পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/২০৯

২১২ বৃহদারণ্যকোপনিষদ । अठानविप्छांकाष्ठ ? ठजांश्-कईठि । ॐकर्डचा इंछि ठकूणनिब्रभवंबर्षदरिछि cनषः । अर्थ BBBBDDDD DDBBB BBBBBS BBSBBDD DDS DD BBDD DDDB BDS DDDBBB S BBBBBB BB BBBS BBBB BBS BBB BBBBBB DDDDDSDD BB DBBDD BBBB BBBBBB BBBBBBD DDDBBBBB DDBBtDS DBBBBBB BB DDBBBBS BDD DBBBBBD DDBBS गैछ। अन्ति नठक्|ः । अखि श्।ि नःनाङ्गछ मूलभू, (नझबबूल उविकृछि हेरुि अरङ: ; ठछজ্ঞাতং ব্রহ্মৈবেতি শ্রুতিস্কৃতিপ্রসিদ্ধমিতি ভাবঃ । . SBBBSBuBBBSkD D DDBS BB DBDDD DBBBS ইত্যাদি । বেদোক্ত জ্ঞান-কৰ্ম্মারক যত সাধন ( উপায় ) আছে, তত সমস্তই কর্তা প্রভৃতি বহু কারক-সাপেক্ষ ; এবং সে সমুদয়ের শেষ ফল হইতেছে—হিরণ্যগৰ্ভত্বপ্রাপ্তি ; প্রকৃতপক্ষে কিন্তু সে সমস্ত উপায় সাধ্য-শ্রেণীরই অন্তর্গত, এবং “এতাবৎ এব” এই পৰ্য্যন্তই বটে—যাহা এই নাম:রূপাভিব্যক্ত বিশ্বসংসারমণ্ডল । অন্ধুরাদি কাৰ্য্য-দর্শনে যেমন বৃক্ষের পূর্ববর্তী বীজাবস্থা অনুমিত হয়, তেমনি সাধ্য ও সাধনভাবে অভিব্যক্ত এই জগতেরও অভিব্যক্তির পূৰ্ব্বে যে বীজাবস্থা ছিল, এখন শ্রতি তাহাই নির্দেশ করিতে ইচ্ছা করিতেছেন। উদ্দেশু—কৰ্ম্মরূপ বীজ হইতে অবিদ্যাক্ষেত্রে প্রান্তর্ভূত এই (জন্ম মরণ প্রবাহরূপ ) সংসারবৃক্ষকে সমুলে উজুলিত করা ; কারণ, সংসারের উন্মুলনে জীবের সর্বপ্রকার পুরুষাৰ্থ সমাপ্ত হইয়া যায়। এ কথা কঠোপনিষদেও উক্ত আছে—“উদ্ধমূল ও অধ:শাখ ( এই সংসার-বৃক্ষ ) ; ভগবদগীতাতেও আছে—“উৰ্দ্ধমুল ও অধ:শাখ’ { এই সংসার-বৃক্ষ চ্ছেদন করিয়া ], পুরাণ শাস্ত্রেও আছে—‘এই চিরন্তন ব্রহ্মবৃক্ষ’ ( ১ ) ইত্যাদি । তন্ধেদং তস্থ ব্যাকৃতমালীং, তন্নামরূপাভ্যামেব ব্যাক্রিয়তাসোঁনামায়মিদংরাপ ইতি, তদিদমপ্যেতাই নামরূপাভ্যামেব ব্যাক্রিতেহসেীনামায়মিতরূপ ইতি,সএম ইহ প্রবিষ্ট আ নখগ্রেভোঃ। যথা ক্ষুর ক্ষুরধানেইবহিতঃ স্তাদ বিশ্বস্তুরো বা বিশ্বম্ভর কুলায়ে, S BBBSeBBB BBBBBS DDD DDB BBBBB BBBBDD DDD DDD कब्र श्रेंडांग्रह । नtनांद्र पषब इक्र श्रेण, उपन ठशब मूण, नांव ७ गबानि पाक७ जादश्चक । अश्गानाबकका सूज च्.१(...) बरिोप्छ, चीर जान्तागति पर्डमान मकवक श्शन नूण, चांद्र अध्षांवउँ गवांइब्र नश्छांनि उांज्ञांब्र नॉपी-वर्णक् । हेह कलाe षांकिटक् कि मt, हिन बाहे :ः अ३ कांब्रt१ चरष'; किढ, उषाभि श्श मनांउम-जनानि कॉज श्ड़ अवश्व१ि थांकाँग्न हैझी १कथकांब्र निरङब्बई मठ ॥ . . . . . . . . . .”