3२९ বৃহদারণ্যকোপনিষদ। যে ব্যক্তি পূর্বকল্পীয় যজমানের স্তায় ইহ কল্পে প্রাণকে আত্মস্বরূপে উপলদ্ধি করিতে পারে, তাহার এইরূপ ফল ॥ ১৬ ॥ ৭ ॥ শঙ্কর-ভাস্কম।—ফলমুপসংহৃত অধুনা আখ্যায়িকারূপমেব আশ্রিত্যাহ —কন্মাচ্চ হুেতোঃ বাগাদীন মুকু মুখ্য এব প্রাণ আত্মত্বেন আশ্রয়িতব্য ইতি ; তদুপপত্তি-নিরূপণায়—যম্মাদয়ং বাগাদীনাং পিণ্ডাদীনাঞ্চ সাধারণ আত্মা— ইত্যেতম্ অর্থম আখ্যায়িকয় দর্শয়ন্ত্যাহ শ্রুতি:— SSS SBBSS BBBBBBBBBBB BBD CC DBBBBBDDDB ggBBBBBBS ইত্যাহ—ফলমিতি । ফলৰস্তুং প্রধানবিধিমুক্ত সম্প্রত্যাখ্যায়িকামেবাশ্রিত গুণবিশিষ্টং BBBBDDD BB BBBBBBSBS BBBBBBB BBBBBBBBBBDSBBBBS BBBBB BBBB BBBB BBBBB BBBB BSBBB S BBBBB BBBB BBBBBBS0 BB BBBB BBBS BBB B BBBBBBS BBBBBBBBBBS BB BBBBS BDDDBB DDBBDS BBBB BBBBBBBBB BBBS BBBBBBBS ভাষ্যণনুবাদ —বাক প্রভৃতি ইন্দ্ৰিয়বর্গকে পরিত্যাগ করিয়া মুখা প্রাণকেই আত্মারূপে আশ্রয় করিতে হুইবে কেন, তাহার কারণ নিরূপণের জন্য শ্রুতি বিদ্যাফলের উপসংহার করিয়া, পুনশ্চ আখ্যায়িকা অবলম্বনেই বলিতেছেন ;–যেহেতু এক মাত্র মুখ্য প্রাণষ্ট বাক ও দেহপিণ্ড প্রভৃতির পক্ষে সাধারণ (ব্যক্তিগত পক্ষপাতদোষবিহীন ), [সেই হেতুই তাঙ্গকে আয়ারূপে গ্রহণ করিতে হুইবে } । শ্রতি আখ্যায়িকাচ্ছলে এই বিষয়টাই প্রদর্শন করিতেছেন – তে হোচুঃ ক নু সোহভূদ্র যো ন ইথমসক্তেত্যয়মাস্যেহন্তরিতি, সোহরাস্ত আঙ্গিরসোহঙ্গানাং হি রসঃ ॥ ১৭ ॥ ৮ ॥ সরলার্থঃ –তে ( প্রজাপতিপ্রাণাঃ ) হু (ঐতিহে) উচুঃ (উক্তবস্ত: - যঃ ন (অন্মান ) ইথম যথোক্তপ্রকারেণ ) অসক্ত (সম্যগ জিতবান— দেবভাব গমিতবান , সঃ ক কুত্ৰ বিতর্কে) অভূং ( অসাং ) ? ইতি উত্তরম্— j অয়ম্ (অন্মস্থাপকারী প্রাণ: ) আস্তে অন্ত: ( মুখমধ্যে— মুখগহবরে ) { অভূত ], ইতি ( অস্মাৎ হেতো: ) স: ( প্রাণ: ) অয়াস্ত: (অয়ং জাস্তে—ইতি ‘আয়াস্ত:’, অথবা অনায়াসলভ্যত্বাৎ আয়াস্ত: ) ; ; তথা ] আঙ্গিরসঃ ( অঙ্গানাং সারঃ—আত্মভূতঃ এষঃ, তস্মাৎ আঙ্গিরস ইতি ভাব: ) ॥ ১৭ ॥ ৮ ॥ মুক্তনাম্ববাদ —সেই প্রজাপতির ইন্দ্রিয়সমূহ পরস্পর বলিয়াছিল—যিনি আমাদিগকে এইরূপে জয় করিলেন, অর্থাৎ আমাদিগকে দেবভাব লাভ করাইলেন, তিনি কোথায় ছিলেন ? [ অনুসন্ধানের পর
পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্.pdf/১২১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
