প্রথমোহধ্যায়ঃ--তৃতীয়ং ব্রাহ্মণম্। ১১৭ ভাষ্যপন্থৰাদ —বাকপ্রভৃতির ন্যার ঘ্রাণাদি দেবতাও উদগীথের সম্পাদক ; সুতরাং তাহারাও উপাস্ত এবং [ “অসতে মা সদগময়” এই ] জপ্যমন্ত্রেও প্রকাশনযোগ্য ; এই জন্য দেবতাগণ ক্রমে তাঙ্গাদিগকে পরীক্ষা করিয়াছিলেন । তাতার ফলে, দেবতাগণের এইরূপই নিশ্চয় বা স্থিরসিদ্ধান্ত হইয়াছিল যে, যেহেতু ক্রমিক পরীক্ষার ফলে যখন দেখা গেল যে, বাক প্রভৃতি দেবতাগণ বিশেষ বিশেষ কল্যাণকর বিষয়ে স্বার্থপরতারূপ আসক্তি-দোষে আস্তর পাপে সংস্থঃ, সেই হেতুই । তাহার উদগীথ-ক্রিয়া সম্পাদনে অক্ষম ; কাজেই "অসতো মা সদ গময়” এই মন্ধের প্রতিপাদ্য নহে, এবং উপাস্ত ও নঙ্গে ; বিশেষতঃ, তাঙ্গরা পাপসংসর্গবশতঃ অশুদ্ধও বটে এবং অপরাপর অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ ও নঙ্গে । অনুক্ত ত্বকৃপ্রভৃতি দেবতাও পূৰ্ব্বোক্ত বাক্প্রভৃতি দেবতারই অনুরূপ ; কারণ, তাহাদের মধ্যেও শুভাশুভ কাৰ্য্য দৃষ্ট হয়। পূৰ্ব্বে যে পাপের কথা বলা হইয়াছে, এই দেবতাগণও সেই পাপে সংস্থ হইয়াছিলেন, এবং অস্থরগণ কর্তৃক ] পাপবিদ্ধ হইয়াছিলেন ॥ ১২—১৫ ॥ ৩–৬ ॥ - শঙ্কর-ভাষ্যম –বাগদিদেবত উপাসনা অপি মৃত্যুতিগমনায়াশরণা: সন্তে দেবা; ক্রমেণ--- DDSBBB BBBBB BBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBB BBBDDS বাগদীতি । ক্রমেণ উপাসীন ইঙ্গি সম্বন্ধঃ । ভাষ্যণনুবাদ 1–দেবপণ ক্রমে বাক প্রভূতি দেবতার উপাসনা করিয়াও মৃত্যু ভয় অতিক্রম করিতে অসমর্থ হইয়া, মুখ্যপ্রাণের উপাসনায় প্রবৃত্ত হইলেন } — অথ হেমমাসন্যং প্রাণমুচুস্তুং ন উদ্গায়েতি, তথেতি—তেভ্য এষ প্রাণ উদগায়ৎ । তে বিদুরনেন বৈ ন উদ্গাত্রাহত্যেয়ন্তীতি তদভিদ্রুত পাপানাহবিব্যৎসৰু স যথাইশ্মানস্তৃত্ব লোষ্টো বিধ্বংসেতৈব হৈব বিধ্বংসমান বিম্বঞ্চে বিনেশুস্ততে দেব। অভবন পরাহস্থরাঃ, ভবতাত্মনা পরাহস্য দ্বিষন ভ্রাতৃব্যে ভবতি য এবং বেদ ॥ ১৬ ॥ ৭ ॥ সরলার্থ –মথ ( তত পরং ) { দেবাঃ ) হ ইমং আসন্তং আন্তস্থং— মুখবৰ্ত্তিনং) প্রাণ মুখ্যং প্রাণং ) উচুঃ (উক্তবস্তু: )—ত্বং নঃ (জন্মভ্যম্)
পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্.pdf/১১৬
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
