পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/৩৫২

প্রথমোছধ্যায়ঃ—চতুর্থ ব্রাহ্মণম্। 4& DBS BBBBBBD DDBBS BBBBBBBBBBBBBDDS DD DDDDS ठशांध्रहे-मtबछि । ठज tश्डूयांश्-कञांक्ङिानिनः ।। १ . . . . . বজমনাদিমির্বর্জ্যং কৰ্ম্ম প্রশ্নপূৰ্ব্বক্ষং বিশদয়তি-কিং পুনরিতাদিন । হেস্তি সম্পত্তিऋगाडि । अबीबछ कुश्मथनिकबिछि नरुि अनििश्ब्रडि-कथा भूनब्रिछि। अत्छडि DDBBBtt DDBBBB DD DDBBBS BBBS BBBBBBBBBBBBBSu छऊर्द्रौठा। कू९न्नररु निष्क कनिष्ठशांश्-छब्रामिउि ! ४ - BBB BBBBBS BB BBBB BBBB BBBBS BBBB BBBBBBB BBBBBBBBBBBBDSBBBBBS B BBB BBBBBBB BBBS BB B BBBDDSDD DDBB S BBBBBBB ttBB BBBS BBBBDDBBDS DD BBt BBBBB DDDDS DDBBS BBBB BBBBDDD DDBBBS BBBBS BB BBBBS BBD BDD B BBBB BBBB BB BBBDDDDDDDDD তদাপ্তিরের ফলং, তৎক্রতুস্তারাদিত্যৰ্থ ॥ ৫৪ - ১৭ ৷ ইতি বৃহদারণ্যকভাস্কটীকায়াং প্রথমাধ্যায়ে চতুর্থ ব্রাহ্মণ ॥ ১৪ । ভাস্থ্যানুবাদ 1—“আত্মৈব ইদমগ্র আসীং” ইত্যাদি । আত্মাই— স্বভাবসিদ্ধ অবিস্তাসম্পন্ন দেহেন্দ্রিয়াদি-সংঘাতবিশিষ্ট ব্রাহ্মণাদি বর্ণই অগ্ৰে— পত্নীগ্রহণের পূৰ্ব্বে আত্মা নামে অভিহিত হইয় থাকে ; অতএব বুঝিতে হইবে যে, আত্মা হইতে পৃথক্ভূত কাম্যমান অর্থাৎ প্রার্থনাযোগ্য জায়াদি অপর কোনও পদার্থই ছিল না ; কেবল এক মাত্র আত্মাই ছিল—জায়াদি-কামনার বীজস্বরূপ অবিদ্যাসম্পন্ন একই বস্তু ছিল । যাহা দ্বারা কর্তৃত্বপ্রভৃতি কারক এবং ক্রিয়া ও ক্রিয়াফলের আরোপ হইয়া থাকে, সেই স্বাভাবিক অবিস্তাসংস্কারে বাসিত । অর্থাৎ দৃঢ়তর অবিস্তাসংস্কারপন্ন তিনি কামনা করিয়াছিলেন,—কি প্রকার ? আমি কৰ্ত্তা, আমার কৰ্ম্মাধিকারপ্রযোজক জায়া (পত্নী ) হউক ; তাহার অভাবে কোন বৈধ কৰ্ম্মেই আমার অধিকার নাই ; অতএব কৰ্ম্মাধিকার লাভার্থ আমার জায়া হউক ; (১) আমি তাহাতে সন্তান রূপে জন্মিব, অর্থাৎ আমিই সন্তানরূপে উৎপন্ন হইব । অতঃপর আমার বিত্ত-কৰ্ম্মনিম্পাদনের উপায়ভূত (১) তাৎপর্যা-“জনাশ্রমী ন তিষ্ঠেং তু ক্ষণমাত্রমপি দ্বিজ: আশ্রমেশ বিনা তিষ্ঠৰ পুনঃ সংস্কারমর্থতি " এই শাস্বাক্যানুসারে জানা याग्न cष, अश्रृंखएक अवश्च३ (कॉन 4क चांअब अह१ कब्रिब्र थांकिट्ठ श्रद। ठब्रह्था ८कइ पनि जक्रष्ठरर्षाब्र नभग्न अठौष्ठ इईबाँब *ब्र-बांझेशभ* BBBB BBB BB DDDDD DDB BBBBBB BBBS DDD DDB BBB BBDDS BBS BBB BBB DDDD BBB BBBBB BB BBS BB BBBB BBB DDD DBBS পুরুষ “জায়৷ মে তাং-কৰ্ম্ম কুৰীয়" এইরূপ প্রার্থনা করিয়াছিলেন।