-দ্বিতীয় সংস্করণ.pdf/৭৮

চতুৰ্থোইধ্যায়ঃ–চতুৰ্থং ব্রাহ্মণমূ। ծՀ8Չ প্রতির পক্ষে সাধারণ লোকের স্থায় এইরূপ প্রতারণা করা মসঙ্গত ; দ্বিতীয় কারণ —মর্থশেষের (অমুক্ত বিষয়ের) উপপঞ্জি বা সঙ্গতি ; কেন না,মোগলাভের উপায়ভূত মাযুজ্ঞান উক্ত হইলেং, অজ্ঞানের শেষ বা অঙ্গস্বরূপ সৰ্ব্বপ্রকার কামনা পরিত্যাগন্ধপ সন্ন্যাসের কথা এখন ৪ বলিতে বাকী কুঁহিয়াছে, তাছাত বলিতেই ইন্ধে ; সুতরাং কেবল শ্লোক শ্রবণের ইচ্ছাকেই যে, ঐরূপ ব্যবহারের একমাত্র কারণরূপে কল্পনা করা, তাঙ্গ সরল পদ্ধতি নছে ; প্রতিপাদ্য বিষয়ের যে, পুনরুক্তি কল্পন, তাঙ্গ কেবল অগতির গতি মাত্র, অর্থাৎ অগত্যাপক্ষে ঐক্ষপ কল্পধ করা যাইতে পারে, কিন্তু উপায়ান্তরসত্ত্বে ঐৰূপ কল্পনা কখনই যুক্তিসন্মত হইতে পারে না। ৫ BBBBB BBBBBBB DDBBB BBBBB BB BS KBB DBBB পলিতে পারা যায় না ; ঈগ আমরা পূৰ্ব্বেই বলিছি। ভাল, এইরূপং দি অভিপ্রায় হয়, তাহ হুইলে ত, "ইহার পর আমাকে বিমোক্ষের উপায়ই BBBS BBBB DB Bu Bi S Y DDS BBB BB B SBBBS BBS স্থান যেরূপ মোক্ষের প্রধেlজক বা প্রবর্ভূক, সন্ন্যাস ঠিক সেরূপ লছে ; পরস্তু প্রতিপত্ত্বিক্রিয়ার বা উপাপমার স্থায় উঙ্গ ও পাক্ষিক কারণ মাত্র ; ইছাই শ্রীতির অতিপ্রার ; কারণ, স্কৃতিম্ভে আছে—‘সন্ন্যাস দ্বারা শরীরপাত করিপে ; আর যে পক্ষে সন্ন্যাস ধৰ্ম্ম মোক্ষ সাধন, সে পক্ষেও মন্তঃপর বিমোক্ষের উপায়ই বলুন এইরূপ কথা হইতে পারে না ; কারণ, মোক্ষলাভের সাধনস্বরূপ ধে, আত্মজ্ঞান, শু{ষ্টার পরিপক্কতা-সম্পাদনই সন্ন্যাসের প্রধান প্রয়োজন ; [ মুতরাং জিজ্ঞাসা না থাকিলেও, ঐ বিষয় নিদ্ধারণ করা আবগুঞ্চ হইতেছে ] ॥২৯৭৭ তদেতে শ্লোক। ভবস্তি—অধু পন্থ বিততঃ পুরাণে মাতৃপৃষ্টোইনুবিত্তে ময়ৈব। তেন ধারা অপিন্তি ব্রহ্মবিদ স্বর্গ লোকমিত উৰ্দ্ধং বিমুক্তাঃ ॥ ২৯৮ ॥ ৮ ॥ সরলার্থঃ 1–ভং ( তৰুি অর্থে ) এতে (বঙ্গ্যমাণা: ) শ্লোকাঃ (মন্ত্রা: } BBBSBB SBBBBSBBBBS BBB SBtlS BB SBB DggSHDSBBBBS DDS BBBBBS BB BBBB SBBBBS DD BBBBS BBBBS KSBS DD BDDYS ggS BBSBkKS BBS BBBB BBBS DDS DBS BBB BBBS BBBBB S BBS SSBBB SBBSSBBBBBB BBBBBS DDS gBSBBS BBBB প্রায়ণশ্বি, ৰিপ্তাক্ষরং মোক্ষ লম্বন্থে তার্থ ) ॥১৯৮l