S8b- বৃহদারণ্যকোপনিষদ। "অকামত ক্রিয় কাচিদ দৃষ্ঠতে নেহ কগুচিৎ। বাঘদ্ধি কুরুতে জন্তুস্তত্তং কামস্ত চেষ্টতম্।” DD DDBDBBDDSDBBB BB BBBBB BBB BBBB BBBBB BBBB প্রমাশয়তি—স এযোংর্থ ইতি । অণভাস-ভাষ্যণনুবাদ ।--"আত্মৈবেদম্ অগ্র আসীৎ” ইত্যাদি । ব্ৰহ্মবিৎ ব্যক্তি যদি কৰ্ত্তব্যতাবন্ধনস্বরূপ পূৰ্ব্বোক্ত পশুভাব হইতে বিমুক্ত হইতে পারেন তাহা হইলে, তিনি কেন কাহার প্রেরণার প্রেরিত হইয়া ষেন অবশেরই মত কৰ্ম্মবন্ধনাধিকারে আবদ্ধ থাকেন ? এবং কেনই বা আত্মবিমোক্ষের জন্ত তদুপায় বিস্তাধিকারে প্রবৃত্ত না হন ? ভাল, এখন আবার এ আপত্তি কেন ? পূৰ্ব্বেই ত বল হইয়াছে যে, দেবতারা তাহাদিগকে রক্ষণ করেন ; স্থা, এ কথা বলা হইয়াছে সত্য, কিন্তু যাহারা দেবতাদিগের অধিকারভুক্ত কৰ্ম্মাধিকারে অবস্থিত, দেবতারা কেবল তাহাদিগকেই রক্ষা করিয়া থাকেন, কিন্তু যাহারা কৰ্ম্মে বিশিষ্ট্রাধিকার লাভ করে নাই, তাদৃশ সাধারণ পুরুষদিগকে ত আর উrহার রক্ষণ করেন না ; ইহা না বলিলে, কতনাশ ও অকৃত ভ্যাগমনামক দুইটি দোর উপস্থিত হয় ( ১ । অতএব অবগুই সেরূপ কিছু আছে, যাহার প্রেরণায় পুরুর অবশ হইয়াই যেন স্ব-লোক হইতে ( আয় হইতে ) বহিমুখ হইয়া পাকে । ১ ভাল, সে পদার্থটা ত অবিস্ত ; কেন না, অবিস্তাসম্পন্ন পুরুষই বস্থিৰুর্থ হইয়া কৰ্ম্মমার্গে প্রবৃত্ত হইয় থাকে ; প্রকৃতপক্ষে কিন্তু অবিস্তা ও প্রবৃত্তির মূল কারণ নহে ; পরস্তু তাহা কেবল বস্তুর স্বরূপটি মাত্র আবরণ করিয়া রাখে, যেমন অন্ধত্ব-ধৰ্ম্ম গৰ্ত্তপ্রভৃতিতে পতনের কারণ বলির পরিগণিত হয়, ইছাও তেমনি । তাছা হইলে, বল—প্রবৃত্তির মূলকারণভূত সেই বস্তুটি কি ? হুঁ, তাহ বলা হইতেছে—সেই বস্তুটি হইতেছে এবণা—কাম। কঠোপনিষদে আছে—স্বভাৰসিদ্ধ অবিস্তাধিকারে বর্তমান বালকগণ, অর্থাৎ বালকের স্তায় বিবেকবিহীন পুরুষগণ বাহ বিষয়ের অমুসরণ করিয়া থাকে ; স্থতিতেও (ভগবদগীতাতেও ) আছে—‘ইহা হইতেছে— (*) ठां९*{!--‘ङ्गछनांल' ७ *जङ्ग छांडाश्रय' ङ्गहे अकब्र cषषि । कृङनांन अर्ष-षांश कब्र DDS DD DD D DDDD DD DDD DDS DDD DDDDD BBD DDBD D DBBS DD DDDBBB BSBB BBB BBS BBB BB BBB BBBDD D Dttt जाकचिक- डांrव क्णधाति । कृङकटर्कब्र नांव श्रण {णiं बंश्लिoiंश्च উকাহ থাকে tS DD DDDBBB BBB BBBB BBBB BB BBS BB BBBBB DDD अऋिठे *ांtब्र । . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . - to:
পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্.pdf/৩৪৫
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
